Г. И. Корсаков Мологи Веретейский уголок Борок 2008


Когда возникло село Покровское?



страница3/21
Дата31.07.2016
Размер1.22 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21

Когда возникло село Покровское?


Поскольку село Покровское являлось вотчиной Мологского Афанасьевского монастыря, то и возникло, очевидно, не позднее возведения этой обители. По преданию князь Михаил Давидович Моложский передал семейную икону3 Божией Матери в 1370 году в Афанасьевский мужской монастырь, значит, монастырь к этому времени существовал. Построить его могли как по распоряжению первого в Моложском крае князя Михаила Давидовича, так и его отца, Ярославского князя Давида Феодоровича4, возможно, готовившего этот край в качестве удельного владения для своего младшего сына. Впрочем, монастырь мог быть основан также Угличским князем Романом Владимировичем (1261–1285), в чьё управление, во время пребывания в Орде Ярославского князя Феодора Ростиславича Чёрного, входила тогда «великосадная мологская слобода». То что монастырь при князе Михаиле существовал, а он получил удел в 1321году, свидетельствует также тот факт, что его младший сын Иван обосновался на песчаных землях возле села Шумарово, тогда как поблизости от г. Мологи имелись обширные и более плодородные земли Веретейской волости, значит они уже имели своего хозяина, которым, по моему мнению, являлся Афанасьевский монастырь. Исходя из вышесказанного, можно с уверенностью сделать вывод, что возраст села Покровское – Веретея не менее 700 лет.

Церкви села Покровского – Веретея


В годы монастырского владения селом Покровским оба храма в нём были деревянными. При них, в 1710 году, в селе был: «один двор попа Василия Яковлева 40 лет, у него попадья Варвара Васильева 43-х лет; да тёща Евдокия Емельянова 71 лет; у попа детей: сын Пётр 10 лет, Леонтий 7 лет, да дочь Ульяна – году; во дворе дьячок Козьма Фёдоров 46 лет»1.

В селе находился также монастырский приказчичий двор, где жил монах, а в отдельной избе жили, помогавшие вести хозяйство, две женщины. Надо полагать, монастырский приказ, как и поздние монастырские подворья, имел внутри часовню, а над крышей, на шпиле – православный крест. Такой облик монастырского подворья сохранил в памяти жителей села предание о существовании в селе Покровском монастыря, хотя его там никогда не было.

В 1792 году, вместо деревянной Покровской церкви была построена каменная с главным алтарем в честь Покрова Пресвятой Богородицы. По правую сторону от главного алтаря располагался придел в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, по левую – в честь святителя и чудотворца Николая.

Храм увенчан пятью массивными главами. Длина храма 36, ширина – 16, высота – 26 метров. Трапезная соединена с массивной трёхярусной колокольней, в куполе которой устроены круглые отверстия для циферблатов часов. На шпиле колокольни чудом уцелел серебристого цвета крест, Местные жители рассказывали о попытке богоборцев его сбросить, но после того как два исполнителя кощунственной затеи разбились, богохульники оставили святыню в покое. На колокольне размещалось 9 колоколов, весом: 1) 417 пудов 25 фунтов, 2) 62 пуда 17 фунтов, 3) 45пудов, 4) 14 пудов 22 фунтов, 5) 5пудов 07 фунтов, 6) 3 пуда 26 фунтов, 7) 2 пуда 29 фунтов, 8) 1 пуд2 13 фунтов, 9) 20 фунтов.

Главным украшением Покровской церкви был величественный семиярусный, вызолоченный червонным золотом на полимент, иконостас, придающий всему храму изящный и благолепный вид. В нём сохранялись древние иконы греческого письма, перенесённые из деревянной церкви. Перед установкой они были вычищены и покрыты лаком. Стены храма украшала живопись. О большом объёме живописных и позолотных работ свидетельствует тот факт, что даже при высокой стоимости рубля в те годы, за исполнение заказа уплачена довольно крупная сумма, 10000 рублей, С.-Петербургскому мастеру Тихонову. Соответствовали благолепному убранству храма три посеребренных паникадила, подсвечники и прочая ценная утварь. Комплект сребропозлащеной утвари на сумму 1405 рублей пожертвовал в 1884 году уроженец деревни Переслегино, купец из крестьян, Стефан Гаврилович Ивонин. А за год до вклада в церковь этих ценных престольных принадлежностей Мологский купец, С.Г. Ивонин, был награждён Государевой наградой по духовному ведомству – золотой медалью для ношения на Станиславовской ленте. Награждён он: «за пожертвование из собственности 12000 рублей на благоустройство и украшение церкви села Веретеи, Мологского уезда, из коих 7000 рублей пожертвованы Ивониным, после получения двух грамот с благословением Святейшаго Синода».

Недалеко от Покровской церкви расположено приходское кладбище, очевидно, из-за него уцелела до наших дней фасадная часть каменной церковной ограды. В то время как ограда тёплого Ильинского храма, приспособленного в советское время под зернохранилище, разобрана. Но под толстым «культурным» слоем сохранился её фундамент.

Каменная Ильинская церковь построена вместо одноимённого деревянного храма в 1809 году с одним престолом в честь пророка Илии. В 60-х годах того же века были пристроены боковые приделы: правый – Богоявления Господня, левый – в честь Цареградской иконы Божией Матери, в трапезе – во имя святых бессеребренников Косьмы и Дамиана. Этот храм невысокий, поэтому его иконостасы одноярусные. В настоящее время, без куполов, он кажется особенно приземистым. Размеры храма 44 на 22 метра. В нём тоже имелось много икон древнего греческого письма. Стены и своды украшала приличная живопись, следы которой ещё видны и ныне. Недостатком храма была слабая освещённость из-за малого числа окон для такой большой площади, но расширение его обусловлено необходимостью вместить всех прихожан, число которых в дореволюционные годы достигло 6000 человек, то есть больше, чем в городе Мологе.

В обеих церквях с давних пор была заведена ценная изящно изготовленная священная утварь. Ризы икон всех храмовых праздников, в частности, икон: Богоявления Господня, Спасителя и Нерукотворный образ были серебряными. Из серебра, в высокохудожественном исполнении, были также: шесть разного размера крестов, три комплекта священных сосудов, два серебряных ковчега, звездицы, лжицы, блюдечка и богатые оклады шести Евангелий. 20 мая 1922 года в храмы нагрянула комиссия1 по изъятию церковных ценностей во главе В. Лебедевым и, наскоро сделав описи2, увезла в Рыбинский финотдел святыни Покровского и Ильинского храмов. В отчёте значится довольно крупная весовая цифра церковной утвари из благородного металла: 3 пуда 34 фунта 27 ½. золотника серебра. По количеству изъятых большевиками церковных ценностей из сельских церквей Веретейский приход был самым богатым в Моложском уезде. Немало высокоценной утвари имели также церкви таких богатых сел, как Некоуз и Иловна, но в каждом из них изъято по два с небольшим довеском пуда. Ещё богаче представляется убранство храмов с. Веретея по сравнению с церквями Шекснинского благочиния, где из 13 приходов комиссары наскребли немногим более 4 пудов серебряной утвари.



Каталог: upload
upload -> Взаимодействие поэзии и прозы в англо-ирландской литературе первой половины XX века
upload -> Черноземова Е. Н. История английской литературы: Планы. Разработки. Материалы. Задания. 2-е изд., испр
upload -> Учебное пособие характеризует экзистенциализм в русском информационном пространстве как специфический принципа создания произведения и комплекса идей. Через ответ на этот вопрос делается выход на социальное значение журналистики
upload -> Ч. А. Тукембаев реинкарнация – ключ к истине
upload -> Русский хит а – Студио – Fashion Girl
upload -> Репертуар группы cosa nostra русский хит
upload -> Современные хиты Зарубежные хиты


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница