Учебно-методический комплекс материалов к курсу «история мировых религий»



страница1/8
Дата20.06.2016
Размер1.42 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
  1   2   3   4   5   6   7   8
НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Гуманитарный факультет

кафедра археологии и этнографии
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС МАТЕРИАЛОВ К КУРСУ «ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ»
Направление подготовки 030600 – История

ФГОС ВПО утвержден приказом

Минобрнауки России от 21.12.2009.г. №772
Специальность

ИСТОРИЯ
Квалификация (степень) выпускника бакалавр
Форма обучения - очная.

Новосибирск, 2011


Аннотация

Учебно-методический комплекс к курсу «История мировых религий» составлен в соответствии с требованиями к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки дипломированного специалиста (бакалавра) по циклу «профессиональных дисциплин» по специальности/направлению 020700 «История», а также задачами, стоящими перед Новосибирским государственным университетом по реализации Программы развития НГУ в рамках ПНР-5.

История религий рассматривается в рамках парадигмы генезиса религии как особого феномена культуры, структурно единого, независимого от социокультурного и хронологического наполнения, терминологии, догматов, формы культовых строений и проч. Программа имеет междисциплинарный характер, создана на стыке истории, археологии и этнологии, культурной антропологии, истории и теории  религий, других обществоведческих дисциплин. Полученные знания позволят студенту ориентироваться в сложнейшей религиозной, политико-культурной и иной обстановке, характеризующей специфику духовной среды различных частей света в разные периоды  истории  человечества, и на научной базе прогнозировать характер и направленность его развития и значения в будущем.

Учебно-методические и учебные материалы отражают современный уровень развития науки, а также авторское видение содержания и направленности развития религиозно-духовных процессов в мире. При изложении учебного материала предусматривается использование необходимых современных информационно-технических средств обеспечения учебного процесса, позволяющих студентам  на более высоком уровне осваивать учебный материал.

 

Автор Лбова Людмила Валентиновна, доктор исторических наук, профессор кафедры археологии и этнографии


Факультет гуманитарный

Кафедра археологии и этнографии


СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНО-МЕТОДЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА


Программа учебного курса …………………………………………………. 4

1. Цели и задачи освоения дисциплины

2. Место дисциплины в структуре образовательной программы

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате

освоения дисциплины

4. Структура и содержание дисциплины


Основные образовательные технологии

и методические рекомендации ……………………………………………… 26

1. Образовательные технологии

2. Рекомендации по подготовке к семинарским занятиям

4. Методические обеспечение подготовки к семинарским занятиям,

докладам и практическим работам

3. Виды самостоятельной работы студентов


Учебно-методическое и

информационное обеспечение дисциплины………………………………. 61
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации и итогам освоения дисциплины …………. 110
Приложения ………………………………………………………………….. 121
Положение о модульной балльно-рейтинговой системе на ГФ

Пример выполнение практического задания

Презентация доклада с разбором ошибок

ПРОГРАММА УЧЕБНОГО КУРСА


1. Цели и задачи освоения дисциплины

Учебный курс «История мировых религий» предполагает усвоение теоретических знаний и практических навыков научного анализа исторических феноменов религий мира в широком хронологическом диапазоне применительно к особенностям профессиональной деятельности в области истории, обществоведения, культурной антропологии. Основная цель - ознакомление студентов с  историей  возникновения и формирования основных религиозных феноменов в исторической ретроспективе, анализом преемственности идей и традиций народно - национальных религий в мировых и современных религиозных феноменах. В целом, курс ориентирован на раскрытие многообразия подходов к интерпретации канонической религиозной литературы, раскрывается значение исторического, теологического и философского осмысления роли  религии, выявление важности традиции в современной культуре, дается анализ современной религиозной компаративистике.


Задачи изучения дисциплины:

  1. знание основной терминологии и понятийного аппарата, относящегося к основным религиозным конфессиям;

  2. знание основ вероучения изучаемых религиозных феноменов, представление об основных особенностях культа, его организации и формах деятельности;

  3. умение анализировать исторические этапы развития социума и характер религиозного феномена;

  4. развитие способностей анализа исторических источников и научной литературы;

  5. умение самостоятельно формулировать и аргументировать свою позицию;

  6. приобретение навыков аналитического мышления в области изучаемого предмета;

  7. воспитание веротерпимости, уважения прав и свобод сограждан, прав личности в духовной сфере в целом;

  8. развитие мышления, не допускающего возникновения конфликтного поведения на почве религиозной неприязни.

  9. ретроспективное изложение истории зарождения и развития мировых религий;

  10. рассмотрение истории мировых религий в контексте их взаимодействия с народно-национальными религиями единого с ними ареала (к примеру, эволюция буддизма осмысляется на широком диахронном фоне с привлечением материала по дравидической, ведической религиям, брахманизму, индуизму, конфуцианству, даосизму и синтоизму, а генезис христианства – с привлечением материала по иудаизму, гностицизму, эллинистическому политеизму);

  11. формирование навыков работы с текстами религиозных источников.


2. Место дисциплины в структуре образовательной программы

Согласно требованиями учебного плана подготовки бакалавров по направлению «История», курс читается на третьем году обучения. К этому времени студенты подготовлены к восприятию содержания дисциплины после курсов всеобщей истории, археологии, этнологии, психологии, истории культуры.

Новизна и актуальность курса. Современная ориентация российского образования на ценности традиционной духовной культуры в обучении и воспитании, восстановление в системе образования исторической и культурной преемственности определяют актуальность изучения в общеобразовательных учреждениях дисциплин религиоведческой направленности. Без знаний в этой области, базирующихся на научной основе, невозможно воспитание этической культуры, веротерпимости, уважения к традициям и обычаям народов России. В основе социальных технологий, которые способствуют развитию новых моделей общественного и государственного управления, организации производства, эволюции стандартов жизни, лежат результаты современных социально-гуманитарных исследований. История мировой культуры свидетельствует, что такие явления обычно предшествуют кардинальным изменениям, как на уровне отдельных стран, так и всего геополитического контекста. Признаки эволюции прослеживаются на примерах традиционных культурных институций. Актуализация религиозных факторов развития человечества во многом происходит ввиду общих цивилизационных сдвигов, где религиозно-духовный компонент играет, вероятно, самую важную роль. В наши дни прошлое и настоящее  религий  привлекают к себе внимание исследователей ввиду их значительного влияния на мировые процессы.

В предлагаемом учебном курсе систематически раскрыты методы философии, социологии, психологии и истории религий на основе комплексного исторического подхода, с акцентом на методах историографического, историко-сравнительного и феноменологического анализа. Программа в целом является авторской, в ней использован ряд результатов, полученных на практике в рамках знакомства с зарубежной и российской практикой.


3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

В результате освоения данной дисциплины студент должен:



  • иметь представление об объекте, предмете и методах соответствующей дисциплины;

  • понимать закономерности развития религиозных феноменов как явлений социокультурного порядка, особенностях формирования в различных исторических условиях, региональной специфики и видах (религиозных направлениях и школах), а так же современном состоянии и перспективах развития;

  • усвоить общетеоретические положения религиоведения, концептуальные основы описания и анализа религиозного феномена, способы организации культа и основ догматики;

  • знать определенную совокупность понятий и терминов, являющихся ключевыми в освоении дисциплины; владеть основным понятийно-категориальным аппаратом и методологией, разбираться в исторических типах религии и критериях классификации;

  • знать основные исторические факты, касающиеся трех мировых, ряда народно-национальных и родоплеменных религий, а также краткие биографии основателей мировых и некоторых народно-национальных религий (Будды, Махавиры, Лао-цзы, Кун-цзы, Моисея, Иисуса Христа и Мухаммеда);

  • уметь пользоваться статьями законодательства о свободе совести и вероисповеданий, составлять корректные экспертные материалы, оперировать усвоенными знаниями на практике.

  • иметь навыки ведения дискуссии, оперируя объективным историческим знанием

  • ознакомиться с необходимым минимумом текстов (фрагментов) первоисточников (Ведического канона, Авесты и Зенда, Библии, Корана, Дао-дэ-цзин, Лунь-юй, Кодзики, Пупполь-Вух и т.д. )

От студентов требуется посещение лекций и семинарских занятий, обязательное участие в аттестационных (тестовых) испытаниях, выполнение заданий преподавателя. Особо ценится активная работа на семинаре (умение вести дискуссию, творческий подход к анализу текстов и документов, способность четко и емко формулировать свои мысли), а также степень подготовки к промежуточным и итоговым тестам.
4. Структура и содержание дисциплины

Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единиц, 72 часа. Используются такие формы обучения, как лекции, семинары, самостоятельная работа студентов (подготовка к тестированию, написание рефератов, подготовка докладов, мультимедиа презентаций, а так же курсовых и дипломных работ).

По некоторым темам применяются активные методы обучения в рамках учебной практики: выполнение практических заданий, анализ ситуаций, деловые игры. Аттестация осуществляется по итогам работы в течение семестра, выполнению практических и тестовых заданий на основе модульной балльно - рейтинговой системы и сдачи экзамена. Оценки по дисциплине выставляются на основании результатов изучения, демонстрируемых студентами на протяжении всего периода обучения. Итоговая оценка определяется суммой баллов, полученных студентами за различные виды работы в течение всего периода обучения, предусмотренного учебной программой. Исходя из 2-х кредитов за прослушанный курс максимально можно получить 100 баллов.
Структура:

Лекции – 36 часов

Семинары – 36 часов; 8 часов теоретические вопросы, 26 часов семинары с представлением докладов по темам; экскурсия в музей 2 часа

Практическая работа – 2 часа

СРС – 36 часа





п/п




Раздел

дисциплины

Семестр

Неделя семестра

Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах)

Формы текущего контроля успеваемости

(по неделям семестра)

Форма промежуточной аттестации

(по семестрам)













ЛК

Сем

Экс

курсия


СРС




1

1.1. Теоретические проблемы религиоведения

2

1-2

1


4

2




2


Аттестация работы на семинаре

2

1.2.

Проблема происхождения религии (историография истории религий)




2

3-6

8










Тест 1 (модуль 1, темы тестового накопителя 1,2)

3

2.1. Первобытно-мифологический комплекс


2

2-6

7-8


4


10

2


10

Аттестация работы на семинарах Выполнение практической работы

Доклады по темам семинара



4

2.2.

Религии в древнем мире




2

7-8




4




4

Доклады студентов по темам семинара


5

2.3.

Религии в эпоху средневековья



2

9-12




8




8

Доклады студентов по темам семинара

6

2.4.

Конкретно-исторические типы религиозного феномена и формирование национальных религий.



2

9-10


4








Доклады студентов по темам семинара

Тест 2 (модуль 2, темы тестового накопителя 3,4,5,6)




7

3.1.

Буддизм


2

11

13


2

2




2


Аттестация работы на семинаре

8

3.2.

Христианство



2

12-14

6

2




2

Аттестация работы на семинаре

Практическая работа



9.

3.3.

Ислам


2

15-16

4

2




2

Аттестация работы на семинаре

10

3.4.

Современные религиозные направления



2

17 - 18

4

4




4

Аттестация работы на семинаре

Тест 3 (модуль 3, темы тестового накопителя 7, 8, 9, 10)






Итоговая аттестация на зачетной неделе

2

17










2

Итоговый тест (темы тестового наопителя 1-10, 50 вопросов)













36

36

2

36






КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТЕМ КУРСА
МОДУЛЬ 1
Раздел 1.1. Теоретические проблемы религиоведения
Тема 1. История религии в системе религиоведческого знания

Определение предмета религиоведения. Основные разделы - философия, социология, психология, феноменология, герменевтика, история религии. Классы понятий и терминов. Методы исследований. Религия как общественно-исторический феномен. Мифология и религия. Проблема определения религии. Исторические типы религий. Религия в системе культуры. Социальная роль религии. Религия и этика. Типология религий. Религия и культ. Религия и мифология. Мифологическое сознание. Ранние формы религиозного сознания. Мировоззренческая, компенсаторная, коммуникативная интегрирующее-дезинтегрирующая, культурно-транслирующая, легитимная функции религии.


Тема 2. Религия как система

Элементы, структура и функции религии. Религиозное сознание (вера, символичность и аллегоричность, образность и эмоциональность, адекватность, языковое выражение и диалог, уровни сознания). Религиозные отношения (свойства, виды). Религиозная деятельность (внекультовая и культовая). Религиозные организации (виды, строение, типы).

Роль религии в социумах на различных этапах исторического развития.
Раздел 1.2. Проблема происхождения религии (историография истории религий)
Тема 1. Историография проблемы происхождения религии: научные школы, теории и подходы на этапе становления истории религий

Изучение религий в эпоху Нового времени. Культурный переворот: Возрождение, Реформация, Великие географические открытия. Идея «естественной религии» и философские предпосылки эволюционизма в религиоведении: Б. Спиноза, Д. Юм. Основные тенденции в понимании религии эпохи Просвещения, пиетизма, романтизма, немецкой классики. Ф. Шлейермахер: жизнь и идеи. Романтическая теология и философия религии. Проблема возникновения религии и роли религии в обществе в работах XVII - XIX вв. Конфессиональные объяснения открытий «эпохи великих географических открытий» (работы Лафито, Л. Моргана, Ф. Монтескье). Философские концепции «просветителей» и деизм в исследованиях религиозного феномена (В. Вольтер, Ж.Ж. Руссо). Мифологическая (натуралистическая) школа (Р. Маретт).


Тема 2. Зарубежная этнология XIX – ХХ в. и проблема происхождения религии

Европейская культура середины XIX века: романтизм, младо-гегельянство, позитивизм, естественно-научный материализм. Университетская культура нового типа. Место филологии в системе гуманитарных наук. М. Мюллер: сравнительный метод в языкознании. Перенесение его на сферу религиозных идей. Формирование науки о религии. Идеи М. Мюллера в науке о религии второй пол. XIX — нач. XX в.: мифологическая школа.

Позитивизм и эволюционизм в религиоведении к. XIX века и становление английской антропологической школы: Г. Спенсер, Э. Тайлор. Жизненный и творческий путь Дж. Фрезера. Магия, религия и наука в развитии человечества. Влияние Фрезера на антропологическую и религиоведческую мысль XX века.

Возникновение социологии. Социология и социология религии. Жизнь и творчество Э. Дюркгейма. Религия и ее место в обществе. «Сакральное» и «профанное». Примитивные и развитые религии. Французская школа социологии религии. Функционализм в социологии. Немецкая социологическая школа, ее возникновение и становление. А. Вебер, Г. Зиммель, В. Зомбарт. Принципы «понимающей» социологии. Проект изучения «хозяйственной этики мировых религий». Протестантская этика и «дух капитализма». Идеи М. Вебера в России: С.Н. Булгаков, П.Б. Струве. Влияние идей М. Вебера на религиоведение и культурологию: интерпретативная теория культуры К. Гирца.

Критика эволюционизма в религиоведении: поиски «минимума религии», теория прамонотеизма, диффузионизм. В. Шмидт: синтез диффузионизма и прамонотеизма. Примирение теологии и религиоведения: католический вариант. Влияние концепции Шмидта на становление религиоведения XX века и ее критика. Н. Задерблом.

Дискуссии о «святом» в религиоведении и философии религии начала XX века. Феноменология религии: протестантский вариант примирения теологии и религиоведения. Р. Отто. Книга «Священное». Дальнейшая судьба феноменологии религии: М. Элиаде.

Французская философия конца XIX – нач. XX века: позитивизм, Бергсон, религиозная философия. Творческая эволюция Леви-Брюля. Коллективная психология. Концепция первобытного мышления. Первобытное и современное мышление. Значение идей Леви-Брюля в религиоведении.

Становление системы полевых исследований и функционализма в религиоведении: Б. Малиновский и Рэдклиф-Браун. Полевые исследования, теория и история антропологической мысли в творчестве Эванс-Притчарда. Принципы антропологического исследования религии.

Становление психоанализа и его место в европейской культуре XX века. Психоанализ и религия: динамика отношений. З. Фрейд, его отношение к религии и его понимание религии. К. Юнг: духовная эволюция и отношение к психоанализу. Концепции коллективного бессознательного, архетипа и символа в психоанализе Юнга и его понимании религии. Влияние идей Юнга на духовную ситуацию времени и религиоведение. Трансперсональная психология и изучение религиозного опыта. Тейяр де Шарден и концепция ноосферы.

Становление структурализма: от лингвистики — к теории культуры. Русский и французский структурализм. Леви-Стросс — жизнь и основные идеи. Первобытное мышление и интерпретация мифологии. Идеи Леви-Стросса в современной науке о культуре, языке и религии.

Современная американская школа этнологии и проблемы религиоведения в Европе. Холистический подход в исследованиях проблем истории религий.
Тема 3. Традиции российского религиоведения. Религиоведение на современном этапе.

Марксизм и религия. Русское и российское религиоведение: основные направления. Духовное образование и изучение религий в России XVIII–XIX веков. Схоластический и исторический подход в исследовании и преподавании. История религии в системе дисциплин основного богословия. Жизнь и деятельность владыки Хрисанфа. Его концепция истории религии и критика рационализма в религиоведении и философии религии. А. Мень и история религий.

Российская этнологическая школа. В. Г. Богораз-Тан, Л. Я. Штейнберг, С. А. Токарев и др. Концепция А. Капелюша. Изучение религии в СССР и Музей истории религии и атеизма. История религий на современном этапе (основные тенденции развития дисциплины).
МОДУЛЬ 2
Раздел 2.1. Первобытно-мифологический комплекс




Поделитесь с Вашими друзьями:
  1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница