Данная книга является логичным продолжением темы предыдущего издания "Бог говорит"



страница11/11
Дата31.07.2016
Размер1.18 Mb.
ТипУчебник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Кокон


Упомянутые выше энергетические “коконы” окружают тела всех живых воплощённых существ. (Их называют ещё “эфирными телами”. Но надо учитывать, что значение последнего термина “размыто”: им же некоторые авторы могут обозначать и другие структуры и состояния, когда просто не знают, как их назвать). “Коконы” образуются суммируемыми биополями всех клеток тела. “Коконы” бывают многослойными, т.е. могут иметь несколько слоев энергий разной плотности, по-разному отстоящими от тела.

“Коконы” здоровых людей обладают примерно яйцевидной формой. Но напротив больных мест их границы могут иметь выпуклости или западения, что соответствует повышению или понижению биоэнергетической активности клеток пораженных частей тела. Это имеет значение при экстрасенсорной диагностике и может определяться методом ощупывания границ “коконов” ладонью руки. Но желательно научиться и видеть “коконы”.

Последнее легко освоить вначале на собственном “коконе”, если точку смотрения расположить в сантиметрах 50 позади от собственных пяток. Обучившись этому, можно будет из своего “кокона” созерцать “коконы” других людей, животных и растений.

Пузыри восприятия”


Завершающим данный этап работы знанием будет то, что “коконы” состоят из двух неравных частей, названных Хуаном Матусом [11,14,16] “пузырями восприятия”. Такое название произошло от их сходства с плавательными пузырями некоторых рыб.

“Кокон” делится на “пузыри восприятия” на уровне ключиц. Верхний “пузырь” охватывает голову и шею, нижний — остальную часть тела. Т.е. верхний “пузырь” включает верхний дань-тян, а нижний — остальные дань-тяны и ноги.

Верхний “пузырь” имеет большую значимость при взаимоотношениях с материальным миром, а нижний — с нематериальным. Практик воспринимает из них раздельно или мир материи — или иные эоны.

Количественный рост сознания и медитативная работа осуществляются, прежде всего, именно за счёт нижнего “пузыря восприятия”.

Его главной частью является именно средний дань-тян, утончаясь в котором и расширяясь из которого мы и приближаемся к Совершенству. Я подчеркиваю это уже не в первый раз именно потому, что это — принципиальнейшая основа всей психоэнергетической работы, а уходы из этого главного русла ведут к долгим блужданиям и напрасной трате столь дорогого для нас времени бытия в телах на Земле.

Гармоничная развитость второго по важности компонента нижнего “пузыря восприятия” — хара — тоже совершенно необходима для медитативных достижений. Но упование именно на неё как на основу духовного роста, что характерно, в частности, для многих школ, осваивающих боевые искусства, является грубой ошибкой.

Энергетика тела также может быть рассмотрена как разделённая на 4 продольных сегмента. Но к этой теме имеет смысл обращаться только на гораздо более поздних этапах духовного продвижения.

Развитие “силы в тонкости” (правильная “кристаллизация” сознания)


Мало кто из практикующих может сразу после прохождения описанных курсов занятий начать освоение методов следующей — высшей — ступени духовного восхождения. Могут идти столь быстро только те, кто уже осваивали данные ступени в прошлых воплощениях и сейчас лишь повторяют ранее пройденное. Остальным же следует сделать остановку для закрепления наработанных состояний.

Но это не означает призыв к безделью. Нет: надо читать, размышлять, обсуждать, стремиться помогать другим, всё больше “прислушиваться” к оценке Богом того, что я делаю... Необходимо глубже входить в гармонию с природой, особенно ранним утром. Хорошо научиться распознавать и знать по именам лучших певунов среди птиц, уметь сонастраиваться с их тонкостью. Среди них — певчие и чёрные дрозды, скворцы, славки-черноголовки и садовые славки, зорянки, жаворонки, большие кроншнепы, вальдшнепы, тетерева, бекасы...

Достигаемую остроту тончайшего восприятия природы может проиллюстрировать следующий медитативный этюд, записанный Светланой Зайцевой:

              Т У М А Н

Что может быть мягче тумана?

Его прикосновения чуть ощутимы,

они не похожи на танцующий бег снежинок,

скользящих по лицу,

не похожи на холодные поцелуи

влекомого ветром дождя.

 

Нет, туман касается всего



            нежно

                  и тихо,

предельно легко

                  и... шёпотом.

 

Он — лишь мягкая тень дождя.



Но его присутствие реально:

волосы влажны

     и на ресницах дремлют

          крохотные пылинки влаги...

 

Но главное очарование его — в том,



что он размывает очертания и расстояния

      материального плана...

Всё становится чуточку волшебным

из-за этой недосказанности...

 

Ты двигаешься со странным ощущением сна.



Обострена восприимчивость.

Открытость и мягкость — подобны

окружающему душу

          туману...

 

Оболочка снята...



Становишься нежным океаном

          вечной Любви,

пропитанным лучами

взошедшего солнца!...

 

Могут практиковаться и специальные эстетические занятия в зале, разработанные моей бывшей коллегой Галиной Вавер [16].



А наработка “силы в тонкости” (или, в терминологии Гурджиева [34], “кристаллизация” сознания — по аналогии с ростом кристалла) на данном этапе лучше всего достигается через медитации на специальных “местах силы”, “моржевание” и “медитативный бег”. Из других способов “кристаллизации” можно упомянуть также особые упражнения по “атлетической гимнастике” и варианты суфийского “кружения”: и то, и другое — именно на фоне специальных медитаций, но об этом на страницах книги писать нецелесообразно.

Очень важно подчеркнуть, что правильная “кристаллизация” осуществляется именно за счёт роста энергии сознания, размещаемого в духовном сердце. Но она может идти успешно лишь при исправности и должной развитости структур всех дань-тянов, в том числе, нижнего.

Правильна только та “кристаллизация”, которая осуществляется сознанием, растущим в тончайших эонах: так мы растим в себе Божественность. Грубая же “кристаллизация” людей, питающихся телами животных, живущих в грубых эмоциях, не имеющих правильной духовной устремлённости — она может формировать из них дьяволов. Причём одни и те же психоэнергетические упражнения дадут или первый, или второй эффекты — в зависимости от внутреннего состояния практикующего.

Вот почему, в частности, столь опасно давать секреты сокровенных эзотерических знаний тем, кто не готовы к их правильному использованию.


Моржевание”


Одним из прекрасных методов не только закаливания (в общепринятом смысле), но и повышения энергетической мощи организма является так называемое “моржевание”, т.е. купание в ледяной воде.

Было подсчитано, что частота простудных заболеваний при “моржевании” снижается в 60 (!) раз, непростудных — в 30 раз. “Моржевание” как лечебный приём излечивает от многих заболеваний, включая радикулиты, гипертонию, гипотонию, туберкулёз лёгких, сахарный диабет, хронические желудочно-кишечные заболевания, воспалительные явления в половых органах, нарушение менструальных циклов, кожные заболевания и т.п. [20,21].

Начинать купаться в холодной воде не обязательно с осени, как иногда считают: этим можно заняться хоть в самые сильные морозы. Но перед началом желательно освоить рассмотренные приёмы психической саморегуляции. В таком случае “моржевание” будет самым непосредственным образом способствовать закреплению навыков пребывания в тончайших психических состояниях. При этом выход на мороз в раздетом виде и погружение в ледяную воду становится не только волевым актом, но и дозируемым, управляемым экспериментом над собой по сохранению тончайших состояний в условно неблагоприятной внешней среде. Полезно при этом максимально растождествиться с ощущениями тела и лишь наблюдать за ними из глубины тонких планов окружающего пространства.

При “холодовом ударе” организм отвечает энергетическим стрессом, который может сопровождаться положительной или отрицательной эмоциональной окраской — в зависимости от изначальной настройки и от способности к психической саморегуляции. Энергетическая система организма резко повышает свою активность. Запускается интенсивное теплообразование. Психический настрой и растождествление с ощущениями тела позволяют не ощущать холод в воздухе и воде даже при сильном морозе. После пребывания в ледяной воде холод некоторое время также не ощущается, а при несильном морозе даже наступает ощущение жара за счёт продолжающейся выработки организмом большого количества тепла. Но через 10 — 20 минут наступает истощение ресурсов организма и появляются озноб и дрожь. По мере тренировки интенсивность последних проявлений снижается. Согреваться в такие моменты можно через активное движение, в тёплом помещении, возле костра. Вот эти-то стрессы и опустошения энергетической системы организма и тренируют её, повышая мобильность и наращивая её энергоёмкость.

Одним из виднейших популяризаторов холодового закаливания был в нашей стране Порфирий Корнеевич Иванов, примером своей жизни показавший возможность гармоничного слияния с природой во всех её проявлениях. Даже в самые сильные морозы он ходил в одних трусах и босиком, по много раз в день купался зимой в естественных водоёмах или обливался водой из колодцев, ночевал без одежды в снегу.

Хотя несомненно, что купание в ледяной воде является самой эффективной из всех закаливающих процедур, очень не огорчайтесь, если рядом с вашим домом нет пригодного для этого водоёма. Вы можете, например, бегать по снегу босиком и, если есть возможность, то и полежать, раздевшись, в снегу. Можно обливаться водой из колодца. Наконец, можно полежать в ванне с холодной водой или просто обливаться ею из таза или ведра.

Но надо учитывать, что вода с температурой выше 8 градусов по Цельсию уже не вызывает достаточно чёткого запуска энергетических процессов, купание в ней менее эффективно, а у нетренированных оно может даже вызвать простуду.

Холодовые процедуры можно совершать во время специальных тренировок, также утром каждый день, вечером после работы, чтобы снять усталость, а также во всех тех случаях, когда под влиянием разного рода причин мы потеряли внутреннюю гармонию или перестали видеть в себе свет.

Все холодовые процедуры надо совершать с обязательным подключением психической саморегуляции, а не только через волевой акт. Специально пытаться усилить эффект за счёт резких температурных контрастов тоже нецелесообразно. Например, если мы хотим облиться холодной водой из таза или ведра, то сначала погрузим в неё кисти рук, ощутим, как струи блаженной свежести, радости поднимаются по ним. Затем умоем лицо и ощутим входящие через него свежесть и радость. Выльем несколько пригоршней воды себе на голову, представляя, что это — вода из весенней талой лужи на лугу, что это — сама весна. И тогда у нас появится неподдельное желание соединиться с этой водой всем телом.

После обливания или купания понаблюдаем за энергетическими процессами в организме. А там можно увидеть возгорание яркого белого света-огня, который надо равномерно разжечь и распределить по всему пространству внутри тела. Этот огонь исцеляет, освобождает нас от грубых энергий.

В заключение этой главы следует сказать следующее. Даже без предварительного обучения психической саморегуляции “моржевание” спасло многих людей от тяжёлых, считавшихся неизлечимыми болезней, включая рак. Известно много случаев быстрого исцеления через этот приём, в том числе, от респираторных заболеваний в острой стадии. У энтузиастов “моржевания” уже накоплен определённый опыт лечения детей, и этот вопрос засуживает серьёзного всестороннего изучения. Но панацеей (лекарством от всех болезней) оно не является. Например, при хронических заболеваниях, протекающих с незначительно повышенной температурой тела, оно не всегда даёт положительный эффект. По-видимому, организм в этих случаях уже не имеет энергоресурсов, которые могли бы быть активированы погружением в ледяную воду. Таким больным, скорее, могут помочь, наоборот, гипертермические (высокотемпературные) ванны [24].

Недопустимо также принуждение к “моржеванию” даже в лечебных целях, поскольку именно психическая готовность в значительной мере предопределяет его эффективность.


Медитативный бег


Мощным методом повышения энергопотенциала организма и развития его энергетической системы является медитативный бег. Эта методика первоначально была создана духовными подвижниками Тибета (бег “лун-гом”). В нашей стране она завоевала популярность именно в групповом варианте благодаря усилиям Яна Ивановича Колтунова (Москва).

Суть метода состоит в выполнении во время продолжительного группового бега в небыстром темпе пранайам и медитаций, которые а) отвлекают внимание от ощущений тела, позволяя не концентрироваться на усталости, б) создают устойчивое положительное эмоциональное состояние, в) тренируют способность к концентрации, образному представлению и медитации, г) развивают “личную силу” (силу сознания), д) позволяют давать равномерные гармоничные нагрузки на мышечную, сердечно-сосудистую, дыхательную и другие системы организма и т.д.

При медитативном беге группой в составе 5 — 50 и более человек руководит ведущий, который непрерывно (именно непрерывно!) задает упражнения.

При медитативном беге, в отличие от психической саморегуляции в статическом варианте, все упражнения проводятся на несравненно более высоком энергетическом уровне, что значительно усиливает их эффективность. Условия эмоционального объединения всех участников бега и монотонного фона работы мышечной системы способствуют более высокой концентрации.

Данный метод целесообразно использовать после освоения основ психической саморегуляции. Неподготовленных в этом отношении новичков подключать в группу нежелательно, т.к. каждый, кто оказывается неспособным участвовать в медитативной работе синхронно со всей группой, затруднит работу всем.

Ниже мы приводим свою модификацию данной методики в виде примерной программы, рассчитанной приблизительно на два часа (без учёта времени разминки). Как будет видно из дальнейшего изложения, данная программа служит переходным этапом к высшим методам духовной работы, описываемым ниже.

Первоначальные тренировки следует ограничить не более, чем 30 минутным бегом, затем можно постепенно наращивать нагрузки.

В связи с возникающими перестройками в мышечной системе в период тренировок требуется увеличить в рационе питания количество белка (молочные продукты, яйца, орехи, грибы и др.). После тренировок хорошо пить молоко.

Отмечу также, что у женщин во время интенсивных занятий бегом могут возникать задержки менструаций (это хорошо известно в спортивной медицине); опасаться этого не надо.

Если тренировки проводятся утром, можно бегать натощак или ограничиться стаканом воды с ложкой мёда или варенья. При дневных или вечерних тренировках принимать пищу надо за несколько часов до бега. С полным желудком бегать невозможно.

Одежда при медитативном групповом беге должна быть лёгкой. Так, при температуре воздуха выше 0 градусов по Цельсию достаточно тренировочного костюма. При минус десяти и ниже можно надеть двое тренировочных брюк, лёгкий свитер и шапочку. Но можно одеваться и легче. При этих упражнениях недопустим перегрев тела.

Летом в жару целесообразно трассу бега проложить мимо естественных водоёмов и делать остановки для купания. А ещё лучше бегать утром, а днём оставаться у воды. В это время можно проводить беседы и, к примеру, занятия по изучение пищевых ресурсов леса. Зимой бег можно заканчивать около проруби (но обязательно должно быть рядом тёплое помещение или заранее разведённый большой костёр). Если таких условий нет, можно пользоваться душем. Бег обязательно надо завершать омовением тела, иначе наступит плохое самочувствие.

Бегу обязательно должна предшествовать интенсивная разминка, охватывающая все суставы и мышцы тела (её методика приведена выше). Зимой разминку лучше проводить в помещении, чтобы выйти на мороз в разогретом за счёт движения состоянии.

Затем начинается бег. Ведущий бежит позади группы, чтобы все слышали его голос. Вначале он даёт установку на сохранение правильной осанки:

— Внимание на осанку. Туловище выпрямлено. Можно даже слегка отклонить его назад. Тело должно быть в таком положении, чтобы мышцы спины не напрягались. Расслабим мышцы спины. Откинем слегка назад голову. Расслабим задние мышцы шеи. Внимание на ступни. Ставим их прямо, не разводя носки в стороны. Ступни расслаблены. Они мягко, нежно касаются земли. Расслабим мышцы голеней, мышцы бёдер. Ощущение такое, что ноги всё время расслаблены, момент толчка не ощущается. Внимание на грудную клетку. Она приподнята. Впечатление такое, что ключицы наложены на неё сверху, как дощечки, ощутим их. Грудная клетка на протяжении всего бега остается расправленной. Вдохнём грудью — и так её и оставим в расправленном состоянии. Живот расслабим, но он не отвисает, если грудная клетка расправлена. Следим, чтобы тело не стало наклоняться вперёд — иначе оно быстро устанет. Зафиксируем его правильное положение. Внимание — на кисти рук: они расслаблены, болтаются свободно. Представим, что мы за темя подвешены длинной проволокой к далёкому космическому объекту. Тело подвешено, оно почти не касается земли, расслаблено.

Опустились концентрацией сознания в муладхару. Направили из неё взор к центру Земли. Видим там море Огненного Света. Направим к нему из муладхары луч. Вот он достигает вместилища той Силы... Мощный ответный импульс энергии устремляется вверх по лучу, наполняя чакры, всё тело. Повторим упражнение. Концентрация в муладхаре. Посылаем свой сигнальный луч к центру Земли..., получаем ответный импульс Силы!... Ощущаем энергию в чакрах. Всё тело наполнилось мощью, светом, оно расправилось, плотность энергии в нём повышается... Повторим ещё и ещё раз...

Увидим под поверхностью Земли на глубине метров 30 гигантский пылесос, обращённый воздухозаборным раструбом вверх. Сейчас мы его включим, и он будет втягивать в себя и направлять на сжигание к центру Земли все тёмные энергии, находящиеся внутри и вокруг нас. Включили мотор, вот он загудел, нарастает тяга... Смотрим в пространство, окружающее группу, наблюдаем, как уносятся, втягиваясь в пылесос, летят вниз тёмные энергии. Прослеживаем их путь... Они устремляются с огромной скоростью к центру Земли — и там исчезают... Просматриваем пространство, непосредственно окружающее тело каждого из нас на расстоянии метра. Щёлкнем тумблером — мощность мотора повысилась в 2 раза. Наблюдаем как отрываются и уносятся вниз тёмные клочья. Просматриваем тщательно пространство вокруг головы..., шеи..., грудной клетки..., живота..., таза..., бёдер..., голеней..., ступней... А теперь направим внимание в пространство внутри своих тел. Переключаем ещё раз тумблер. Мощность возросла в 4 раза! Загудел ещё пуще, затрясся пылесос. Страшная тяга срывает всё тёмное, что ещё осталось в телах, ещё не оторвалось от них. Просматриваем голову, шею, грудь, живот, таз, ноги... Тело наполняется сверху чистейшим светом, приходящим на смену тому, что ушло...

Ладони рук повернём вверх. На них — по теннисному мячику из бело-золотистого света. Перекидываем их с руки на руку. Они становятся все ярче, светлее. Совмещаем их в один шар на левой ладони. Будем раздувать этот шар энергией из своих анахат.

Муладхара снизу — “вдох”, анахата — “выдох” вперёд в шар. Муладхара — “вдох”, анахата — “выдох”. (Повторяем раз 10). Вот шар уже величиной с большой арбуз... (Ещё несколько “выдохов” в шар). Вот он уже диаметром в метр... Вот все шары сливаются в один общий шар... Смотрим изнутри шара на его оболочку. Она прочно отделяет нас от окружающего пространства. Внутри шара — тончайшая прозрачная среда, наполненная ясным светом. В ней удивительно легко дышится, ощущается удивительная лёгкость, невесомость... Кажется, что все тела сливаются в одно внутри шара, в единый организм... Продолжаем бег в шаре.

Проведём серию пранайам. “Вдыхаем” свет через ноги и “выдыхаем” его через муладхару вперёд, выталкивая всё, что препятствует его движению. Это — тот свет, который можно видеть в избытке под поверхностью Земли. Левая нога — “вдох”, муладхара — “выдох” (3-4 раза). Правая нога — “вдох”, муладхара — “выдох” (3-4 раза). Левая нога “вдох”, свадхистана — “выдох”. (И так далее по всем чакрам). Муладхара — “вдох”, анахата — “выдох” (3-4 раза). По позвоночнику снизу — “вдох”, аджня — “выдох” (3-4 раза). Левая нога “вдох”, вся правая сторона тела — “выдох” (3-4 раза). Правая нога — “вдох”, левая сторона тела — “выдох” (3-4 раза). Левая рука — “вдох” — через анахату — правая рука — “выдох”. (И наоборот). Муладхара снизу — “вдох”, сахасрара вверх — “выдох”. (Несколько раз, затем создаётся постоянный поток света). Останавливаем поток, наблюдаем образовавшееся над нами облако света, оно стремится влиться в нас, раскрываемся под ним, впускаем в себя, заполняемся его нежностью и чистотой...

Между ладонями у каждого — маленькое солнышко. Созерцаем его золотистый свет, ощущаем ласку... Солнышко распадается в руках..., впитываем его тепло и свет через руки в анахату, ощущаем приятное распирание в чакре. А теперь будем излучать из анахаты свет и тепло солнышка на всё живое вокруг нас...

Войдём концентрацией в самую правую часть анахаты. Найдём там самый тонкий план света и сбросим все более грубые слои в пространстве чакры и затем всего тела. (То же делаем из правой части вишудхи, затем аджни, сахасрары, из левой части сахасрары, аджни и так далее по кругу).

Увидим себя лисицей. Рыжая лисица с большим пушистым хвостом ровно бежит по лесу. Бег для лисицы — естественное состояние. Бежим по мягкому зеленому мху между стволами деревьев, среди кустов и камней. Бежим, не обращая внимание ни на что вокруг. Впереди у лисицы — цель. Лисица должна встретить восходящее солнце. Вот впереди голый, без леса, пологий остроконечный холм. Бежим вверх по его склону до вершины. Замираем на вершине. Стоим на вершине холма и созерцаем, как из-за леса начинает подниматься диск восходящего солнца. Трепетное ожидание, готовность... Солнце поднимается и касается холма своим светом. Вот оно поднялось. Смотрим на его диск. Струящийся свет изливается из солнца и наполняет тело. Пусть тело наполняется светом, пусть свет сгущается, становится жидким. Наполняем им всё тело от хвоста до глаз... Плотность сжиженного света в теле возрастает...

... А теперь каждый из нас — сказочная лань. Прыжок — взмываем ввысь, наслаждаемся свободой, тело наполняется счастьем, ликованием полёта над лесами и полями в нежности ясного утра, в золоте солнечного света. Переполняемся счастьем, восторгом, негой. Вдыхаем полной грудью свежесть тёплого ветра, смешанного со светом солнца. Внизу под нами лесная река и покрытые травой и кустами холмы. Волна лёгкого ветерка пробежала по листве деревьев. Приближаемся к земле. Доносится аромат цветов. Коснулись земли, снова оттолкнулись, снова взмываем в пространство света, снова безмерная радость полёта!... Ощущаем тепло солнечных лучей своей мягкой, нежной шкуркой, улыбаемся солнцу, всему миру, всему живому вокруг: цветам, птицам, травам, деревьям, жукам, бабочкам, зверькам, людям. Хочется всех наполнить светом радости, растопить ожесточённые, грубые души... Какое это счастье — жить в гармонии со всеми и всем, в любви!

Вернёмся в своё человеческое бегущее тело. Начнём формировать вокруг него “оболочку” из света. “Бинтуем” тело, начиная снизу, на расстоянии сантиметров 50 от тела витками широкого бинта в направлении по часовой стрелке, если смотреть снизу. Формируем оболочку вокруг ступней..., вокруг голеней..., бедер..., таза..., живота..., груди..., шеи..., головы..., пощупаем руками сознания изнутри оболочки её стенки... Увидим над собой своё зеркальное отображение, как бы своего двойника, бегущего ногами вверх. Продолжаем формировать “оболочку” теперь вокруг его тела: вокруг головы..., шеи..., груди..., живота..., таза..., бёдер..., голеней..., ступней..., отрываемся от “оболочки”, взлетаем метров на пять. Не смотрим вниз. Наслаждаемся прохладой ветерка, простором, свободой... Поднимаемся над парком (лесом, бульваром, стадионом). Вокруг нас летают птицы, поприветствуем их. Поднимаемся под слой облаков (если есть облака), созерцаем их снизу. Приготовимся, чтобы пробиться сквозь них туда, где сверкает Солнце (если бегаем в светлое время суток). На секунду превратимся в маленькую ракету и взовьёмся туда — в мир ликования и света. Свет Солнца отражается от белых, сверкающих облаков внизу. Блеск, сверкание радости в ярких лучах Солнца! Упиваемся светом, наполняемся его радостью...

А теперь направимся в космос, покинем солнечную систему... Мы плывём в просторе бескрайнего космоса... Вокруг — звезды... Тишина... Во всей полноте прочувствуем вечность и бесконечность вселенной... Звезды мерцают... Это — пульс космоса. Войдём в этот ритм. Мерное мерцание звезд. Тишина. Покой. Вечность и Бесконечность... Мудрость бескрайнего пространства... Начнём возвращение. Приближаемся к Солнцу. Оно становится всё больше, больше, окунаемся в родной свет его нежных лучей, снова заполняемся ими, захлёбываемся восторгом. Зависаем над ослепительно белыми облаками, ныряем сквозь них, под нами — поверхность нашей родной планеты, леса, реки, поля, деревни и города... Будем снижаться. Летим над поверхностью Земли, светим на всё живое солнечным светом, накопленным в наших телах... Дарим свою ласку, нежность — елям, берёзам, птицам, зверькам, людям... Пожелаем всем людям жить в мире и гармонии со всеми и всем... Зальём свет любви во все опустевшие, очерствевшие сердца. Да избавятся они от грубости, ненависти, насилия, корысти, лжи, пьянства! Да заполнится весь мир блаженством мира и любви! Да заполнятся все сердца солнечным светом!

Опускаемся над нашим городом, над парком, ещё ниже, смотрим на группу бегущих внизу людей, это — наши тела, приближаемся к ним, соединяемся с ними. Сразу опускаемся в муладхару, посылаем из муладхары луч к центру Земли, получаем ответный импульс Силы, заполняющий чакры, всё тело... (Последний элемент повторим 3-4 раза).

Работаем некоторое время с “микрокосмической орбитой”. Затем ощутим себя в анахате..., в манипуре..., в свадхистане..., в муладхаре..., снова в свадхистане..., в манипуре..., в анахате..., в вишудхе..., в аджне..., в сахасраре..., над головой... Купаемся в свете, летим на свободе, ощущаем радость, нежность, чистоту, тонкость солнечного света. Начинаем уплотнять свою летающую форму, нагнетая в неё, как магнитом, свет тончайшего пространства... Летающая форма приобретает очертания человеческого тела, уплотняется, наполняется светом, начинает сама светиться как утреннее солнце, становится “солнечным двойником”. Медленно совмещаем тела. Ощущаем в себе плотный солнечный свет, драгоценный груз золотого эликсира. Проследим за равномерностью его размещения по всему телу.

Между ладонями поместим шар из белого с золотистым света, величиной с мяч. Расположим его напротив манипуры. К манипуре сзади приставляем трубу, через которую в чакру и затем в шар устремляется поток света. Плотность света в шаре растёт (но он не раздувается). Заполнили шар до предела, отделили трубу, растворили её. Внимание — в шар. В нём начинаются внутренние процессы, приводящие к колоссальному росту давления. В шаре бушует бело-золотистый огонь тончайшей природы... Руками вводим шар в манипуру. Чакру распирает от введённой в неё силы. Всё тело наполняется неимоверной мощью!... Трудно удерживать тело, оно хочет делать огромные прыжки, мчаться... Из манипуры вперёд начинает медленно выдвигаться красный треугольник... Он тянет тело за собой за середину живота... (Через 1 — 2 минуты прекращаем ускорение командой:) Растворить треугольник!... Передние, бег на месте! Собрались снова поплотней. Манипура — “вдох”, вишудха — “выдох”. (Несколько раз). Представим перед анахатой бело-розовую душистую розу. Лучи восходящего солнца сверкают и переливаются в капельках росы на нежных лепестках. Введём цветок в анахату. Чакра наполняется нежным ароматом. (Введём образы цветов во все чакры). Погрузимся в голубизну ясного утреннего неба. Введём этот свет в тело, заполним им пространство внутри тела... Теперь заполним всё тело золотистым светом восходящего солнца... (Если сейчас зима и есть чистый снег — можно разуться и побегать по снегу босиком).

Бежим дальше. Концентрация — в центре ладоней. В центре ладоней появляется пульсирующее тепло. Ощущаем в ладонях пульс! Пульс ощущаем! Пульс! Концентрация — в подушечках больших пальцев. В них появляется тепло и пульс! Пульс ощущаем! Пульс! (И так далее в промежутках между пальцами и в подушечках концевых фаланг всех пальцев). Ощущаем кисти рук. В них — пульсирующее тепло, пульс! Пульс! Ощущаем целиком руки, руки с грудной клеткой, с головой, ощущаем во всей верхней части тела пульс! Всё тело превращается в пульсирующее сердце! Ощущаем себя пульсирующим сердцем! Оно увеличивается в два раза, в десять раз... Огромное пульсирующее сердце, неутомимый мощный орган, наполненный горячей кровью, в нём — огромная, неиссякаемая сила!... Пульсируем!... Ощущаем себя пульсирующим сердцем!... Постепенно сжимаемся, уплотняемся, снова ощутили своё тело, прочувствуем в нём уплотнённую мощь этого гигантского сердца...

Обратим взор в пространство света над головой. Разольёмся сознанием в окружающем пространстве. Сконцентрируемся на окружающих нас растениях: траве, цветах, кустах, деревьях. (Если сейчас зима — делаем соответствующие исключения). Ощутим их состояние, направим на них свою нежность... Сонастроимся с эмоциональным состоянием поющих птиц, направим на них свою любовь.

Сзади на нас надвигается стена ветра-света. Тончайший свет на тончайшем плане дует сквозь наши тела, смывая и унося все грубые слои. Оболочки тел сдулись, ощущаем себя бестелесными, плывущими в пространстве света, подгоняемыми ветром-светом. Сливаемся все в один большой шар света и плывём...

Снова приобретаем каждый индивидуальность, уплотняясь в виде белых лебедей. Взлетаем ввысь в лучах утреннего солнца. Над нами — голубизна неба, плывут яркие белые облачка. Наслаждаемся полётом, ощущаем тепло ласкового света Солнца. В потоках тёплого воздуха слегка вибрируют перья. Мягко шевелим крыльями. Наслаждаемся полётом. Посмотрели вниз. Внизу река, извивающаяся среди леса и несущая свою воду в большое озеро с островками. Спускаемся к воде. Приближаемся к её поверхности, к её зеркальной глади. Коснулись воды лапами, прочертили мягко по ней, остановились, огляделись. Все лебеди нежно говорят друг с другом на музыкальном лебедином языке. Подплываем друг к другу, расправляем перья, нежно кладём на спины друзьям из стаи свою голову. Вишудха переполняется блаженством этой минуты. Подплывём всей стаей к зелёному островку тростника, любуемся его отражением в воде. Ну, пора снова в воздух! Мягко взлетаем и без усилий устремляемся к Солнцу. Поднимаемся всё выше, выше... Солнечный свет пусть затекает в тела, пусть он сгущается в телах, наполняя их от хвоста до глаз. Стремимся навстречу Солнцу и наполняемся густым, золотым светом... Все тело наливается плотным, тяжёлым, блаженным светом-силой, незыблемой силой любви... Опускаемся вниз — и падаем в свои человеческие тела. По ним распределяется золотое топливо жизни. Создаём наибольшую плотность в нижних чакрах. В тела сверху заливаются новые порции такого же густого света, тела наполняются им до предела...

(Упражнение для преодоления крутых подъёмов на трассе бега:) Через муладхару снизу на нас дует из Земли сильная струя белого света. Она заполняет тело как оболочку воздушного шара. Тело раздувается, становится невесомым... Вот его уже трудно удержать у поверхности Земли, оно стремится оторваться, взлететь, с трудом касаемся дорожки ногами, едва дотягиваемся до неё... Огромных усилий требуется, чтобы дотянуться ногами до земли...

Вошли концентрацией в анахату, посмотрели из неё на окружающий мир..., вошли в манипуру, посмотрели из неё..., в свадхистану..., в муладхару..., снова в свадхистану..., в манипуру..., в анахату..., в вишудху..., аджню..., сахасрару..., оказались над сахасрарой в виде светлого облачка-диска... Притягиваем к себе свет, становимся всё ярче... Соединяемся все в один большой диск. Диск начинает притягивать к себе тончайший свет из окружающего пространства, наполняться им... Свет внутри диска разгорается... Чем выше плотность света в диске, тем интенсивнее он нагнетает в себя энергию пространства... Накапливаем в себе колоссальную мощь... Диск теперь способен мгновенно, со скоростью мысли переноситься в пространстве... Окажемся в заоблачной выси — в ярком блеске солнечного света... Окажемся позади бегущих тел... Окажемся далеко впереди... К бегущим телам протягиваем ленты из света. Каждая лента прикрепляется к середине живота бегущего тела. Берём тела на буксир. Диск медленно наращивает скорость, ленты натягиваются... Тянем тело на буксире за середину живота, плавно нарастает скорость... Ленты превращаются в пуповины. Энергия диска переливается по ним в тела. Тела наполняются той силой, которая была присуща диску, качествами, которые были присущи ему...

Снова каждый ощущает себя облачком над бегущим телом. Притягиваем к себе свет из окружающего пространства. Уплотняемся за его счёт в человеческую форму, становимся “солнечным двойником”, бегущим как бы на втором этаже над головой бегущего по земле тела. Ощущаем себя полностью там, на втором этаже. Бежим в пространстве золотистого света, втягиваем, уплотняем этот свет в себя... Свет в теле “солнечного двойника” становится всё гуще, всё плотнее... (Можно исполнить медитацию “крест Будды”, ряд пранайам и других упражнений, ощущая себя на “втором этаже”). Опустимся на землю справа от бегущего тела. Возьмём его левой рукой за его правую руку. Бежим вместе, рядом, держась за руки. Перельёмся в бегущее тело, совместимся с ним. Ощутим распределяющуюся по телу блаженную силу золотого эликсира...

Внимание в муладхару. Ощутим её как прочный фундамент. Дом, построенный на нём, не будет страдать ни от каких невзгод. Ощущаем силу золотого эликсира в муладхаре. Соединим лучом муладхару с Огненным Светом в центре Земли и пополним её ещё и той Силой. Муладхара заполнена до предела плотным светом, энергией, силой.

Переходим на шаг, удивляемся, как необычно идти. Не правда ли, бег стал естественным состоянием организма? Наблюдаем за своим дыханием, за пульсом. Они — как при обычной ходьбе.

После бега надо искупаться или обмыться под душем, хорошо провести релаксацию и другие упражнения.

Повторяю, что данная программа рассчитана на примерно 2 часа непрерывного бега. Но первые пробеги следует ограничить не более, чем 30 минутами, чтобы не переутомлять мышцы. В сокращенных вариантах программы целесообразно сохранять вводные концентрации по контролю осанки и расслабления мышц, упражнения с общегрупповым шаром, пранайамы, упражнения с формированием “оболочки” и медитации с солнечным светом.

Следует заметить, что та впечатляющая лёгкость и наполненность положительными эмоциями, которая возникает при групповом медитативном беге, не достижима при беге индивидуальном.

Приведём ещё несколько примеров медитаций, которые могут быть включены в программу бега:

“Крест Будды” под диктовку ведущего.

На “втором этаже” отрываемся от прежней траектории и совершаем задаваемые ведущим действия далеко в стороне от неё.

При беге по лесной или парковой дорожке “увеличиваем” руки, исходящие от анахат, и нежно касаемся ими, гладим, ласкаем верхушки деревьев.

Убегаем в самоощущении от тела вперёд, затем бежим рядом, взяв его за руку, толкаем его в спину, подгоняя. (Эту медитацию легко превратить в весёлую игру, наполненную шутками; случайные свидетели этих моментов изумляются, видя хохочущую группу бегунов, вместо взмыленных, ожесточённых, изнурённых спортсменов).

При беге на “втором этаже” “подключаем” к чакрам “космические шланги” и “заправляемся” “космическим топливом”: муладхару — “топливом вечной жизни”, свадхистану — прозрачной тонкостью и чистотой, манипуру — энергией сильного и гармоничного движения, анахату — белым светом всеохватывающей любви, вишудху — утренней тонкостью голубизны неба и первых золотистых лучей Солнца, утренней росой и утренним ароматом цветов, аджню — активным и подвижным “топливом интеллекта”, сахасрару — всенаполняющим и всеохватывающим тончайшим космическим светом. Ощутим цельность и слаженность всей системы чакр, всего организма, его нерушимость, способность противостоять всем трудностям на пути. Совершенство — прежде всего, в Любви. Прочувствуем в себе любовь ко всему живому. Совершенство — в Мудрости. Наполнимся качеством всепонимания всех и всего и соединим это качество с Любовью. Совершенство — в Силе. Прочувствуем в себе совершенную и несокрушимую силу, спаянную воедино с Любовью и Мудростью, готовность к самоотверженному великому служению. Ощутим в себе качества Тех, Кто уже достигли Совершенства. Ощутим единосущность с Ними. Ощутим Их в себе. Ощутим в себе простоту и ясность Их совершенной Любви..., глубокую, всеобъемлющую, могучую Мудрость, беспредельную отвагу и несокрушимость совершенной Силы... Все эти качества впечатаем навечно в себя.

Ощутим себя бегущими позади своих тел. Руками очищаем их внутри и снаружи от всего не светлого. Промоем их из шланга и наполним светом.

На “втором этаже” ощутим все свои основные энергоструктуры... Проведём упражнение с “микрокосмической орбитой”. Сконцентрируемся в читрини на уровне анахаты. Из этой точки устремимся вперёд через анахату в простор тончайшего света. Разольёмся по нему, ощутим свою единосущность с ним... Уплотнились снова до размеров человеческого тела... Ощущаем, как эта сила разлилась по телу, бегущему на “втором этаже”, оно стало плотным, упругим. Напряжём мышцы ног..., поясничного отдела..., рук..., грудной клетки..., хорошо прочувствуем напряжение всех мышц спины... Упругим, сильным телом совершаем прыжки по полу “второго этажа”, делаем сальто... Бежим по полу “второго этажа” с высоким подниманием колен..., бежим с касанием пятками ягодиц...

Концентрируемся в середине живота. Выдвигаем оттуда “щупальце” и прикрепляем его к отдалённому облачку. Всё внимание переводим в “щупальце”. Сокращаем его, подтягивая вперёд тело. Никаких дополнительных усилий со стороны мышц! Сокращаем только “щупальце” (скорость бега при этом резко возрастает, но физическая нагрузка не ощущается).

Переходим на шаг. “Щупальцем” цепляемся за разные предметы и подтягиваемся к ним. Изучаем механизм действия “щупальца”. Напрягаем и расслабляем его. При его сокращении энергия тела не расходуется, оно не устаёт.

Ощутим себя бегущими позади своих тел. Жезлом из света прочищаем срединный меридиан снизу до головных чакр.

Позволим себе поиграть и порезвиться. Ощущаем себя убежавшими вперёд от тел — и на бегу кувыркаемся через голову. При этом умышленно смешно дрыгаем ногами: можно не стесняться, ведь никто из посторонних не видит. Наблюдаем, как это делают товарищи. (Бежим под общий хохот).

Бежим на “втором этаже”. Ощутим его как свой родной дом — знакомый, уютный... Перед тем, как спуститься на “первый этаж”, закрепим на “втором этаже” концы резиновых нитей. Нити растянутся и не будут нам мешать, но с их помощью можно будет всегда быстро подтянуться обратно. ... Закрепили нити. Опустились на “первый этаж”. Один конец нити исходит у каждого из середины живота. Потрогаем нити руками. Натягиваем их — и мгновенно оказываемся на “втором этаже”.

“Выбежим” вперёд из своих тел и побежим вперёди них. Нас там никто из посторонних не увидит, поэтому мы можем делать всё, что захотим! Давайте всласть повеселимся! Опустимся на четвереньки и станем собачками. Будем стараться насмешить друг друга! Например, будем подпрыгивать и при этом тявкать разными голосами... Побежим на задних лапах..., на передних... Всё наполняется непосредственной радостью, весельем... Ну ладно, пора вернуться к человеческому облику... Соединимся со своими телами.

(При подъёме в гору:) Представим себя в стремительном водном потоке. Он увлекает нас с огромной скоростью вперёд...

Погрузимся в пространство света внутри тела. Просмотрим и расчистим его. Обратимся к Свету внутри Земли. Посмотрим на Землю как на живую, любящую нас планету. Прочувствуем природу того Света, который её заполняет, — и у нас уже не будет сомнений в том, что Земля — живая и любит нас, своих детей. Направим ей эмоцию своей признательности...

Погрузимся в Свет Земли. Ощутим, какой он родной, нежный. Погрузимся в него полностью и разольёмся сознанием из анахат по всему пространству внутри Земли. Мы теперь стали единосущны нашей милой планете. Каждый теперь ощущает себя в наполненном нежным Светом пространстве матери-Земли. Пространство внутри Земли и плюс маленький холмик света на её поверхности — пространство внутри тела. Наблюдаем из пространства внутри Земли за перемещением холмика света на её поверхности.

Войдём снова концентрацией в свои тела. Ощутим в них Свет Земли.

Увидим восходящее солнце. Умоемся его светом, впустим во всё тело через лицо щемяще-тонкий свет весны, весеннего раннего утра и наполним им тело.

Обратимся взором вверх через сахасрару, увидим облака Света, собравшиеся над нами, — искрящийся золотистый Свет. Поднимем руки и с их помощью опустим в себя волну этого Света.

Наблюдаем за соединением в своих телах Света Земли и света Солнца...


Высшие методы

Высшие методы

Их задача и схема работы


Высшие духовные практики обеспечивают дальнейшее развитие себя — как духовного сердца — далеко за пределами своего тела и “кокона”. Мы должны постараться превратить себя во вселенские духовные сердца.

Этот Путь — если всё делается верно — представляет собой, в том числе, реализацию заповеди Иисуса Христа: “Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине” (Ин 4:24) — т.е. мы должны выйти на встречу с Ним — Вселенским Сознанием Творца — как свободные от материальных оков, чистые, утончённые до Его уровня тонкости и развитые до “приличных” для такой встречи размеров сознания.

На этой стадии развития достойные адепты могут освоить огромный пласт методов, позволяющих:

— познать в собственном расширяемом духовном сердце Святого Духа в разных Его проявлениях и научиться быть Им;

— пройти “Огненное крещение” [6,14,16] в Божественном Огне Святого Духа, представленном Огненным “Махадублем”; затем самим стать Им посредством метода йидама;

— “поднять” кундалини и слить эту индивидуальную Атмическую энергию с Параматманом — Вселенским Сознанием Бога-Отца;

— познать все основные вселенские эоны;

— научиться проникать в Обитель Творца и там сливаться с Ним;

— успешно закрепив это состояние, можно получить от Бога-Отца право управления материей, включая дематериализацию и материализацию собственного тела.

Пранава. "Рождение" и "взросление" в Святом Духе


Говоря в терминах, которыми пользовался Иисус Христос, обучая Своих учеников-апостолов, крещение Святым Духом — это описанная выше медитация “латихан”.

Но следующий, более глубокий, этап познания Его — “рождение” и “взросление” в Нём — совершается в другой медитации, называемой “пранава”. Именно об этом пытался говорить Иисус Никодиму (Ин 3:1-21). Об этом же подробно рассказывает в притчевой манере апостол Филипп [6,14].

Для такой работы надо на энергетически благоприятном, открытом, без домов и древесной растительности месте (горы, отмели и пляжи, степь и т.п.) выйти из анахаты сквозь читрини, отойти от тела как можно дальше назад, “распахнуться” там сознанием, почувствовать Живой Свет Любви Святого Духа — и, влившись в Него, вместе с Ним двинуться Потоком вперёд мимо своего тела и сквозь него. Тело оказывается как в большой реке. Пусть оно промывается насквозь, станет абсолютно прозрачным.

Эту медитацию можно повторять много раз: Святой Дух с радостью помогает достойным. Медитация пойдёт лучше с прекрасной православной молитвой “Царю Небесный” или с мантрой “АУМ”.

Молитва на церковно-славянском языке звучит так:

 

Царю Небесный, Утешителю, Душе Истинный!



Иже вездесый и вся исполняйяй!

Сокровище благих и жизни Подателю!

Приди и вселися в ны!

И очисти ны от всякия скверны!

И спаси, Блаже, души наша!

 

Русский перевод её таков:



 

Царь Небесный, Утешитель, Дух Истинный!

Вездесущий и всё наполняющий!

Сокровище благих и жизни Податель!

Приди и вселись в нас!

И очисть нас от всякой скверны!

И спаси, Благой, души наши!

 

Молитву мы поём во время движения в “пранаве”.



Мантра “АУМ” (или “ОМ”) на самом деле звучит как АОУМ. Она поётся тонко, долго и высоко (как и мантра для анахаты), тоже при движении в “пранаве”. (“Рычание” звука “ОМ” грубыми голосами, что практикуется в некоторых невежественных псевдорелигиозных компаниях, — это “пение для дьявола”, а не для Святого Духа).

В дальнейшем надо научиться именно останавливаться из медитации “пранава” в Слиянии со Святым Духом, ощущая себя частью Его.

Святой Дух в Его ещё более утончённом Проявлении может быть познан тоже через медитацию “пранава”, но выполненную чуть иначе.

Надо отойти из анахаты, но не по горизонтали, а назад-вниз, под углом примерно 40 градусов. То есть, мы оказываемся ниже уровня поверхности Земли — и там находим слой ещё более утончённого Живого Света. И затем так же, как и при первом варианте “пранавы”, двигаемся в Нём Потоком вперёд-вверх вокруг тела и сквозь него.

По мере освоения дальнейшего Слияния с этим Светом мы обнаруживаем, что Он доминирует внутри нашей планеты, кроме её ядра.

Он должен быть освоен через заполнение Его собой-анахатой — причём как впереди, так и позади относительно вертикальной плоскости, которая является как бы продолжением спины стоящего тела.

Следующие “рождения” и “взросления” осуществляются уже в Божественном Огне, о чём мы поговорим немного позже..

Исцеление от бесов


Если, остановившись в “пранаве”, научиться концентрировать себя позади своего тела — то можно ввести в него кисть руки сознания и ею выровнять все энергетические дисгармонии.

Также, если мы слиты со Святым Духом и концентрируемся в отрыве от своего тела позади него на расстоянии метров двух, — то из этой позиции нам становятся видны и подвластны вселившиеся бесы (невоплощённые люди или животные со злобными чертами характера). Если смотреть таким образом сквозь собственное тело на тело больного, то с бесами можно разговаривать, причём они не могут не отвечать Святому Духу. Они расскажут, для чего Бог послал их в тело воплощённого человека: в чём он виновен, какие имеет кармические долги. Если больной осознает свои проблемы, покается и исправится — нужно будет попросить (по-хорошему!) духов переселиться куда-нибудь в другое, приятное для них, место. Например, щуку, которую человек когда-то убил, можно попросить переселиться в озеро, птицу — в лес, свинье, собаке можно расписать в образах прелесть нового воплощения в благоприятной именно для них обстановке и т. д.

Все духи подвластны Святому Духу и подчиняются Ему. Но для успеха в таком целительстве мы должны не выходить из состояния Святого Духа.

Такое целительство является противоположностью попыткам “брянчаниновских” “батюшек” изгонять духов ненавистью и проклятьями. Это не только не эффективно с точки зрения целительства, но приводит их самих к наращиванию в себе грубости и предопределяет в ад. Такие “отчитывания” являются вариантом чёрной магии; они — антихристиански по своей сути: ведь Христос заповедовал любовь, а не ненависть.


"Тотальная реципрокальность" (ниродхи)


Но полное слияние со Святым Духом достигается только через освоение медитации “тотальная реципрокальность” (Ниродхи, на языке буддизма). При этом сознание переходит в состояние “не-я”, становясь Всем; личное низшее “я” при этом исчезает.

Пытаться объяснить это на уровне слов — бесполезно. Но это легко достигается на соответствующих “местах силы”.

Освоение сказанного будет означать достижение полной Нирваны в Брахмане, к чему нас призывал через Бхагавадгиту Кришна [14].

Огненное крещение. Слияние с Божественным Огненным "Махадублем"


Следующим этапом познания вглубь многомерного Абсолюта будет знакомство с самым тончайшим Божественным Огненным Проявлением.

Так тоже Бог-Отец проявляет Себя, входя в своё Творение. Тогда Он, в частности, предстает пред достойными учениками, достигшими должной утончённости, в гигантской антропоморфной (подобной человеческому телу) Пламенной, но не обжигающей их форме.

В Огненном Облике Ишвара описывается также в Бхагавадгите [14] со слов видевшего Его Арджуны: “Подобный пламени, сверкающему, как слепящее взор Солнце, стремишь Ты потоки лучей труднозримых” (глава 11:17) и “Если бы сияние тысячи Солнц одновременно вспыхнуло на небе, такое сияние могло бы походить на славу этой Великой Души” (глава 11:12).

Об этом Огне говорил нам Чайтания: “Огонь — это функциональное состояние Сознания, живущего в Чертоге (т.е. Обители Ишвары)”.

О том же рассказывал нам и Сатья Саи: “Огонь не есть самостоятельное состояние, а лишь видимое для постигших Меня Моё состояние, когда Я вхожу в Мир Творения”.

Полное и устойчивое погружение сознания духовного подвижника в Божественный Огонь и Слияние с Ним приводит к “сжиганию” всех неблагоприятных остатков кармы. А “прожигание” Им своего тела — к его полному исцелению.

С этим состоянием Бога надо научиться сливаться, в том числе, заполняя всю Его форму собою — в качестве духовного сердца.

Но помощь в этом Бог дарует не всем, а только избранным Им достойным Его ученикам.


Корень”


Но Божественный Огонь может быть познан и иначе: Он всегда присутствует в той части нашей планеты, где начиналось её сотворение — в её ядре.

Там тоже может быть принято Огненное крещение. А пройдя по “шкале многомерности” ещё глубже — под Огненную составляющую ядра планеты — можно выйти в высшую пространственную мерность и впервые познать там Изначальное Сознание.

Проходом в Обитель Творца для каждого человека является его энергетический “корень”, соединяющий его анахату с высшей пространственной мерностью. Именно пройдя по этому “корню”, тот, кто обрёл должную силу в тонкости и научился проникать в высшие локи, может познать Бога-Отца.

О “корне” говорил в Бхагавадгите Кришна. Даосы Китая работают с этой структурой, называя её “стеблем золотого цветка”. По “корню” поднимают в тело Божественный Огонь тибетские йоги, работающие по методике туммо [40]. Об этом же идёт речь в Агни-йоге (Листы Сада Мории. Зов [22]). Медитативный образ для работы с “корнем” предложил нам Бог через апостола Павла (Рим 11:18).

Но большинство людей уверено, что в Земле находится ад, а Бог — “наверху” (относительно каждой точки нашей круглой планеты)...

... Я понимаю, что материалисту невозможно представить проникновение к центру Земли: ведь для него Земля ассоциируется с “твердью”. Но для успешного мистика, овладевшего входом в высшие — тончайшие — эоны, наша планета видится многослойным шаром Живого Света-Любви, в котором он может плавать из слоя в слой (из эона в эон), растворяться в каждом из них, собирать себя в сгусток индивидуального сознания снова, принимать им разные формы и размеры, выливаться за пределы “островка” планеты во Вселенский Океан “Беспредельности”, растворяться в Нём...

А чтобы это случилось, надо, как было описано выше, оторваться от гуны тамас, пройти сквозь раджас и саттву и затем выйти на прямое общение с Богом — в качестве свободного от тела бессмертного сознания, устремившегося к любовному Слиянию с Главным Любимым.

Этот религиозный Путь, именуемый Богом “Прямым путём” (“Ваджраяной”), на самом деле нисколько не похож на обрядовые формы религий, где люди боятся смерти тел и оплакивают покинувших тела, где они настолько влюблены в самих себя и порабощены чревоугодием, что считают своим незыблемым правом убивать животных и поедать их тела...

... То, где мы сперва познаем Бога в Его Огненном Обличии: через Огненное ядро нашей планеты, или же в Огненном “Махадубле”, — значения не имеет. Но познание и того, и другого — необходимо.

"Поднятие" кундалини


... Но вхождению в Чертог Брачный Бога-Отца (аллегория апостола Филиппа [5,14]) — Его Вселенскую Обитель — должен предшествовать ещё один значительный этап работы — “поднятие” кундалини [11].

Кундалини — это Атмическая (Божественная по уровню тонкости) энергия, которая была накоплена каждым во всех лучших эпизодах всех его воплощений. А именно, она образуется и накапливается тогда, когда мы пребываем в состояниях нежной, утончённой любви. Но эта энергия не воплощается каждый раз в новые тела вместе с воплощаемой частью души (дживой), а “складируется” в как бы “копилке”, которая напоминает вытянутый почти до цилиндрической формы воздушный шар.

Эта структура, если она развита, имеет размеры, измеряемые километрами; она располагается в соответствующем ей тончайшем эоне внутри планеты на уровне её мантии. Величина кундалини коррелирует со степенью эволюционной зрелости души.

Кундалини и джива каждого человека образуют цельную систему, будучи связаны специальным энергетическим каналом, подсоединённым к передне-нижней части муладхары.

“Поднять” кундалини к телу и использовать её в духовной работе могут только те люди, которые накопили достаточное количество этой энергии, — т.е. эволюционно зрелые и достойные вхождения в Обитель Бога-Отца и Слияния с Ним.

Таким образом, читателю должно стать ясным, что кундалини находится не в чакре муладхаре, и тем более не имеет ничего общего с копчиком, о чём можно прочитать в некоторых литературных источниках. И “подъём” кундалини не может быть достигнут ни биением копчиком об пол, ни танцами-трясками. Упражнения для “поднятия” кундалини, которые давал своим поклонникам Раджниш, являлись не более, чем шутками: “чем бы дети ни тешились — лишь бы не плакали”.

Истинный “подъём” кундалини осуществляется после прохождения подготовительных этапов, описанных в книге [11], на специальных “местах силы” (или без них) с помощью компетентного духовного Мастера или же непосредственно невоплощённым Божественным Учителем.

Смысл “поднятия” кундалини состоит в том, чтобы, во-первых, слить накопленную индивидуальную Атмическую энергию с Творцом (Параматманом), во-вторых, провести исцеляющее и преображающее “прожигание” клеток тела Атмической энергией, в-третьих, обучиться аутоидентификации с Атманом. Последнее становится возможным, когда кундалини прошла сквозь тело (это делается лёжа) и образовала новое энергетическое скопление за сахасрарой.

Из сказанного следует, в частности, что прежде, чем браться за “подъём” кундалини, надо предварительно хорошо подумать. Ведь, если энергия кундалини переведена в Параматман, то человек, как индивидуальность, её теряет. И у него остаётся единственный правильный выход из этой ситуации — влить в Творца также и дживу именно в данном воплощении. Если же это не происходит, например, адепт, ещё не развивший в себе достаточной устойчивости в тонкости, “срывается” под влиянием тех или иных причин в грубые эмоциональные состояния, что не всем всегда удаётся отслеживать в себе, — то в следующий раз он воплощается уже без этого ценнейшего энергопотенциала, и ему приходится накапливать его заново.

Вхождение в Обитель Творца


Вселенская Обитель Творца насыщена состоянием Его Великого Нежного Покоя. Там нет яркой светимости: в ярком Огненном Обличье Он проявляет Себя только в Творении. В Обители же светимость напоминает состояние тихого и тёплого нежного утреннего солнечного света.

Это состояние является противоположным относительно “чёрного мира” дьявольского эона, насыщенного “липкой” грубостью и злобой, “влипание” в него дарит ложное ощущение грубого, насильственного могущества... Это может соблазнить кого-то. Но нам этого не надо.

Обитель Творца — это и не “Пустота”, о чём можно услышать в среде некомпетентных последователей буддизма. “Пустота” (“Вакуум”) — лишь неверный перевод на русский и другие языки того буддийского термина, который действительно отображает реальность. И этот неверный перевод ввёл в соблазн очень многих людей — и не-буддистов, и тех, кто себя считают буддистами.

Ведь это действительно выглядит абсурдом для нормального религиозного человека: стремиться не к Богу, а в Пустоту... Даже один из римских пап однажды обозвал буддистов атеистами, что привело к международным трениям.

Но и очень многие приверженцы традиции буддизма, запутавшись в “буддийских” терминологических дебрях, понимая Истину неверно, лишаются стимула к устремлённости в Любви к Изначальному Сознанию. В результате “здание” буддизма со временем расшаталось и развалилось на много сект, большинство из которых не располагает высшими знаниями, причём часть их превратилась просто в “школы абсурда”.

Но термин “Пустота” должен быть переведён иначе — тогда всё становится легко понятным для подвижника, стоящего на Пороге Обители Адибудды.

Однако, в том-то и дело, в том-то и парадокс, что ни я, ни кто-либо другой не должны называть в книгах это слово. Ибо оно будет сразу же понято неверно начинающими адептами — и они станут искать Бога опять совсем не там... Поэтому пусть оно пока останется тайной, я скажу его лишь тем, кто подойдут к Порогу...

Обитель Творца находится по ту сторону удивительной преграды, которую можно сравнить с зеркалом. Обитель — действительно в “Зазеркалье”11. Для того, чтобы провести туда достойного ученика, Божественный Учитель предоставляет ему Свой “Махадубль” в качестве йидама (объекта для идентификации; термин — из тибетского буддизма). И там, откуда Махадубль исходит, может состояться Слияние в Любви со Вселенским Отцом, постепенное познание Его Вселенского Тотального Величия...

... Это состояние вполне обратимо. Тело человека, успешно утвердившегося в Обители, отличается лишь тем, что из него струится Свет Любви и оно носит вокруг себя поле Покоя.

Сначала Подвижник ещё ощущает себя в Обители гостем. Но постепенно может превратиться и в Хозяина. И тогда начинается новая фаза Его служения воплощённым людям — Служение в качестве Святого Духа, Представителя Бога-Отца.


Заключение


Эта книга написана по указанию Бога и благословлена Им к изданию. Она является плодом усилий автора, не просто “верующего в Бога”, но хорошо знающего Его, в том числе, в Его Обители. Своей жизнью автору удалось доказать, что Творец не только познаваем, но может стать Реальностью, более чётко воспринимаемой, чем даже тела других людей.

Автору хорошо знакомы и личностные Проявления Бога-Отца — Божественные Учителя Иисус, Бабаджи, Кришна, Хуан-Ди, Сатья Саи и многие Другие. От Них он получал посвящения в Божественные Знания на протяжении всего своего следования по духовному Пути.

А сейчас, пройдя весь этот Путь вплоть до Обители Творца, он делится своими знаниями, опытом — через книги — со всеми, кто желают принять эту помощь. Тому, кто прошёл весь Путь до конца, хорошо видны ошибки в продвижении тех людей, которые до финиша ещё не дошли. И на такие ошибки, на возможности их совершения он указывает.

Автор хорошо понимает, что лишь по данному учебному пособию пройти весь Путь до конца невозможно: не всё может быть изложено на страницах книги. Например, в неё не поместишь “места силы”, играющие столь важную роль в медитативной практике. Но пройти все ступени вплоть до Слияния со Святым Духом по данным инструкциям можно вполне.

А ещё более легко достижимы “переселение” в своё духовное сердце и полное здоровье — надо лишь исполнить все рекомендации начала книги, а они слишком понятны и просты, чтобы это не сделать.

Самая первая цель, которую каждый может для себя поставить — это выйти из гуны тамас. Выйти из неё надо во всём, в чём только возможно: в питании, в эмоциях, в разговоре, в любых формах общения с другими людьми, со всеми единицами воплощённой и невоплощённой жизни... И тому, кто искренне делает эти первые шаги к Богу, — к тому Бог Сам идёт навстречу, протягивая для помощи Свои Руки.

А описанные в книге ключевые моменты высших ступеней Пути пусть послужат тем, кто сами взбираются по ним, путеводными вехами, удобными ориентирами, чтобы не заблудиться.

В теоретическом плане автор не предлагает ничего своего: он просто сформировал цельную концепцию о самом важном — на основании знаний, сообщаемых людям и ему лично Богом. Это обобщение стало результатом его долгого ученичества у Бога, тесного и плодотворного общения с Ним, а также многолетней апробации методик в преподавании множеству людей; причём каждый дошёл до тех или иных ступеней духовного восхождения — в зависимости от своих способностей в данное время.

И хотелось бы, чтобы все люди откорректировали свои религиозные представления, освободившись от сформировавшихся в веках сектантских отклонений от предложенного Основателем всех религиозных Учений — Богом — единого для всех людей курса. Хотелось бы, чтобы все люди направились проторенной дорогой к нашему общему Единому Богу-Отцу, лишь называемому по-разному на разных языках.

Давайте же теперь все вместе восстановим исконное Учение Бога! Но начинать это нужно с изменений в самих себе.

При этом нет необходимости отказываться от сложившейся обрядовой практики. Надо лишь внедрить верное понимание того, что есть Единый для всех существ Вселенский Бог, и о том, как нам сотрудничать с Ним во Вселенском Эволюционном Процессе, совершенствуя себя и помогая в этом другим.

Самое же главное знание, которое должно стать стержнем всего, состоит в том, что Бог есть Любовь и Он хочет видеть нас тоже в виде сознаний (душ), пребывающих всегда только в состоянии любви. Таков главный Завет Бога.


Литература


1. Агни-йога. Мир Огненный. III. “Детская литература”, Новосибирск, 1991.

2. Акинфиев И.Я. — Вегетарианство с биологической точки зрения. Екатеринослав, 1914.

3. Антонов В.В. (ред.) — Проблемы психической саморегуляции. Вып. 1, 1988. Вып.2, Л., 1989.

4. Антонов В.В. (ред.) — Духовные беседы. М., 1991.

5. Антонов В.В. — Основы этики ислама. СПб., 1993.

6. Антонов В.В. — Чертог Брачный. Евангелие от Филиппа с комментариями. “Аргест”, СПб, 1996.

7. Антонов В.В. — Исконное учение Иисуса Христа. “Аргест”, СПб, 1996.

8. Антонов В.В. — Сатья Саи — Христос наших дней. “Золотой век”, СПб, 1997.

9. Антонов В.В. — Духовное сердце. Религия Единства. “Полюс”, СПб, 1999.

10. Антонов В.В. — Новая упанишада: Структура Абсолюта и Его познание. “Полюс”, СПб, 1999.

11. Антонов В.В. — Экология человека в многомерном пространстве. “Полюс”, СПб, 2000.

12. Антонов В.В. — Солнце Бога. “Reality”, СПб, 2001.

13. Антонов В.В. (ред.) — Духовная работа с детьми. “Reality”, СПб, 2001.

14. Антонов В.В. — Бог говорит (Учебник религии). “Полюс”, СПб, 2002.

15. Антонов В.В. — Наш смысл жизни. Какая Россия нужна Богу? “Reality”, СПб, 2002.

16. Антонов В.В. — Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога. “Полюс”, СПб, 2002.

17. Антонов В.В. — Общая теология — наука о Боге. “Reality”, СПб, 2002.

18. Бабаджи непостижимый. “Либрис”, М., 1997.

19. Гармония через вегетарианство. “Об-во ведической культуры”, СПб, 1996.

20. Гренадер А.Б. — Влияние закаливания холодом и зимнего плавания на организм. “2-ая научно-методическая конференция по вопросам закаливания холодом и зимнего плавания”. Минск, 1967.

21. Жбанков Р.Г. — Задачи и перспективы закаливания холодом и зимнего плавания. “2-ая научно-методическая конференция по вопросам закаливания холодом и зимнего плавания”. Минск, 1967.

22. Живая этика. (Сост. — М.Ю.Ключникова). “Республика”, М., 1992.

23. Жизнь Святого Иссы, наилучшего из сынов человеческих. В: Вокруг Иисуса. Киев, “Об-во ведической культуры”, 1993.

24. Залманов А.С. — Тайная мудрость человеческого организма. “Наука”, М.-Л., 1966.

25. Йогананда — Автобиография йога. “Сфера”, М., 1995.

26. Кастанеда М.Р. — Магическое путешествие с Карлосом Кастанедой. “Миф”, Кр., 1998.

27. Кислинг Б. — Целительные свойства секса. “Питер”, СПб, 1997.

28. Куллен Б. — Книга Иисуса. “Полюс”, СПб, 1997.

29. Молитвы евреев на весь год с переводом на русский язык. (Составитель — А.Л. Воль). Изд. А.Г.Сыркина, Пгр., 1917.

30. Навлицкая Г.Б. — Бамбуковый город. “Наука”, М., 1975.

31. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. — Новая хронология Руси. “Факториал”, М., 1998.

32. Романов Б. — Русские волхвы, астрологи, провидцы. Мистика истории и история мистики России. “Роза мира”, СПб, 1998.

33. Спеваковский А.Б. — Самураи — военное сословие Японии. “Наука”, М., 1981.

34. Успенский П.Д. — В поисках чудесного. Изд. Чернышева, СПб, 1966.

35. Хислоп Дж.С. — Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой. СПб, “Об-во ведической культуры”, 1994.

36. Человек и мир в японской культуре. “Наука”, М., 1985.

37. Шиам Р. — Я — Гармония. Книга о Бабаджи. “Ассоциация Мир через культуру”, М., 1992.

38. Эргол Ф. — Выращивание карликовых деревьев по японскому способу. “Лесная промышленность”, М., 1978.



39. Bennett T.G. — Concerning Subud. “Hedder & Stoughton”, 1958.

40. David-Neel A. — Magic and Mystery in Tibet. “Univ. Books”, N.Y., 1958.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница