Джйотиш Ведическая астрология


Ведическая Космология. Трактат "Шримад-Бхагаватам"



страница10/35
Дата14.08.2016
Размер3.07 Mb.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   35

Ведическая Космология. Трактат "Шримад-Бхагаватам"


Астрономические сиддханты и Пураническую космологию можно понимать как взаимно совместимые описания многогранной материальной реальности. В основе ведической космологии лежит фундаментальный принцип, что понимание действительности зависит от уровня нашего ума и чувств и оно ограничено этим уровнем и, следовательно, является несовершенным.

В древней ведической культуре присутствует изучение и анализ наблюдаемых явлений природы, в частности, движений планет. Однако, этот анализ не ставил целью дать окончательное описание действительности. Его целью была разработка простых практических методов отражения этих явлений в повседневной жизни. Так, например, изучение движения планет проводилось для астрологических прогнозов и вычислений точных дат праздников и церемоний, то есть математические методы астрономии служили высшим аспектам действительности, не поддающимся измерениям и вычислениям. При этом использовались простейшие из математических моделей, так как не было и речи о возможности точного математического описания движения планет.

В основе современной науки лежит противоположный подход, согласно которому действительность можно полностью понять, исходя из доступных нам чувств и интеллекта. Можно выделить два фундаментальных положения современной науки: во-первых, наблюдаемость всех аспектов действительности, и во-вторых, наблюдаемость всех явлений, либо непосредственно, либо вторичным эффектом, видимым в других явлениях. Это естественно приводит к мысли о возможности найти законченное окончательное математическое описание нашего мира. Если рассмотреть историю современной физики и астрономии, можно увидеть, что побудительным мотивом их развития было желание выведать все секреты природы и построить ее законченное описание.

Следовательно, можно сказать, что большинство различий между ведической и современной космологией обусловлены фундаментальным различием в их подходах. Ведическая космология не имеет такой тщательной математической проработки, как современная. С другой стороны, современная космология жестко ограничена трех- или четырехмерным континуумом, так как современный человек не обладает сенсорными способностями, позволяющими воспринимать все измерения Вселенной, а также поскольку его стремлением является быстрое получение знания о мире на основе наблюдений.

Если обратиться к истории науки, то можно видеть, что такие радикальные расширения теоретической перспективы неоднократно повторялись. Убедительным примером может быть революция в физике, которая произошла в 20-30-х годах нашего века. В конце прошлого столетия почти все физики сходились во мнении, что классическая физика дает полное и законченное описание действительности. Однако, через несколько лет на смену классической физике пришла новая наука, квантовая механика, которая основывалась на совершенно других принципах.

С развитием современной физики пришлось оставить задачу формулирования одной единой математической модели атома. Согласно стандартной интерпретации квантовой теории (введенной Нильсом Бором) атомные явления должны пониматься с двух взаимодополняющих точек зрения, а не как единое целое. Эти точки зрения -- волновая и атомарная картины -- кажутся противоречащими друг другу, но однако обе они являются справедливыми описаниями этого "слоя" материи. Они являются выражением согласованной теории атома, но они не могут быть объединены в рамках классической физики. Для того, чтобы объединить их и показать их совместимость, необходимо подняться на уровень математической абстракции высшей размерности, который постичь очень трудно.

Интересно также отметить, что с развертыванием ведического процесса творения последовательно создаются не только различные виды грубой материи, но и различные виды чувственных ощущений -- Танматры. Таким образом, согласно ведической концепции, свойства материи неразрывно связаны с процессами чувственного восприятия ее сознающим живым существом. Этот аспект материи совершенно не затрагивается современной физикой, хотя есть мнения известных теоретиков (как например Ю.Вигнера), что полная теория материи должна учитывать присутствие сознающего наблюдателя.

В Шримад-Бхагаватам (5.22.9) говорится, что Луна с каждым днем перемещается в новое созвездие. Всего их 27 и, соответственно, эклиптика делится на 27 равных частей. Эти 27 лунных созвездий - накшатр - располагаются вдоль эклиптики и делят ее на 27 равных дуг по 13 1/3 градусов в каждой. Следующее утверждение из Шримад-Бхагаватам (5.22.5) тоже касается накшатр: "В соответствии со звездным исчислением месяц соответствует двум с четвертью созвездиям." (Заметим, что 2 1/4 х 13 1/3 градуса составит примерно 30 градусов - месячному движению Солнца). Таким образом, Бхагаватам предполагает длительность лунного сферического цикла (сидерического месяца) равной приблизительно 27 дням. Сурйа-Сиддханта дает более точное значение 27.322 дня (по современным данным оно равно 27.321 дня).

В Шримад-Бхагаватам (5.26.4) содержатся следующие сведения о движении Солнца и Луны: расстояние, проходимое Солнцем, по эклиптике 1) за год; 2) за месяц; 3) за полмесяца Луна покрывает соответственно 1) за полумесяц, 2) за 2.25 дней и 3) за один день.

По сведениям из Шримад-Бхагаватам (5.22.15) Юпитер проходит каждый знак зодиака за одну Париватсару. Юпитер, следовательно, совершает годовой оборот за 4320 земных дней. Современное значение составляет 4332,58, что отличается менее чем на 3%.

Положение Раху и Кету совпадает с положением восходящего и нисходящего узлов Луны - точек, в которых проекция орбиты Луны на небесную сферу пересекает эклиптику (орбиту Солнца). Эти узловые точки обходят эклиптику в обратном направлении (с востока на запад) с периодом 18,6 лет. Одна из них всегда участвует в затмении, так как Луна может закрыть солнечный диск или попасть в земную тень, только если Солнце, Земля и Луна находятся на одной прямой. Таким образом, помещая Раху и Кету в точки орбиты Луны, Сурйа-Сиддханта согласуется как с современным объяснением затмений, так и с ведическим знанием, включающим Раху и Кету.

В Сурйа-Сиддханте есть правило для вычисления поправки учета прецессии точек равноденствия. В соответствии с этим правилом, положение Солнца на дуге эклиптики, соответствующее точкам равноденствия совершает движение с амплитудой 54 градуса. Период такого колебания (дважды по 54 градуса) принимается равным 7200 лет и это соответствует скорости прецессии 54 секунд в год.

Согласно западной астрологии зодиак смещается вместе с прецессией точек равноденствия, которые, таким образом, постоянно находятся в "западных" Овне и Весах. Зодиак, рассматриваемый в Ведической астрологии жестко привязан к звезде Зета Рыб (конец накшатры Ревати) и поэтому положение точек равноденствия постоянно смещается. Согласно вычислениям Сурйа- Сиддханты такое положение точек равноденствия приходилось на начало Кали-юги; в ней сообщается, что точки равноденствия прецессируются (движутся) по земному кругу: "движение точек солнцестояния, о котором говорит Манджала и другие точно такое же, как движение точек равноденствия - по их сведениям в течение кальпы они совершают 199 669 оборотов". Эта величина соответствует полному обороту за 21 636 лет.

Чаитанйа-чаритамрите современная дата в дне Брахмы определяется следующим образом: (1) Теперешний Ману -- Ваивасвата -- является седьмым, (2) уже прошло 27 Маха-йуг его эпохи и (3) мы находимся в Кали-йуге 28-й Маха- йуги. Эта информация также содержится и в Сурйа-Сиддханте и ее расчеты положений планет требуют знания Ахарганы -- точного числа дней, минувших с начала Кали-йуги. Индийский астроном Арйабхата писал, что ему было 23 года, когда прошло 3'600 лет Кали-йуги. Так как известно, что Айрабхата родился в 476 н.э., это находится в согласии со стандартной Ахарганой, используемой сегодня для расчетов по Сурйа-Сиддханте. Кали-йуга началась 18 февраля 3102 г. до н.э.

Сурйа-Сиддханта дает диаметр Луны в 480 йоджан, а длину окружности орбиты Луны - в 324,000 йоджан. Если мы переведем эти цифры в мили, умножением на приведенные в Сурйа-Сиддханте 5 миль в йоджане, мы получим 2,400 и 1,620,000. Согласно современным Западным цифрам, диаметр Луны составляет 2,160 миль, а длина окружности орбиты Луны составляет 1,495,000 миль. Таким образом в отношении размера Луны и ее расстояния от Земли Сурйа- Сиддханта хорошо согласуется с современной астрономией.

Диаметры планет согласно Сурйа-сиддханте



Планета

Длина орбиты, мили

Приведенный диаметр (проекция)

Диаметр по Сурйа-Сиддханте

Диаметр по западной астрономии, мили

Отношение

Йоджаны

мили

Луна

324,000

480.00

480.00

2'400.0

2'160

0.90

Меркурий

4'331,500

45.00

601.60

3'008.0

3'100

1.03

Венера

4'331,500

60.00

802.13

4'010.0

7'560

1.89

Земля

-

-

1'600.00

8'000.0

7'928

0.99

Марс

8'146,909

30.00

754.34

3'771.7

4'191

1.11

Юпитер

51'375,764

52.00

8'324.80

41'624.0

86'850

2.09

Сатурн

127'668,255

37.50

14'776.00

73'882.0

72'000

0.97

Четыре йуги -- эпохи


Древнегреческий писатель Аратос рассказывает следующую историю о созвездии Девы. По его словам, Дева могла принадлежать к звездной расе, к предкам древних звезд. В древние времена, в Золотой век, она жила среди людей как олицетворенное Правосудие и должна была призывать людей придерживаться Истины. В то время люди жили мирно, без лицемерия и ссор. Позже, в Серебряный век, она скрылась в горах, но изредка спускалась вниз, чтобы ругать людей за их злые дела. Наконец пришел Бронзовый век. Люди изобрели топор и "стали первыми, кто попробовал мясо коров". В это время Дева "улетела на небеса", то есть удалилась в небесные сферы.

Ведическая литература дает тщательно разработанное описание вселенной как космоса -- гармоничной, упорядоченной системы, созданной в соответствии с разумным планом как место обитания для живых существ. Современный взгляд на вселенную столь отличается от ведического, что последний сейчас трудно постичь. Однако в древние времена космологии, подобные ведической системе, были широко распространены среди людей по всему миру. Образованные люди сегодня склонны немедленно отвергать эти системы как мифологию, указывая на их разнородность и на странность их идей.

Однако если мы поступим так, мы можем недооценить важную информацию, способную пролить свет на громадный забытый период, предшествовавший короткому промежутку времени, описанному в истории человечества. Существует очень много независимых устных преданий в традициях различных культур, но также существует и много общих тем. Некоторые из этих тем найдены в очень развитой форме в ведической литературе. Их присутствие в разных культурах мира соответствует представлению о том, что в отдаленном прошлом ведическая культура оказывала влияние на весь мир.

В ведической литературе время рассматривается как проявление Высшего. Таким образом, время - это управляющая сила, регулирующая жизнь живых существ в соответствии с космическим планом. Этот план включает повторяющиеся циклы созидания и разрушения различной продолжительности. Самый короткий и наиболее важный из этих повторяющихся циклов состоит из четырех йуг (юг) -- эпох, называемых Сатйа, Трета, Двапара и Кали. В эти следующие друг за другом эпохи человечество постепенно опускается с высокодуховной жизни до состояния упадка. Затем, с наступлением новой Сатйа-йуги, первоначальное состояние чистоты восстанавливается и цикл начинается снова.

Рассказ о Деве иллюстрирует то, что в древнем Средиземноморье была широко распространена вера в подобную последовательность четырех эпох, известных там как Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный века. В этой системе человечество также обладает развитым сознанием вначале и постепенно деградирует. Здесь также прогресс человеческого общества не определяется просто физическими процессами, а направляется созидательным разумом Природы. Примечательно, что рассказ Аратоса показывает, что поедание коров - это греховное действие, отрезающее человечество от прямого контакта с небесными существами. Это прекрасно согласуется с древнеиндийской традицией защиты коров, но встретить ее в греческой или европейской культуре было неожиданностью. Конечно, эта идея находится в серьезном противоречии с современным эволюционным взглядом на прошлое. В древнем Средиземноморье, однако, было широко распространено представление, что история человечества простирается на чрезвычайно длинные периоды времени. Например, в соответствии со старинными историческими записями, Порфирий (Porphyry, 300 г. н.э.) говорит, что Каллисфен (Callisthenes), союзник Александра Македонского в персидской войне, послал Аристотелю вавилонские записи относительно солнечных затмений и эти записи описывали период в 31 000 лет.

Подобным же образом, Ямвлик (Iamblicus, четвертый век), опираясь на авторитет древнегреческого астронома Гиппарха (Hipparchus), говорил, что ассирийцы делали наблюдения в течение 270 000 лет и сохранили записи возвращения всех семи планет в то же самое положение. И наконец, вавилонский историк Беросус (Berosus) утверждал, что общее время правления вавилонских царей перед Потопом равняется 432 000 лет. Исторические представления людей древней средиземноморской цивилизации несомненно сильно отличались от тех, что преобладают сегодня. И их взгляд вполне соответствовал ведической хронологии. Хотя Библию часто приводят в доказательство очень короткого срока истории человечества, но она содержит информацию о том, что было время, когда люди жили около 1000 лет. В Ветхом Завете для людей, живших до библейского Потопа, были указаны следующие сроки жизни: Адам прожил 930 лет, Сиф - 912, Енос - 905, Каинан - 910, Малелеил - 895, Иаред - 962, Енох - 365, Мафусал - 969, Ламех - 777, Ной - 950. Эти личности жили в среднем 912 лет.

После Потопа, однако, указаны следующие сроки жизни: Сим - 600, Арфаксад - 438, Сала - 433, Евер - 464, Фалек - 239, Рагав - 239, Серух - 230, Нахор - 148, Фарра - 205, Авраам - 175, Исаак - 180, Исав - 210, Иаков - 147, Левий - 137, Кааф - 133, Амрам - 137, Моисей - 120, Иисус - 110. Видно, что сроки жизни постепенно уменьшаются приблизительно до 100 лет, подобно тому, что случилось после начала Кали-йуги в соответствии с ведической системой. Традиционно считалось, что библейский Потоп произошел во втором или третьем тысячелетии до нашей эры, а в Индии традиционная дата для начала Кали-йуги - 18 февраля 3102 г. до н.э. Эта дата приводится в связи с временем Потопа в различных персидских, исламских и европейских писаниях, датированных VI-XIV вв. н.э.

В скандинавских сагах говорится, что в древние времена люди жили по много столетий. Кроме того, эти саги описывают последовательность эпох, включая эпоху мира; эпоху, когда были введены разные общественные уклады; эпоху роста насилия и эпоху деградации - "эпоху ножей, мечей и расколотых щитов". Последняя сменяется периодом уничтожения, называемым Рагнарок, после которого мир возвращается к добродетели.

Древнескандинавский Рагнарок включает разрушение земли и обители полубогов и этому в ведической хронологии соответствует уничтожение трех миров, которое происходит после 1000 циклов из четырех йуг -- одного дня Брахмы. Говорится, что во время Рагнарока мир сжигается существом по имени Сурт, живущим под нижним миром и участвовавшим в сотворении мира. Для сравнения, "Шримад-Бхагаватам" (3.11.30) утверждает, что в конце дня Брахмы "опустошение производит огонь, вырывающийся из уст Санкаршаны...". Санкаршана - это частичное воплощение, "пребывающее на дне вселенной" ("Шримад-Бхагаватам" 3.8.3), под нижней планетарной системой.

Если ведические темы появляются во многих различных обществах, стоит сделать вывод, что они исходят из древней ведической цивилизации.


Летоисчисление


В Ведических писаниях дается летоисчисление времени от начала существования нашей Солнечной системы. Связанные с этим процессы творения, жизни и разрушения мироздания основаны на астрономических вычислениях прохождения Солнца вокруг центра галактики и откровениях святых личностей.

Обратимся к "Бхагават-Гите" (глава 8) и "Шримад-Бхагаватам" (песнь 3, часть 1). По земному исчислению тысяча эпох, вместе взятых, равна одному дню Брахмы. И так же долго длится его ночь. В начале дня Брахмы все живые существа проявляются из непроявленного состояния и затем, когда наступает ночь, они снова уходят в непроявленность. Одна эпоха - Маха-Йуга - включает в себя четыре йуги общей продолжительностью 12 000 лет полубогов: один год полубогов равен 360 годам людей. Сатйа-йуга длится 4 800 лет, Трета-йуга - 3 600 лет, Двапара-йуга - 2 400 лет, а Кали-йуга, в которой мы живем - 1 200 лет полубогов. В каждую последующую югу, начиная от Сатйи (когда был золотой век человечества), влияние духовности постепенно ослабевало на одну четверть и соответственно возрастало невежество. Переходные периоды, которые предшествуют каждой йуге и завершают ее, длятся по несколько сотен лет полубогов и называются стыками двух юг. Продолжительность переходов йуги равна по одной десятой части (одной двенадцатой от общей продолжительности йуги). Сандхья - предшествующий период, а Сандхьямса - завершающий.



Йуга

Периоды

Количество лет дэвов

Количество земных лет

Сатья-йуга

Сандхья

400

4800

1'728'000

 

4000

Сандхьямса

400

Трета-йуга

Сандхья

300

3600

1'296'000

 

3000

Сандхьямса

300

Двапара-йуга

Сандхья

200

2400

864'000

 

2000

Сандхьямса

200

Кали-йуга

Сандхья

100

1200

432'000

 

1000

Сандхьямса

100

Маха-Йуга

12000

4'320'000

День Брахмы длится тысячу Маха-Йуг 4'320'000 х 1000 = 4'320'000'000 лет. И столько же длится его ночь. Таким образом сутки Брахмы равны 8'640'000'000 лет. Когда наступает ночь, происходит частичное разрушение Солнечной системы и жизни в ней. Год Брахмы равен 3'110'400'000'000 лет, а он живет в течение 100 таких лет, следовательно наша Солнечная система существует 311'040'000'000'000 лет. После этого она полностью уничтожается. В течение дня Брахмы рождается 14 Ману -- прародителей человечества -- срок жизни которых равен 305'300'000 лет. Каждый Ману правит 71 Маха-йугу, т.е. 4'320'000 х 71 = 306'720'000 лет. 306'720'000 - 305'300'000 = 1'420'000 лет: этот остаток приходится на переходный период от одного Ману к другому. В это время также происходит частичное разрушение, хотя и в меньших размерах.

По Ведическому летоисчислению сегодня идет вторая парардха жизни Брахмы или 18001 день Варахи Кальпы: 7-го Ваманы - Вайвасвату Ману - 5102 человеческий год от начала Кали-йуги 28 Маха-йуги. Парардха - это половина жизни Брахмы. Кальпа - это сутки или день. В этот день, при сотворении мира, Личность Бога проявилась в образе вепря Варахи. Сейчас уже прошло 50 лет и идет первый день жизни после этой памятной даты. Нынешний Ману по счету 7-й и он считается сыном Солнца Вивасвана и его собственное имя - Вамана. Кали-йуга началась сразу после того, как ушел Кришна, а это было 18 февраля 3102 г. до н.э.

4320000 -- продолжительность одной Маха-йуги

Х 28


120960000

- 432000 -- продолжительность Кали-йуги

120528000

+ 5102


120533102 -- столько лет прожил 7-й Ману

+ 1840320000

1960853102 -- общая продолжительность лет шести Ману

Таким образом наша солнечная система существует около 1 млрд. 960 млн. лет и вопреки современным научным данным она намного моложе.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   35


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница