Е. П. Блаватская теософский словарь


«БАГАВАДАМ» (санскр.). Тамильский священный текст по астрономии и другим предметам. БАГ-БОГ



Скачать 11.25 Mb.
страница6/44
Дата13.06.2016
Размер11.25 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44

Б


«БАГАВАДАМ» (санскр.). Тамильский священный текст по астрономии и другим предметам.

БАГ-БОГ (слав.). «Бог»; славянское имя греческого Вакха, чьё имя стало прототипом имени Bagh и bog или bogh; по-русски — Бог.

БАДДХА (санскр.). Связанный, обусловленный, — коим является всякий смертный, который ещё не достиг освобождения в нирване.

БАЗИЛЕЙ (греч.). Архонт или глава, выполнявший внешний надзор во время Элевзинских Мистерий. В то время как последний был посвящённым мирянином и должностным лицом в Афинах, Базилей внутреннего Храма был из свиты великого иерофанта, и как таковой был одним из главных мистов и принадлежал к внутренним таинствам.

БАЛ (евр.). Обыкновенно переводится как «Владыка», но также и Бэл, халдейский бог, и Ваал, «идол».

БАЛА или Панчабалани (санскр.). «Пять способностей», достигаемых в практике йоги: полное доверие или вера, энергия, память, медитация, мудрость.

БАЛ-ИЛУ (халд.). Одно из многих названий Солнца.

БАЛЬДР (сканд.). «Податель всего Благого». Светлый Бог, который есть «наилучший, и всё человечество громко восхваляет его; он столь прекрасен своим видом и чертами, что, кажется, из него исходят лучи света» (Эдда). Такова была песнь рождения, исполняемая в честь Бальдра, воскресающего как Вали, весеннее Солнце. Бальдр назван «возлюбленным», «святым», «единственно безгрешным». Он является «Богом Благости», который «будет вновь рождён, когда новый и более чистый мир воскреснет из пепла старого, погрязшего в грехе мира» («Asgard and Gods»). Его убил хитрый Локи, ибо Фригг, матерь богов, «умоляя все существа, все безжизненные вещи поклясться, что они не повредят возлюбленному», забыла упомянуть «слабую ветвь омелы», также как мать Ахиллеса забыла про пяту своего сына. Локи делает из неё стрелу и влагает в руки слепого Хёда, который убивает ею бога света с солнечным сердцем. Рождественская омела, по-видимому, является воспоминанием о той омеле, которая убила Северного Бога Благости.

БАМБУКОВЫЕ КНИГИ. Очень древние и безусловно до-исторические труды на китайском языке, содержащие допотопные записи «Летописей Китая». Они найдены в гробнице правителя Сеанга из Уаи, умершего в 295 г. до Р.Х., и претендуют на происхождение за много столетий ранее.

БАНДХА (санскр.). Зависимость; жизнь на этой земле, от того же корня, что и Баддха.

БАРДЕЗАН. Сирийский гностик, ошибочно принимаемый за христианского богослова; родился в Эдессе («Edessene Chronicle») в 155 г. н.э. (Assemani, «Bibl. Orient.», I, 389). Он был великим астрологом, последователем восточной оккультной системы. Согласно Порфирию (который называет его вавилонянином — наверное, вследствие его халдеизма или астрологии), «Бардезан... поддерживал связь с индусами, которые были посланы под предводительством Дамадамиса к римскому императору» («De Abst.», IV, 17), и свои знания получал от индийских гимнософистов. Фактом является то, что большинство его учений, как бы сильно они ни были изменены его многочисленными гностическими последователями, можно проследить до индийской философии, и ещё дальше — до оккультных учений Тайной Системы. Так, в своих «Гимнах» он говорит о творящем Божестве как об «Отце-Матери», и в другом месте — об «Астральной Судьбе» (карма), о «Разумах Огня» (агни-дэвы) и т.д. Он связывал Душу (личный манас) с Семью Звёздами, устанавливая её происхождение от Высших Существ (божественное Эго); и потому «признавал духовное воскресение, но отрицал воскресение тела», как гласит обвинение отцов церкви. Ефраим изображает его учащим знакам Зодиака, важности часа рождения и «провозглашающим семь». Называя Солнце «Отцом Жизни», и Луну «Матерью Жизни», он изображает последнюю «выделяющей своё одеяние света (принципы) для возрождения Земли». Фотий не может понять, как, признавая Душу свободной от власти генезиса (удела рождения)» и обладающей свободной волей, он всё же подчиняет тело закону рождения (генезиса). Ибо «они (бардезанцы) говорят, что богатство и нищета, болезнь и здоровье, и смерть, и все вещи вне нашей власти суть дела судьбы» («Bibl. Cod.», 223, с.221 и след.). Это несомненно карма, которая отнюдь не препятствует свободной воле. Ипполит делает из него представителя Восточной школы. Говоря о Крещении, Бардезан якобы сказал (там же, с.985 и след.): «Всё-таки не одно лишь купание освобождает нас, но Знание того, кем мы являемся, кем становимся, где были раньше, куда спешим, от чего избавляемся, что есть зарождение (рождение), что есть возрождение (перерождение)». Это прямо указывает на доктрину перевоплощения. Его диалог с Авидой и Барджаминой о судьбе и свободной воле доказывает это: «То, что названо Судьбой, есть порядок истечения, данный Владыкам (Богам) и Элементам; согласно которому Разумы (Духовные Эго) изменяются нисхождением в Душу, а Душа — нисхождением в тело». (См. трактат, найденный в сирийском оригинале и опубликованный с английским переводом в 1855 г. доктором Кэртоном. «Spicileg. Syriac.», в Британском музее). [См. Бардезанская система].

БАРДЕЗАНСКАЯ (СИСТЕМА). «Кодекс Назореев», система, разработанная неким Бардезаном [см.]. Некоторые называют её каббалой внутри каббалы; религия или секта, эзотеризм которой выражен в совершенно своеобразных названиях и аллегориях. Очень древняя гностическая система. Этот кодекс переведён на латынь. Правильно ли называть сабеизм мендеистов (неверно называемых христианами Св. Иоанна), содержащийся в назорейском «Кодексе», «Бардезанской системой», как делают это некоторые — это весьма сомнительно, ибо учения Кодекса и названия Добрых и Злых Сил, находимые там, более древние, чем сам Бардезан. Всё же, названия в обеих системах идентичны.

БАРЕЗМА (зенд). Растение, используемое мобедами (жрецами парсов) в храмах огня, где держат освящённые пучки его.

БАРХИШАДЫ (санскр.). Класс лунных Питри, или «Предков», Отцов, которые — в народных верованиях — в своих прежних воплощениях поддерживали священное пламя домашнего очага и совершали жертвоприношения огню. Эзотерически — Питри, выделившие свои тени, или чхайи, чтобы создать с их помощью первого человека. (См. «Тайная Доктрина», II).

БАСАНТИН Джеймс. Шотландский астролог. Жил в 16 веке и, говорят, предсказал сэру Роберту Мелвиллу, в 1562 году, смерть и все события, связанные с Марией, несчастной королевой шотландцев.

БАТ (евр.). Дочь.

БАТ-КОЛ (евр.). Дочь Голоса; Божественное откровение, или наитие, которое вдохновляло пророков Израиля в виде голоса с Небес и Трона Милосердия. По-латыни — Filia Vocis. Аналогичный идеал можно найти в индусской экзотерической теологии под названием Вак, голос, женская сущность, аспект Адити, матери богов и изначального Света; тайна. (W.W.W.).

БАТЛЕР. Английское имя, принятое адептом, учеником некоторых восточных мудрецов, о котором ходит много фантастических рассказов. Например, рассказывают, что Батлера схватили во время его путешествия в 1629 году и продали в рабство. Он стал рабом арабского философа, крупного алхимика, и наконец спасся бегством, похитив у своего хозяина большое количество красного порошка. Согласно более достоверным записям, лишь последняя часть этого рассказа правдива. Адепты, которых можно обокрасть без их ведома, были бы недостойными этого звания. Батлер или, вернее, человек, принявший это имя, украл у своего «Хозяина» (свободным учеником которого он был) тайну трансмутации и злоупотребил своими знаниями — то есть старался обратить их в личную выгоду, но скоро был наказан за это. После совершения многих чудесных исцелений с помощью своего «камня» (то есть оккультных знаний посвящённого адепта) и произведения необычайных феноменов, свидетелем нескольких из которых был Ван Гельмонт, известный оккультист и розенкрейцер, — не для пользы людей, но ради своей пустой славы, — Батлер был заключён в Замок Вилурд, во Фландрии, и почти всю свою жизнь провёл в заключении. Он утерял свои способности и умер жалким и безвестным. Такова судьба каждого оккультиста, который злоупотребляет своей силой или оскверняет священную науку.

БАТРИА (егип.). Согласно преданию — жена фараона и наставница Моисея.

БАТУ (егип.). Первый человек в египетском фольклоре. Нум, небесный художник, создаёт прекрасную девушку — прообраз греческой Пандоры — и посылает её к Бату, после чего счастье первого человека было разрушено.

БАФОМЕТ (греч.). Андрогинный козёл Мендеса. (См. «Тайная Доктрина», I, 318). Согласно западным, и особенно французским каббалистам, тамплиеров обвинили в поклонении Бафомету, и поэтому Жак де Моле, Великий Мастер Тамплиеров, вместе со всеми своими братьями-масонами был казнён. Но эзотерически и филологически это слово никогда не означало «козёл», ни даже что-либо столь вещественное, как идол. Этот термин означал, согласно Фон Хаммеру, «крещение» или посвящение в Мудрость — от греческих слов Βαφη и μητιζ, и от родства Бафомета с Паном. Фон Хаммер, должно быть, прав. Это был герметико-каббалистический символ, а вся та история с тамплиерами, выдуманная духовенством, была ложью. (См. Пан).

БАХАК ЗИВО (гност.). «Отец Гениев» в «Кодексе Назореев». Назореи были ранней полухристианской сектой.

БАХУС (греч.). Экзотерически и поверхностно — бог вина и винограда, распущенности и веселья; но эзотерически смысл этого олицетворения более глубокий и философский. Он — Озирис Египта, и его жизнь и значение имеют тот же смысл, что и у других солнечных божеств; они все «Грех-несущие», убитые и воскресшие, как например, Дионис или Аттис Фригии (Адонис или сирийский Таммуз), Аусоний, Бальдр (см.) и т.д. Всех их предавали смерти, оплакивали и возвращали к жизни. Праздничные веселья в честь Аттиса происходили в Иларии на «языческую» пасху, 15-го марта. Аусоний, форма Бахуса, умерщвлялся «во время весеннего равноденствия, 21 марта, и воскресал через три дня». Таммуз, двойник Адониса и Аттиса, оплакивался женщинами в «роще», названной его именем, «за Вифлеемом, где плакал младенец Иисус», как говорит Св. Иероним. Бахус умерщвлён, И его мать собирает части его расчленённого тела, так же как Изида собирает члены Озириса, и так далее. Дионис Бахус, растерзанный титанами, Озирис, Кришна — все сходили в Гадес и снова возвращались. Астрономически все они представляют Солнце; психически — являются символами вечно воскресающей «Души» (Эго в своём перевоплощении); духовно — все они суть невинные козлы отпущения, искупающие грехи смертных, их собственных земных оболочек, а на самом деле — опоэтизированный образ Божественного Человека, формы из праха, одушевлённой её Богом.

БЕЕЛ-ЗЕБУБ (евр.). Искажённое Ваал Храмов, и правильнее — Вельзевул. Буквально, Вельзевуб означает «бог мух» — насмешливый эпитет, употреблённый евреями, и неверное и искажённное толкование «бога священных скарабеев», божеств, стороживших мумии, и символов преображения, возрождения и бессмертия. Вельзевул означает, собственно, «бог жилища», и в этом смысле упомянут в «Евангелии от Матфея», X. Так как Аполлон — первоначально не греческий, но финикийский бог — был богом врачевания, Пайаном, или целителем, также как и богом оракулов, он как таковой постепенно превратился во «Владыку Жилища», домашнее божество, и был, таким образом, назван Вельзевул. В некотором смысле он был также психопомпическим богом, заботящимся о душах [усопших], как это делал Анубис. Вельзевуб всегда был богом предсказаний и лишь позднее был спутан и отождествлён с Аполлоном.

БЕЛАЯ ГОЛОВА. По-еврейски Реша Хивра, эпитет, данный Сефире, высшей из сефирот, чей череп «выделяет росу, которая призовёт умерших снова к жизни».

БЕЛЫЙ КАМЕНЬ. Знак посвящения, упомянутый в «Откровении» Св. Иоанна. На нём было выгравировано слово награда, и он был символом того слова, которое давалось неофиту, успешно прошедшему при своём посвящении через все испытания в Мистериях. Это был могущественный белый сердолик средневековых розенкрейцеров, которые переняли его у гностиков. «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну (оккультное знание, которое нисходит с неба как божественная мудрость), и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя («тайное имя» внутреннего человека, или Эго, нового посвящённого), которого никто не знает, кроме того, кто получает». («Откровение», II, 17).

БЕЛЫЙ ОГОНЬ (кабб .). «Зогар», говоря о «Великом Лике» и «Малом Лике», символах макрокосма и микрокосма, сообщает о сокровенном Белом Огне, излучающемся из них днём и ночью, и всё же никогда не видимом. Это отвечает жизненной силе (за пределами светоносного эфира) и электричеству на высших и низших планах. Но мистический «Белый Огонь» есть имя, данное Эйн-Софу. В этом состоит разница между арийской и семитской философиями. Оккультисты первой говорят о Чёрном Огне, что есть символ неведомого и невообразимого Брахмы, и заявляют, что о «Чёрном Огне» невозможны никакие рассуждения. Но каббалисты, которые, благодаря тонкому изменению смысла, даже Эйн-Соф наделяют неким видом косвенной воли и атрибутами, называют свой «огонь» белым, таким образом низвергая Абсолют в мир зависимости [обусловленности] и конечности [предельности].

БЁМЕ Якоб. Великий мистический философ, один из самых выдающихся теософов средневековья. Он родился около 1575 года в Альтзайденбурге, примерно в двух милях от Гёрлица (Силезия), и умер в 1624 году, примерно в 50-летнем возрасте. В детстве он был обыкновенным пастухом, а после того, как в деревенской школе научился читать и писать, стал подмастерьем бедного сапожника в Гёрлице. Он был прирождённым ясновидцем необычайной силы. Без образования или знакомства с наукой он писал труды, которые, как теперь доказано, полны научных истин; но, как он сам говорил, то, о чём он писал, он «видел как будто в Великой Глуби в Вечном». Он обладал «полным представлением о вселенной как бы в состоянии хаоса», которая вместе с тем «время от времени раскрывала себя в нём, как в молодом растении» [см. также Битос]. Он был совершенным прирождённым мистиком, и, несомненно, очень редкого склада, одной из тех тонких натур, материальная оболочка которых никоим образом не препятствует прямому — хотя бы и только случайному — взаимодействию между умственным и духовным Эго. Именно это Эго Якоб Бёме, подобно столь многим другим необученным мистикам, ошибочно принял за Бога; «Человек должен сознавать, — пишет он, — что его знания не есть его собственные, но от Бога, который проявляет Идеи Мудрости в душе человека, в той мере, как Он пожелает». Если бы этот великий теософ изучал восточный оккультизм, он высказался бы по-другому. Тогда он знал бы, что «бог», говоривший через его бедный невоспитанный и нетренированный мозг, был его собственным божественным Эго, всеведущим Божеством в нём, и что [откровение] выдавалось этим Божеством не в «той мере, как он пожелает», а в меру способностей смертного и временного жилища, Им наполняемого.

БЕН (евр.). Сын; обычная приставка к именам собственным для указания сына такого-то и такого-то, например, Бен Соломон, Бен Ишмаил и т.д.

БЕН ШАМЕШ (евр.). Дети или «Сыновья Солнца». Этот термин относится к периоду, когда евреи были разделены на поклонников Солнца и Луны — элитов и белитов. (См. Бэл-Шемеш).

БЕНУ (егип.). Слово, относившееся к двум символам, которые оба переводятся, как «Феникс». Один был Шеншен (цапля), а другой — птица трудноописуемого вида, называемая Рех (красная); обе они были посвящены Озирису. Именно последняя была обычным Фениксом великих Мистерий, типичным символом самосотворения и возрождения через смерть — прообразом Солнечного Озириса и божественного Эго в человеке. Кроме того, и Цапля, и Рех были символами циклов: первая — солнечного года в 365 дней, вторая — тропического года, или периода, охватывающего почти 26 000 лет. В обоих случаях эти циклы были видами возвращения света из тьмы, годового и великого циклического возвращения солнечного бога к месту своего рождения, или — его Воскресение. Рех-Бену описан Макробием как живущий 660 лет и затем умирающий, в то время как другие удлиняли его жизнь до 1460 лет. Плиний Натуралист изображает Реха как большую птицу с золотыми и пурпурными крыльями и длинным синим хвостом. Как известно каждому читателю, Феникс, чувствуя приближение своего конца — согласно традиции — строит для себя на вершине жертвенного алтаря погребальный костёр и затем всходит на него, чтобы предать себя там всесожжению. Затем в пепле появляется червь, который растёт и быстро развивается в нового Феникса, возрождающегося из пепла своего предшественника.

БЕРГЕЛМИР (сканд.). Великан, который спасся в лодке от общей гибели своих братьев, сыновей великана Имира, утонувших в крови своего яростного Отца. Он — скандинавский Ной, поскольку тот также становится после потопа отцом великанов. В древнескандинавских балладах внуки божественного Бури — Один, Вили и Be — представлены побеждающими и убивающими ужасного великана Имира и создающими из его тела мир.

БЕРЕШИТ (евр.). Первое слово «Книги Бытия». Установившийся вариант перевода — «В начале» — оспаривается многими учёными. Тертуллиан одобрял «В силе»; Гротий — «Когда сперва»; но авторы труда «Targum of Jerusalem», которым уж следовало бы знать еврейский язык, если вообще кто-либо его знал, переводили это — «В Мудрости». Годфри Хиггинс в своём «Анакалипсисе» настаивает на том, что Берасит есть знак творительного падежа, означающий «в», и рас, расит древнее слово для Хокмы, «мудрости». (W.W.W.).

Берасит или Берашет
Каталог: Works
Works -> Сборник статей наука Жизни Москва Издательство «Сфера» 1999
Works -> Рассмотрим мнения исследователей М. К. Касвинова, Е. Д. Черменского и А. Я. Авреха
Works -> Исследовательская работа «Отношения государства и церкви в России»
Works -> Контрольная работа №1 по дисциплине «Основы бухгалтерского учета» студента группы 32202 зачетная книжка №13-2-131
Works -> Мишучкова И. Н. Портрет Анатолия Собчака без ретуши
Works -> Примерные задания Всероссийской олимпиады по географии для 8 класса


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница