Как механизм социализации учащихся


Анализ анкеты для жителей МКР МОУ СОШ№23



страница5/6
Дата06.06.2016
Размер1.17 Mb.
ТипПояснительная записка
1   2   3   4   5   6

Анализ анкеты для жителей МКР МОУ СОШ№23

«Школа вчера, сегодня и завтра».

Май, 2010

Для изучения общественного мнения жителей микрорайона о современной школе, их отношения к вопросам сотрудничества семьи и школы были составлены вопросы этой анкеты.

1. 30 анкет были предложены жителям ближайших домов, главным условием было постоянно проживание в МКР школы. Обработаны ответы 29 респондентов, более активно откликнулись на предложение ответить на вопросы анкеты женщины – 19, мужчин – 10.

2. По возрастному составу активнее были группы до 30, 31 - 39, 40 - 49 лет (соответственно 31%, 28%, 21%), достаточно активно откликнулись жители старше 70 лет – 10%.

3. Образовательный уровень разный: от неполного среднего (3%) до высшего (45%), лиц со средним образованием - 24%, со средним специальным – 17%. Образовательный уровень женщин существенно выше: высшее образование у 12 женщин и только у 1 мужчины.

4. Социальный статус опрошенных отражает общую ситуацию: 38% работают в учреждениях государственного сектора, 17% - в частном секторе, 21% - пенсионеры, 10% - безработные.

Сравнение ответов мужчин и женщин позволяет предположить, что социальный статус женщин устойчивее, чем у мужчин: 40% мужчин работают в госсекторе, 20% – безработные, 10% мужчин работают в частном секторе, (у женщин соответственно 37%, 5%, 21%). 10% мужчин не ответили на вопрос о своем статусе.

5. Все опрошенные постоянно проживают в микрорайоне школы, из них 41% более 10 лет, но высока доля тех, кто переехал в этот МКР недавно: 28% живут менее 3 лет, 24% от 3 до 10 лет. Эти данные подтверждают предположения о влиянии общей миграции населения на качественный состав жителей МКР.

6. Практически все отвечающие положительно отозвались о школе, в которой учились сами, только 2 не дали ответа (7%). Нравилось все в своей школе 38% респондентов, отношения между учащимися нравились 17%, качество преподавания устраивало 17%, 21% выбрали ответ «другое».

7. Подавляющее большинство респондентов (62%) связывают свои жизненные успехи со школьной подготовкой, при этом доля удовлетворенных мужчин больше, чем женщин (70% против 58%).

8. Почти все (97%), кроме 1 мужчины, считают взаимодействие семьи и школы обязательным условием для воспитания ребенка.

9. Вопрос «Какие качества ребенка должны быть сформированы в семье до поступления в школу?» вызвал затруднения как у мужчин, так и женщин, 31% респондентов не дали ответа. Женщины дали больше вариантов, чем мужчины (16 позиций против 5). Мнение женщин совпадало в позициях «ответственность», «усидчивость», «внимание», но большинство указывает важные, но отдельные качества. Ответы мужчин более общие, как «воспитанность», «чувство Родины», «адекватное общение с учителями и детьми».

Совпадений ответов мужчин и женщин и их качественное отличие лишний раз подтверждает необходимость воспитания ребенка в полной семье, важную роль отцов в формировании гражданских качеств ребенка.

10. Работа современной школы никого не оставляет равнодушным, все респонденты оценили ее от оценки «негативно» – 10%, «положительно» и «затрудняюсь ответить» - по 45%. Большая доля затруднившихся ответить заставляет задуматься о причинах, одной из которых может быть слабая информированность о ней.

11. Вопрос «Что удовлетворяет вас в современной школе?» оказался одним из самых сложных: 48% не дали ответа, еще 21% выбрали ответ «затрудняюсь ответить». Женщины опять дали больше вариантов ответов, чем мужчины (6 позиций против 2). Удовлетворены опрошенные внедрением новых технологий, педагогами, обучением.

12. 41% опрошенных не дали ответа на вопрос «Что вызывает беспокойство?». Ответы женщин больше касаются вопросов взаимоотношения между учащимися, между учителями и учениками, подготовки в школу или к ЕГЭ. Есть ответы, связанные с финансовыми вопросами в формулировке «денежные поборы», что говорит о материальных затруднениях в семье, особенно если она неполная. Мужчин больше беспокоят более общие проблемы: слабая МТБ школ, неуважение учащихся к учителям, распущенность детей и социальные проблемы (курение, алкоголь, наркотики).

13. На вопрос «Каким качествами должен обладать современный учитель?» 10% не дали ответа (только мужчины), Женщины опять дали больше вариантов ответов, чем мужчины (14 позиций против 8). Все требования касаются профессиональных и человеческих качеств учителя, из которых преобладают «знание своего предмета», «любовь и преданность профессии», «любить, понимать, уважать учеников». Это может говорить о существующей кадровой проблеме, когда смена педагогических поколений сопровождается приходом молодых специалистов с недостаточной методической, психолого-педагогической подготовкой, ориентированных на модель «Учитель – урокодатель». Особенно это видно из пожеланий, чтобы учитель был «добросовестным», «дисциплинированным», что не относится к учителям старшего поколения. Кроме этого, есть потребность в учителях с лидерскими качествами, новаторах, идущих вперед.

14. Вопрос «Чем бы вы могли помочь школе №23?» вызвал самое большое затруднение – 69%, еще 24% отвечавших выбрали вариант «хотел бы помочь, но не знаю чем», конкретную помощь никто не предложил, 7% (2 участника опроса) признались в том, что им безразличны дела школы, объяснив это тем, что их дети учатся в других школах. Можно предположить, что целенаправленная работа по информированию населения МКР о работе школы, привлечению к совместной проектной деятельности может изменить ситуацию в пользу школы.


Зам. директора по ОЭР: Самсонова П.И.

23 июня 2010 г.


Анкета для жителей МКР МОУ СОШ№23

«Школа вчера, сегодня и завтра»

Май 2010
Уважаемый респондент!
Школа №23 разрабатывает проект развития и просит Вас ответить на вопросы данной анкеты, что поможет выявить ориентиры для работы в МКР.




Вопрос

Ответы женщин

Ответы мужчин

всего

%

1

Анкету заполнили

19

10

29

100

2

Возраст до 30 лет

6

3

9

31

31-39

6

2

8

28

40-49

3

3

6

21

старше 50

1

1

2

7

старше 60

1

-

1

3

старше 70

2

1

3

10

3

Образование неполное среднее

1

-

1

3

среднее

3

4

7

24

среднее специальное

2

3

5

17

неоконченное высшее

1

1

2

7

высшее

12

1

13

45

нет ответа

-

1

1

3

4

Социальный статус:

работа в частном секторе;


4

1

5

17


работа в гос.секторе;

7

4

11

38

пенсионер;

4

2

6

21

домохозяйка;

4

-

4

14

безработный

1

2

3

10

нет ответа

-

1

1

3

5

Сколько лет проживаете в данном микрорайоне:

до 3 лет

7

1

8

28

3-10 лет

5

2

7

24

более 10 лет

5

7

12

41

нет ответа

2

-

2

7

6

Чем Вам нравилась школа, в которой учились Вы сами?

- всем

4

7

11

38

- отношения между

учащимися



4

1

5

17

отношения с педагогами,

2

-

2

7

- качество преподавания

4

1

5

17

- другое

6

-

6

21

нет ответа

1

1

2

7

7

Связываете ли Вы свои жизненные успехи с Вашей школьной подготовкой?

да

11

7

18

62

нет

8

3

11

38

другое

-

-

-

-

8

Считаете ли Вы взаимодействие семьи и школы обязательным условием для воспитания ребенка?

да

19

9

28

97

нет

-

1

1

3

другое

-

-

-

-

9

Какие качества ребенка должны быть сформированы в семье до поступления в школу?




ответы женщин: ответственность (4), внимание (3), усидчивость (4), трудолюбие (2), коммуникативность (2), воспитанность, аккуратность, память, доброта, самостоятельность, дружелюбие, целеустремленность, порядочность, уверенность в себе, общение со сверстниками, дисциплинированность




ответы мужчин: воспитанность, чувство Родины, адекватное общение с учителями и детьми, дисциплина, самые хорошие




нет ответа

4

5

9

31

10

Как Вы оцениваете работу современной школы?

- положительно

6

7

13

45

- затрудняюсь ответить

12

1

13

45

- безразлично

-

-

-

-

- негативно

1

2

3

10

11

Что удовлетворяет вас в современной школе

Ответы женщин: внедрение новых технологий, инновации, отношения с педагогами, изучение иностранного языка в начальной школе, социальные педагоги и психологи, мало что

Ответы мужчин: обучение, фанатизм учителей

Затрудняюсь ответить

4

2

6

21

Нет ответа

9

5

14

48

12

Что вызывает беспокойство

Ответы женщин: подготовка в школу, ЕГЭ, поведение детей, отношения между детьми (4), денежные поборы, финансовая заинтересованность, безразличие к судьбам детей, отношения между учителями и учениками

Ответы мужчин: неуважение учащихся к учителям, преподавание (4), распущенность детей, алкоголь, наркотики, курение, бедная МТБ

Нет ответа

8

4

12

41

13

Какими качествами должен обладать современный учитель

Ответы женщин: компетентность, знание своего предмета (3), любовь и преданность профессии (3), любить и уважать учеников (2), терпение (2), уметь общаться с детьми, принимать молодежь такой, какая она есть, новаторство, лидерские качества, добросовестность, доброжелательность, работоспособность, дисциплина, стрессоустойчивость

Ответы мужчин: знать работу, хорошо учить, понимание, строгий, человечный, амбициозный, умение общаться с детьми, идущий вперед

Нет ответа

-

3

3

10

14

Чем бы Вы могли помочь школе №23?

- мне безразличны дела школы

1

1

2

7

- могу помочь конкретно

-

-

-

-

- хотел бы помочь, но не знаю чем

4

3

7

24

- затрудняюсь ответить

14

6

20

69



2.4. Система воспитательной работы в образовательных учреждениях: проблемы и перспективы развития
Как говорит А.М. Цирульников: «Решение проблем создания и распространения новых образовательных практик и технологий, модернизации системы образования в целом, связано с осуществлением особого подхода к инновационной практике, называемым средовым, или шире – социокультурным. Социокультурное измерение является не дополнительной, а одной из основных, фундаментальных характеристик образовательных процессов. Инновации в образовании могут быть продуктивными лишь в том случае, если проектируются и осуществляются в контексте социокультурной действительности».

Вся российская система претерпевает изменения. Изменяется условие среды существования человека, общества. Всем изменениям нужно время. От того как распорядимся этим временем (на авось, по течению, по привычке или как) зависит будущее. Модернизация образования, как введение нового, должна прежде всего анализировать, честно вывести проблемы. А проблема прежде всего в голове (в мыслях). Все в голове: в голове начинается благополучие, в голове начинаются все беды.

Великий римский император Марк Аврелий говорил: Твои мысли становятся твоей жизнью.

Будда говорил: Мы представляем собой результат того, что мы думали.

В Талмуде сказано: Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими какие мы есть.

У Н.И. Бугаева-Бу5а: В определенном смысле объективность мира относительна, если не сказать субъективна. Ибо знаками, которые дарит нам Слово, обозначаем (означаем, называем, осмысляем) мы окружающий нас мир, наполняя его смыслами, сравнивая эти смыслы с другими и связывая их в единую схему-сеть. Мы наполняем мир смыслами, рисуем свою картину мира, строим свою концепцию природы и нашего места в ней. Как нашей ценностной ориентации нашего мифа.

На сегодня, какими мыслями руководствуются учителя, родители, управленцы в наслеге, зависит какая жизнь, какие взаимоотношения будут на селе завтра. И если «противостояние» продолжится, настолько же отдалится развитие школы и села. Родители и учащиеся должны относиться к учителю как к помощнику в овладении знаниями, иначе продвижения вперед не будет. Если родители дома «ругают» школу, этим они делают плохое только своему ребенку. Ребенок вследствие услышанного не будет слушать «такого плохого» учителя, поэтому не будет иметь знания по данному предмету. Только в той школе, где состоится диалог и сотворчество между учителями и родителями (социумом) во имя будущего села и детей, могут быть положительные сдвиги в нравственно-эстетическом воспитании. Ведь какими бы ни ЗУН обладал выпускник, прежде всего он должен стать человеком с правильными взглядами на взаимоотношения между людьми, природой. (Сегодня самый полезный человек в мире — это тот мужчина или та женщина, кто умеет ладить с другими. Человеческие отношения — это самый важный предмет в обширной учебной программе жизни. (Стэнли С.Аллин)).

Воспитание — это прежде всего воспитание правильной мысли. Известный русский библиофил Н.А. Рубакин определил развитие как «создание собственных мыслей с помощью мыслей других людей».

Раньше у народа Саха воспитанием «правильной» мысли о взаимоотношениях между людьми, родами, природой занимались старцы рода, отцы относительно сыновей, матери относительно дочерей. Во времена родовых войн, мальчики сильные духом прикреплялись к воину-старцу, умелые к старцу-кузнецу, слабые к скотоводу-хозяйственнику. Дети, следуя за старцами, за родителями познавали не только их умения, навыки и повадки, но и их мировоззрение, их взгляд на те или иные поступки других людей. Этот человек сказал хорошо, этот плохо, этот поступил хорошо, этот плохо. В результате каждый мальчик своего рода, семьи рос с «правдой», со взглядами своего рода. Поэтому можно было характеризовать каждого по родовому признаку — этот род такой, значит сын тоже такой (Яблоко от яблони далеко не падает). Другой информации, другой «правды» мальчик не получал, пока не пообщается самостоятельно с другими «правдами». Народ саха, как и все народы, жил в соответствии с природой, с его циклом. От природы прямо зависело его жизнь, и он берег его как мог.

В наше время все изменилось: информация («правда») идет отовсюду (СМИ ТВ, газеты, журналы, Интернет). Информация без контроля, без разделения на хорошее и плохое. В советское время, контролем «плохого и хорошего» занималась КПСС. А в нашей системе образования воспитательная работа (воспитание правильной мысли) ограничивается поверхностным проведением мероприятий для «галочки», переложением ответственности за «воспитание» на плечи классного руководителя. Нет системы воспитательной работы - единой методической воспитательной работы (нет системы работы по воспитанию правильной мысли- в соответствии с природой и с законами взаимоотношений между людьми). Проводятся разовые мероприятия, на котором участвуют только десятая часть детей, в большинстве одни и те же. Без реорганизации воспитательной работы от разово - мероприятийной к «планово-правильно осмысляющей» в школе невозможно «образовывание - образование» положительной личности (цель образования).

Социокультурное в моем понимании — выявление культуры мышления социума. Мышление по определению, психический процесс посредственного познания свойств и качеств предметов и явлений действительности.

С помощью мышления мы можем познать внутренние, неосущаемые и не воспринимаемые свойства и качества предметов, явлений, а также отношения и связи между предметами и явлениями.

Есть два вида мышления:

1. Неосознаваемое-интуитивное мышление (генетическая интуиция, интуиция жизненного опыта).

2. Осознаваемое мышление (предметно-действенное, наглядно-образное, словесно-логическое или абстрактное (дискурсивное)).

При мышлении человек делает следующие операции мысленной деятельности: Анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, обобщение, конкретизация, классификация, суждение, понятие, умозаключения.

Мышление есть отражение реального мира. Предполагает непосредственное отражение, возникающее в процессе соприкосновения органов чувств человека с внешним миром. Это обобщенное отражение, как бы обходной путь к постижению вещей, связанный с созданием каких то идеализаций, абстракций, допущений, гипотез призванных уловить, ухватить в конечном итоге суть вещей.

Культура мера развития человека, того чего он достиг сам как человек, в жизни.

Мышление культурно — это означает его современность. Связано с осведомленностью человека в потребностях и запросах своего времени, ориентированностью в интеллектуальных достижениях, в их глубинной, в том числе и «стилевой», модной сущности. Не «воспитанное» мышление легко оказывается в плену моды, коньюктуры. Оно способно стать своеобразным флюгером на ветру веяний, лишенным самостоятельной ориентации. Ни одна культурная характеристика не дается человеку от рождения. Культура в человеке — это результат каких-нибудь, чьих-нибудь влияний в осмыслении окружающей среды. Культурный человек — это человек, который саморегулируется (чувства). В результате саморегуляции должна быть сформирована некая культура чувств, эмоций, общения, интеллекта, милосердия при взаимоотношениях с окружающей средой. Свобода как способ саморегуляции относительна, потому что твоя свобода для близких может обернуться несвободой. Личности вне общества нет. Совсем свободным быть невозможно.

«Образовывание» ребенка происходит под влиянием родителей, окружающей среды, каждодневного общения со средой, с учителями, со СМИ. И его взгляд (точка отсчета), на те или иные вещи, формируется от того, кто или что ближе и большее время воздействует (С кем поведешься, от того и оберешься). И через это можно влиять на общий мир мыслей и последствия его. Ведь все поступки следствия тех или иных мыслей, умозаключений.

Нужна «мода» на ценностные ориентиры, основанные на тех, истинно «народных» качествах, сформированных вековыми условиями выживания, взаимовыручки. А что такое мода?

Мода это некое подражание чему-либо, кому-либо, чтобы не «отстать» от жизни. Она характеризуется слепым следованием за «законодателем моды», не очень то думая о сути. Моде в основном подвержена «толпа». Это бесприкословное следование толпы за кумиром.

«Мода в культуре» — формируется за счет формирования «мысли-мифа», влияния на мысленную деятельность, на «мир мыслей», через средства массовой информации отдельно заинтересованных лиц, структур, групп на основе договора всех заинтересованных (один начинает, другой поддерживает, третий «восторгается и хвалит»). Главное, чтобы эти «союзники» имели определенный, достаточный уровень, авторитет, «свою публику», трибуну, «голос». И в зависимости от того, на каком уровне (субъекта России, международного субъекта) нужно влиять на культуру, делается отражение в СМИ этих уровней. Потом похвалить эти публикации, отдельных откликнувшихся лиц сделать «авторитетами» и так повторять этот процесс несколько раз.

Мода в образовании? Механизм формирования «моды в образовании» такой же, нужно заручиться поддержкой «авторитетов образования» —договориться, организовать поддержку определенных участников образовательного процесса в СМИ, в Интернете.

Мода в образовывании — это как бы определение некой модели, общего понятия («слово»), общей договоренности, общей ценностной ориентации в социуме, в регионе. Чтобы эта модель работала, в его формировании должны участвовать все «законодатели моды» социума. Только при соблюдении этих общедоговоренных «понятий», «мода в образовании кого-то» (нового самореализующегося человека) может претвориться в жизнь, стать общим «законом жизни». Значит участие всех «знаковых» фигур социума в социокультурной модернизации обязательно (деды, отцы, «совет старейшин», формальные и неформальные лидеры).

Чтобы изменить плохой мир, надо создать правильный мир (Ральф Уолдо Эмерсон). Чтобы «правильный мир» стал «модой», нужна определенная совокупность (система) условий и влияний, окружающие человека. Только творческая образовательная среда может влиять на человека с большим процентом усвоения. Сила творчества в полете, в порыве, в движении. В ней нет повеления, нет догм, нет благоразумия. Сила «моды» — в творчестве.

Нужна мода на ценностные ориентиры, о которых рассказывается в религиях. Ибо все религии в основе своей имеют:

Какою мерою даете, такой воздастся вам.

Золотое правило. Матфей 7:12, Лука 6:31.
Буддизм: Не причиняй другим таких неприятностей, которые были бы неприятностями для тебя.

Христианство: Обращайся с другими так, как хотел бы, чтобы обращались с тобой.

Брахманизм: Вот суть долга: не делай другим такого, что причинило бы боль тебе, если бы это сделали с тобой.

Конфуцианство: Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы сделали тебе.

Индуизм: Истинная роль жизни – охранять и делать другим то, что они сделали бы сами.

Ислам: Никого из вас нельзя считать правоверным, пока он не пожелает брату своему того, что желает себе.

Иудаизм: Что больно вам, не делайте своим собратьям. Вот весь закон: а все остальное только комментарии.

Даосизм: Считай приобретение твоего соседа своим приобретением, а потерю твоего соседа – своей потерей.

У Конфуция было: Цзе-император спросил, говоря: «Существует ли одно слово, которое может служить правилом для всей жизни человека?». Учитель ответил: «Разве взаимность – это не оно?».

Рамакришна, индийский мистик, говорил: «Столько религий, столько путей для того, чтобы достичь одной и той же цели».

Тибетский принцип гласит: Путь одинаков для всех; способ добраться до Цели свой для каждого Пилигрима.


Каталог: files -> 2011 12
2011 12 -> Й. Ф. Борисов Игтисади нязяриййя (русъа)
2011 12 -> Урок по дисциплине «История» в гр. Ооп-101. Нетрадиционная форма урока-конференции по теме: «Реформы Петра-1: движение вперед или…»
2011 12 -> Общероссийская Конференция «Инновационные технологии в строительстве – путь к модернизации россии»
2011 12 -> Монография посвящена исследованию проблемы социокультурной модернизация образования в Республике Саха (Якутия) в ее первоначальной постановке, принятии последующих проектных решений


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница