Программа по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения «Ценности нового века»


Лихачёв, Д.С. Воспоминания; Раздумья; Работы разных лет. Т. 2 [Текст] / Д.С. Лихачёв / [сост. О.В. Панченко, М.А. Федотова, И.В. Федотова]. – Санкт-Петербург : АРС, 2006. – С. 309–325



Скачать 472.27 Kb.
страница2/3
Дата31.07.2016
Размер472.27 Kb.
ТипПрограмма
1   2   3

Лихачёв, Д.С. Воспоминания; Раздумья; Работы разных лет. Т. 2 [Текст] / Д.С. Лихачёв / [сост. О.В. Панченко, М.А. Федотова, И.В. Федотова]. – Санкт-Петербург : АРС, 2006. – С. 309–325.


Кинне, О. Этика и экоэтика [Текст] / О. Кинне // Природа и человек. – 2002. - № 3. – С. 26-27.
«На пути к совершенству» - 10 заповедей человечности

(для учащихся 9-11 кл.)


1 часть. Вступление. О нравственном авторитете Д.С. Лихачёва.
«Совесть, благородство и достоинство - вот оно, святое наше воинство».

Этими словами Б. Окуджавы можно охарактеризовать внутренний облик академика Лихачёва. Дмитрия Сергеевича всегда отличала четкая гражданская позиция во всех его деяниях". У него не было никакой разницы между нравственными принципами и его поведением. Одно дело - пропагандировать, говорить о милосердии, бескорыстии, доброте, другое дело - вести себя так, - заметил писатель Даниил Гранин. - Велика была его (Лихачёва) нравственная сила. И нравственный его вызов. …С годами значение Лихачёва и его величина вырастают именно потому, что мы живем все в более безнравственное время. Нравственные ценности девальвируются, обесцениваются очень энергично. Честность, порядочность, бескорыстие, милосердие, отвращение ко всякого рода сделкам, взяткам - все уходит. На этом фоне нравственные принципы Лихачёва растут в цене".

Личность Д.С. Лихачёва сегодня стала не только научным, но и моральным примером человека и гражданина. В пору всеобщего смятения умов академик Лихачёв стал олицетворением идеи служения вечным, абсолютным ценностям. Его научный и нравственный авторитет в обществе был безупречен, он фактически стал светлым символом, идеалом современника для миллионов россиян. Воспоминания современников, людей, знавших академика Лихачёва лично, позволяют нам постигать личность Дмитрия Сергеевича. Из воспоминаний В.А. Гусева, директора государственного русского музея: "Дмитрий Сергеевич Лихачёв разделил с Россией все испытания, сохранив при этом в себе то, что и является, по существу, главным национальным достоянием: абсолютную порядочность в любых условиях, внутреннюю независимость вопреки внешней несвободе, то есть, проще говоря, природное человеческое достоинство".

«Это неправда, что незаменимых людей нет. Есть незаменимые люди! Никто не заменил Шостаковича, никто не заменил Сахарова, никто не заменил и Дмитрия Сергеевича Лихачёва… Он спас своим духом многих людей от безверия, пошлости, цинизма»,- пишет режиссер и журналист, наша современница И.Е. Тайманова.

Эти высказывания из воспоминаний о Д.С. Лихачёве известного писателя и журналистки, подтверждают мысль о том, что Дмитрий Сергеевич Лихачёв был олицетворением света, нравственности, доброты, уважения и понимания для многих людей.

Желая передать подрастающему поколению основы духовно-нравственного воспитания, он сформулировал 10 заповедей человечности.



2 часть. Д.С. Лихачёв считал, что нравственный кодекс, просуществовавший два с половиной тысячелетия (библейские заповеди Моисея и заповеди нагорной проповеди Иисуса Христа), требуют обновления, так как в нем игнорируются вопросы об отношении к войнам, к природе, ко всякой жизни, о роли науки и разума в существовании людей, о свободе и творчестве человека, об отношении к достижениям человеческой культуры.

Ученый-культуролог Д.С. Лихачёв сформулировал десять заповедей человечности, в которых сохраняются некоторые общечеловеческие ценности, и вместе с тем, они значительно расширяются с учетом развития человечества в новой ситуации. Эти заповеди и представляют собой новый нравственный кодекс третьего тысячелетия.



3 часть. Ведущий зачитывает заповеди и идет обсуждение их смысла с точки зрения сегодняшнего времени, например, заповедь Д.С.Лихачёва «Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти».

Д.С.Лихачёв считал, что нравственность нужна особенно в современном обществе. Почему? А ведь мы и не замечаем, что живем в последние десятилетия в совершенно другом мире. Мы с вами сейчас инопланетяне, и не заметили, как ими стали! Изменились не мы, изменилась планета, на которой мы живем. Она стала маленькой, перенаселенной и чрезвычайно зависимой от нас. «В самом деле, мир науки невероятно усложнился по сравнению с тем, каким он был десятки лет назад. От каждого ученого требуется нравственность в «тысячи вольт напряжения». Стоит совершить ошибку в опыте, который стоит иногда сотни тысяч и миллионы рублей, и скрыть эту ошибку, подтасовать факты, нарушить товарищество ученых, как «полетят» выводы целой отрасли науки или затормозятся надолго. Вспомните войну против кибернетики, генетики, космополитизма, формализма… В науке сейчас нужны не только честь, честность вместо честолюбия, лести, подхалимства, но и осторожность, скромность: полное осознание масштабов себя и всего своего.

А в промышленности? Все большее значение приобретает качество, а не количество: будет ли это качество бетона, металла, готовых изделий всех «кругов жизни», которые легко из кругов мечтаемого рая могут стать кругами ада».

4 часть. Заключение. Эти десять заповедей были завещанием Лихачёва и его автопортретом. Всегда в основе всего Человек, его дела, труд, нравственность!
Список литературы:
Лихачёв, Д. С. Раздумья [Текст] / Д. С. Лихачёв. - Москва : Дет. лит., 1991. - 318 с.

Лихачёв, Д.С. Письма о добром и прекрасном [Текст] : для ср. и ст. школ. возраста / Д.С. Лихачёв ; сост. Г. А. Дубровский. – 2-е изд., доп. – Москва : Дет. лит., 1988. – 238 с.: ил.

Подростковое юношеское объединение

«ИКС: Искусство. Культура. Самовоспитание»

«Счастливая жизнь своими руками»

(совершенствование, работа над собой)

(для учащихся 9-11 кл.)
1 часть. Занятие начинается с цитат великих людей о самовоспитании, самосовершенствовании. (Жюль Ренар, Альберт Эйнштейн, Наполеон Хилл, Джоди Фостер, Коко Шанель).

2 часть. Значение терминов «самовоспитание», «самосовершенствование».

Учащиеся приводят примеры.

Вывод: Люди совершенствуются разными способами: кто-то «грызет гранит наук», пытаясь стать умным и эрудированным, кто-то занимается спортом, чтобы обеспечить себе здоровье и хорошую фигуру и т. д. И для того, чтобы добиться совершенства, необходимо, прежде всего, сильное желание и упорный труд, ведь способность к самосовершенствованию присуща всем, но раскрывается отнюдь не в каждом. Совершенство достигается не всякой личностью не только потому, что самому совершенству нет пределов, но и потому, что среда и жизненные обстоятельства могут оставить человеку слишком мало шансов многого добиться на этом пути. Да и бывает такое, что работа над собой пугает нас своей сложностью. Однако, стоит только сильно этого захотеть и сделать первый шаг, как все станет таким легким и понятным.

3 часть. О самовоспитании великих людей, примеры (Бенджамин Франклин, Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, А.В.Суворов).

Вывод делаем вместе с учащимися.

Все вышеприведенные примеры из истории приводят к выводу, что великие люди только благодаря самовоспитанию стали великими. Но это не совсем так. У всех этих людей была цель, к которой они стремились всю жизнь. А самовоспитание стало мощным инструментом, помогающим им достичь этой цели. В стремлении к цели и заключается главный смысл критического отношения к себе, самосовершенствования и самовоспитания.

Работа над собой требует от человека точных и ясных целей, твердой организации всей своей жизни, постоянного волевого усилия и умения пользоваться методами самовоспитания. Вывод: самовоспитание начинается с того момента, когда человек твердо определил, что он будет делать (цель) и каким хочет стать, чтобы достигнуть цели (идеал, образ самого себя в будущем). При этом он должен знать, каким он является в настоящий момент. Далее, надо составить детальную программу самовоспитания и определить то, чего конкретно необходимо достичь. Начинать, конечно, лучше с более простых программ, например: изжить употребление бранных слов; не совершать необдуманных поступков; преодолеть дурную привычку перебивать в разговоре собеседника; всегда держать свое слово и т.д. Программы по мере приобретения опыта самовоспитания, естественно, должны усложняться, совершенствоваться и становиться более долговременными.



4 часть. Понятие «Воля».

Вывод. Нужно еще заставить себя осуществить принятое решение, т. е. проявить волю. Поэтому воля обычно определяется как способность и умение человека сознательно направлять свою деятельность в соответствии с выработанными целями, принципами, задачами, способность преодолевать трудности на пути к достижению поставленных целей! Все выдающиеся деятели обладали, как правило, твердой, непреклонной волей. О. Бальзак писал: "...не существует больших талантов без большой воли... Воля может и должна быть предметом гордости гораздо больше, нежели талант. Если талант - это развитая природная склонность, то твердая воля - это ежеминутно одерживаемая победа над инстинктами, над влечениями, которые воля обуздывает и подавляет, над прихотями и преградами, которые она осиливает, над всяческими трудностями, которые она героически преодолевает».



5 часть. Рассуждения учащихся о том для чего нужно самовоспитание в современное время.

Ведущий делает вывод.

Чем выше уровень духовного, нравственного развития людей, тем больше следят они за собой, тем тщательнее контролируют свое поведение. Результаты самовоспитания проверяются в первую очередь практикой жизни, отношением к своим обязанностям, к окружающим людям.

Очень важно иметь в наличии любимое дело, которое приносит материальное, душевное удовлетворение. Именно благодаря любимому делу человек самореализуется, самосовершенствуется, становится самодостаточным. Это честь, достойное имя, знания, опыт, которые он сможет передать своим детям. Это любимое дело определяет его социальный статус, то есть положение в обществе. Пример – жизнь и деятельность Д.С. Лихачёва (о нем). В заключение нашего разговора – цитата. «На вопрос: «Какой главный итог вашей деятельности? Лихачёв ответил: «Возрождение интереса к семи векам древнерусской литературы!» Что это? Узость жизни, ее бедность? можно ли все сводить к такому итогу? Но счастлив тот человек, у которого есть ясный стержень своей деятельности».
Список литературы:
Лихачёв, Д.С. Заметки и наблюдения: из записных книжек разных лет [Текст] / Д.С. Лихачёв. – Ленинград : Сов. писатель, 1989. – 608 с.

Лихачёв, Д.С. Письма о добром и прекрасном [Текст] / Д.С. Лихачёв. – Москва : Детская литература, 1988. – 238 с.

Михайлов, О.Н. Кутузов: роман [Текст] / О.Н. Михайлов. – Москва : Кучково поле, 2010. – 576 с. - (Библиотека патриотической литературы).

Мухина, В.С. Возрастная психология : учебник для студ. вузов [Текст] / В.С. Мухина. – Москва : Академия, 2000. – 456 с.

Психология для студентов вузов [Текст] / под ред. Е. Н. Рогова. – Москва : МарТ, 2005. – 560 с.

Янг, Д. iКона. Стив Джобс [Текст] / Д. Янг. – Москва : Манн, Иванов и Фербер, 2012. - 400 с.

«Домашняя дипломатия: отношения детей и родителей»

(на примере художественных произведений)

(для учащихся 9-11 кл.)

1 ведущий: Жизнь матери - это каждодневный, порой незаметный, будничный подвиг. Никто не раскрыл роль матери сильнее и душевнее, чем русские писатели. «Вся гордость мира от матерей, без солнца не цветут цветы, без любви нет счастья, без женщины нет любви, без матери нет ни поэта, ни героя». «Все прекрасное в человеке от лучей солнца и от молока матери. Вот что насыщает нас любовью к жизни». «Когда человек может назвать мать свою и по духу родной - это редкое счастье». (М. Горький). «Любовь к Родине начинается с любви к матери. А человек начинается с его отношения к матери. И все лучшее, что в человеке, достается ему от матери». (Ю. Яковлев).

Каждый из нас ищет утешения, покоя душевного, счастья заветного. В череде пустых бушующих будней так хочется остановиться и подумать о том, что действительно важно. Как колокольчики звенят песни о самом дорогом – о маме. И даже взрослый человек становится на время ребёнком, которому так нужна мамина любовь!



2 ведущий: Сегодня мы поговорим о любви писателей и поэтов к своим мамам, о литературных произведениях и письмах, посвящённых им.

Очень проникновенное письмо писателя Леонида Николаевича Андреева (1871-1919) к своей матери - это документ, который свидетельствует о сыновней любви, духовной близости и безграничного доверия.

 Но вначале несколько слов о ней. Анастасия Николаевна Андреева, урожденная Пацковская, была дочерью разорившегося польского помещика. Рано осиротела, не получила образования. Ее брат пытался вернуть дворянский титул, но не было денег для восстановления бумаг. У нее были четверо сыновей и две дочери. Она обладала страстью к выдумкам: в рассказах ее отделить быль от небылицы никто не мог. Первенец Леонид считался ее любимым сыном. «Насколько темны и печальны глаза Леонида Андреева, настолько ясны, чисты, прекрасны, ласковы и лучисты глаза его матери», – вспоминала невестка Анастасии Николаевны – Анна Ивановна Андреева.

1 вед.: Итак, письмо: «Милая моя мамочка! Ты все думаешь, что это шутки, а я серьезнейшим образом говорю, что очень люблю твои письма и что ты-как бы это сказать? - чрезвычайно близка мне в письмах и по духу, и по уму... И твое последнее письмо - один из лучших образцов твоей литературы. Опять я, мамочка, не шучу нисколько и говорю с величайшей нежностью к тебе, мой неизменный полувековой друг. Пятьдесят лет, знаешь, - это немало, а мы с тобой почти пятьдесят лет вернейшие друзья. Ты так много сделала для меня в жизни, как едва ли какой человек может сделать другому... Повторяю, и ты это запомни: сколько бы, по твоему мнению, я ни делал для тебя, я и одной тысячной не уплачу тебе, так и останусь твоим должником. У меня скверные нервы и легко раздражающиеся мозги, я бываю груб и криклив, но если я огорчаю тебя, то знай, что сам я от этого мучаюсь и стыжусь, как от величайшего свинства Просто я недостаточно хороший человек, чтобы полностью отплатить тебе за все твое добро, и я это сознаю».

Как же, наверное, приятно было его маме получить такое откровенное письмо сына.



2 вед.: Она не самая известная российская Татьяна, но мать одного из самых знаменитых поэтов с мировым именем. Это о ней, о Татьяне Федоровне Есениной, сын Сергей писал "старушка в старомодном шушуне".

Татьяна Федоровна родилась в 1875 году, в 16 лет по решению родителей вышла замуж, родила девятерых детей. Смерть самого талантливого из которых до сих пор покрыта мраком. Тяжелая судьба и мягкий характер - так говорят о матери поэта старожилы.

Евгения Поликарпова, хранительница музея Сергея Есенина: «Тяжелая судьба и мягкий характер - так говорят о матери поэта старожилы…»

После смерти поэта в есенинский дом еще чаще стали приходить гости - теперь уже на экскурсии, которые долгие годы вела сама Татьяна Есенина.

 1 вед.: Она родилась 20 января, но каждый новый год своей жизни отмечала на 5 дней позже - 25-го, в день Святой Великомученицы Татианы.

В последний раз она принимала поздравления в 1955 году.

Татьяна Федоровна похоронена на Ваганьковском кладбище в Москве, рядом с сыном Сергеем, который обессмертил ее имя в своих стихах.

2 вед.: Светлый образ матери проходит через всё творчество Есенина. Любовь к родному крову, к близким, к родным и любимым людям — вот, без сомнения, самая исповедальная тема есенинской лирики. Силу произведений поэта невозможно передать словами — ее можно только чувствовать.

Проникновение в мастерскую поэта всегда начинается с того, что вспоминается его жизненный путь, те годы, в которые он создавал свое произведение. Так, стихотворение С. Есенина «Письмо к матери» было написано поэтом в 1924 году, то есть в конце его жизни. Последний период творчества автора является вершиной его поэзии. Это поэзия примирения и подведения итогов.

Именно в эти годы С. Есенин пишет знаменитое «Письмо к матери», которое воспринимается не только как обращение к конкретному адресату, но — шире — как прощание с родиной.

1 вед.: В русской поэзии не раз звучало задушевное слово о матери, но есенинские произведения, пожалуй, можно назвать самыми трогательными признаниями в любви к «милой, родной старушке». Его строки полны такой пронзительной сердечности, что они вроде бы и не воспринимаются как стихи, как искусство, а как сама собою изливающаяся неизбывная нежность. Оно является поэтическим посланием Есенина к самому дорогому для него человеку. Каждая строка этого стихотворения полна сдержанной любви и нежности:

Ты жива еще, моя старушка? Жив и я.

Привет тебе, привет!

Пусть струится над твоей избушкой

Тот вечерний несказанный сеет.

 Эта строфа наполнена огромным смыслом: здесь тепло, и время, минувшее со дня последнего свидания сына и матери, и бедность жилища старушки; и безграничная любовь поэта к родному дому. Поэт словно обнял «старушку» своей душой. Он обращается к ней любя, используя нежные, добрые слова. Его поэтический язык близок к разговорному, даже, скорее, к народному («старушка», «избушка», «старомодный ветхий шушун», «шибко»).

Эти слова придают фольклорную окраску образу матери. Она представляется милой, доброй, сердечной старушкой из романтической сказки.

2 вед.: В первой строчке С. Есенин проявляет тревогу, и любовь к своей матери. Во второй, используя восклицание, он как будто пытается уверить еще раз свою «старушку» в том, что у него все нормально, что он «не такой уж горький… пропойца, чтоб… умереть», не увидев родную мать. Заканчивается строфа теплым пожеланием: «Пусть струится… тот несказанный свет». Во второй и третьей строфе чувствуется тревога С. Есенина о матери. Поэт осознает, что она знает о его погубленной жизни, о «кабацких драках», о запоях. Ее тоска столь велика, предчувствия столь нерадостны, что они мучают ее, и она «часто ходит на дорогу». Образ дороги не раз появляется в стихотворении. Она символизирует жизненный путь поэта, на котором все время появляется мать, желающая добра и счастья сыну. Но поэт, осознавая безвыходность своего положения, просит ее не волноваться, не тревожиться:

Не ходи так часто на дорогу

В старомодном ветхом шушуне.

В следующих строфах отражено желание сына успокоить мать, оправдаться, не дать ей поверить сплетням.

Ничего, родная! Успокойся.

Это только тягостная бредь.

Очень романтично, возвышенно написаны пятая и шестая строфы, в которых поэт мечтает о возвращении домой (но не к прошлому):

Я по-прежнему такой же нежный

И мечтаю только лишь о том,

Чтоб скорее от тоски мятежной

Воротиться в низенький наш дом.

Характерен и образ белого сада, символизирующий яркую пору весны, юности поэта:

Я вернусь, когда раскинет ветви

По-весеннему наш белый сад.

Только ты меня уж на рассвете

Не буди, как восемь лет назад.

 В последних строфах сдержанность уступает место накалу переживаний. Поэт как будто на одном дыхании заканчивает поэтическое произведение — «не буди…», «не волнуй...», «не сбылось...», «не учи...», «не надо…», «не грусти...», «не ходи…»

За долгие годы разлуки поэт не изменился в своем нежном, бережном отношении к матери:

Я по-прежнему такой же нежный

И мечтаю только лишь о том,

Чтоб скорее от тоски мятежной

Воротиться в низенький наш дом.

В мыслях поэт уже видит себя вернувшимся в родительский дом, в по-весеннему белый сад, который сродни душевному настрою поэта, пережившего тоску и усталость. Сыновье чувство в этом небольшом произведении передано с огромной художественной силой:

Ты одна мне помощь и отрада,

Ты одна мне несказанный свет.

Доброй улыбкой поэта согрета каждая строка этого стихотворения. Оно написано просто, без пышных фраз, высоких слов. В нем вся душа Сергея Есенина.



1 вед.: Это стихотворение правдиво, искренне, нежно. В нем чувствуется горячая любовь поэта к матери. Читая “Письмо матери”, невольно восхищаешься той нежностью и душевностью, с которой оно написано. В нем нет ни одного слова фальши.

2 вед.: Без понимания детства поэта Александра Александровича Блока (1880-1921), некоторых семейных тайн - это стихотворение понять сложно: оно особенно личное и особенно нуждается в ключах... Ключ - реальная личная история поэта и его матери. Мать Блока — дочь ректора Санкт-Петербургского университета Андрея Бекетова, Александра Андреевна, вскоре после рождения Александра, ушла от мужа, варшавского юриста Александра Львовича Блока (1852—1909) и в 1889 году вторично вышла замуж за гвардейского офицера Ф. Ф. Кублицкого-Пиоттух, при этом оставляя сыну фамилию первого мужа.

У Александра началась жизнь на два дома, поскольку он был любимцем обеих семей. На лето мальчика обычно увозили в Шахматово, подмосковное родовое имение Бекетовых, в дом деда.

В последствии отношения приобрели сложный характер: «Душевная чувствительность была Блоку и тогда чужда: Александра Андреевна считала, что это у него унаследовано от родителей и написала…своему…другу Е. П. Иванову: «…Вы не знаете. Насколько велика Сашина холодность… А ведь уж надо это помнить, и если вы его любите, не ждать от него чувств… Он такой… Саша живет страстями и духом…Чувства – это ему было чуждо всегда…».

Возможно Блок своим примечанием ("Моей матери") хотел обозначить сложность этих отношений не для всех, для узкого круга людей, которые об этом знали.



2 вед.: Стоит заметить, что современные биографы упоминают, что детство Блок провел в семье деда, и почти не упоминают про мать. Из произведения становится ясно совершенно, что именно мать Блока и была его ангелом-хранителем, музой, в смысле воспитания и образования вкуса и культуры, ну и, конечно, таким «ангелом» был дом в Шахматово, дом его горячо любимого деда и отца матери.

Стихи начинаются с воспоминаний о Шахматове:

Ветер стих, и слава заревая

Облекла вон те пруды

Схимник, возможно, - дед, отец матери: много в нем было и святого, именно в духовном смысле и глубоко аскетического.

Вон и схимник. Книгу закрывая,

Он смиренно ждет звезды.

Но бежит шоссейная дорога,

Убегает вбок…

Далее - всплывающий пейзаж из детства, символ дороги перемен, пути, изменений, нового...

И опять влечет неудержимо

Вдаль из тихих мест

Путь шоссейный, пробегая мимо,

Мимо инока, прудов и звезд...



1 вед.: Стихотворение Александра Блока «Ветер стих, и слава заревая…» датировано августом 1914 года. Оно входит в III том собрания сочинений А. Блока (1907-1916), в цикл стихотворений «Родина» (1907-1916). Видимо понятие Родины у Блока имеет очень размытые границы, если он включает в цикл «Родина» стихотворение, посвященное маме.

 Если стихотворения I тома изображают высший идеал (Цикл «Стихи о Прекрасной Даме»), а стихотворения из II тома - разочарование поэта в идеале, отчаяние, то III том-это возвращение к идеалу, поиски земного воплощения идеала.

При первом же прочтении стихотворения "Ветер стих, и слава заревая" возникает ряд вопросов: что такое эта «слава заревая»? что за звезду ждет схимник? Почему лирический герой не видит жизни «без клобука»? что понимает под этим? Религия? Вера? Счастье? Почему его так влечет путь, шоссе? И почему именно шоссейная дорога? И самое непонятное – почему стихотворение посвящено матери?

Темой стихотворения, впрочем, как и всего третьего тома стихотворений Блока - можно считать и неизбежную драматическую последовательность жизни.



2 вед.: А. Блок — прежде всего поэт-символист. Этим в значительной степени определяется поэтика его произведений как раннего, так и позднего периода творчества.

Типичность стихотворения заключается, скорее всего, в том, что все эти обычные слова - "инок", "клобук", "пруд", "шоссе", "звезды" - являются еще и закодированными знаками смыслов, присущих и раскрываемых Блоком, но также и еще одним кодом, общим им с матерью и понятным только ей: такая криптограмма.

Т.е. типичность в том, что у Блока нет просто описательных слов, все слова - это всегда символы определенных мыслеобразов, всегда имеют какое-то еще значение. А своеобразие состоит в том, что, в данном случае, он еще и совершает очень личное закодированное послание, понятное до конца только второму адресату, матери.


Каталог: Posobiya -> dnv -> 2013
2013 -> Вам и не снилось: литературный вечер-знакомство с повестью Г. Щербаковой «Вам и не снилось» из цикла «Читаем вместе»
2013 -> Программа «Откуда пошла славянская письменность» Цель
2013 -> Рассказать не берусь Так уж было положено, Ни за что нас губили. Но не можем, не можем мы, Чтоб о нас позабыли!
2013 -> Презентация /В. А. Толстикова, заведующая библиотекой/ Речная сельская библиотека Куменского района Кировской област
2013 -> Не обижайте стариков: час нравственности. Сценарий/В. Н. Булавко/ Нижнеомская центральная библиотека мбу «Нижнеомская централизованная библиотечная система»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница