Воззвание, написанное Президентом Соединённых Штатов Америки о Дне Всенародного Смирения,Поста и Молитвы




страница4/9
Дата11.08.2016
Размер1.36 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9

5

Я видел, как история творилась силой молитвы

Для меня сила молитвы, способная влиять на ход истории, не просто абстрактная теоретическая формула. Я неоднократ­но видел наглядное проявление этого на своем личном опыте. В этой главе я расскажу о 4-х таких случаях. Чтобы сделать их убедительным примером, я выбрал ситуации, касающиеся разных стран, при действии совершенно разных политичес­ких факторов.



Война в Северной Африке

Во время войны в Северной Африке с 1941 по 1943 годы, я служил помощником в госпитале Английских войск в Северной Африке. Я состоял в штате маленькой медицинской части, прикрепленной к двум английским дивизиям: к Первой Дивизии и Седьмой Дивизии. Солдаты последней из них обрели известность как «крысы пустыни», так как на эмблемах этого подразделения был белый африканский тушканчик.В то время моральное состояние Британских армейских частей в пустыне была на очень низком уровне. Главная проблема заключалась в том. что люди полностью потеряли доверие к своим офицерам. У меня самого отец был армей­ским офицером и многие из моих друзей, с которыми я рос, были того же социального происхождения. Поэтому, мои оценки были в этом плане вполне справедливы, так как я имел определенные критерии в оценке. Как группа в целом, офицеры в пустыне отличались эгоизмом, безответствен­ностью и полным отсутствием дисциплины. Их главная забота состояла не в том, чтобы следить за благополучием своих подчиненных или в удачном ведении войны, но в том, чтобы обеспечить свой собственный комфорт.

Я вспоминаю одного офицера, который заболел малярией и был эвакуирован на базу в каирский госпиталь. Для переправки в Каир он потребовал для себя одну четырехмес­тную медицинскую машину и один полуторатонный грузовик для перевозки своего снаряжения и личного имущества. В то время мы постоянно испытывали острую нужду в грузовом транспорте и бензине; и то и другое требовало строжайшей экономии. Из Каира офицер был эвакуирован в Англию (процедура, в которой вовсе не было необходимости в связи с простым приступом малярии). Спустя несколько месяцев мы слышали его выступление по радио из Англии: это был очень яркий и впечатляющий рассказ о трудностях военной кампании в условиях пустыни!

В этот период для нас самой большой проблемой была нехватка воды. Рационы ее были строго ограничены. Наши армейские фляжки пополнялись раз в два дня. Эта вода предназначалась на все наши нужды - умывание, бритье, питье, приготовление пищи и т.д. Однако, офицеры в своих ежевечерних попойках употребляли воды больше, чем выдавалось всем другим чинам вместе взятым на все их потребности.

Результатом было самое долгое отступление в истории Британской армии - протяженностью около семисот миль - от местечка в Триполи, под названием Эль Агейла, до Эль Аламейн, расположенного примерно в пятьдесят миль к западу от Каира. Здесь английские войска окопались для последней стоянки. Если бы Эль Аламейн пал, то для сил Аксиса открылся бы путь к установлению контроля над Египтом для перекрытия Суэцкого канала и продвижения в Палестину. Еврейское население подверглось бы тогда точно такому же геноциду, какой был во всех местах Европы, находящихся под нацистским режимом.

Примерно за 18 месяцев до этих событий, в армейском бараке в Англии, я пережил очень яркое и сильное открове­ние о Христе. Я познал на личном опыте реальность Божьей силы. В пустыне я был лишен Церкви или какого-либо общения со священниками, способными мне оказать помощь или подать совет. Я был вынужден положиться на два основных проявления Божьей заботы к каждому христианину:

Библию и Дух Святой. Я рано пришел к убеждению, что по нормам Нового Завета пост был естественной частью христи­анского служения. В течение всего периода моего пребывания в пустыне, я регулярно отводил среду каждой недели, как специальный день для поста и молитвы.

Во время длительного и деморализующего отступления к Каиру, Бог положил мне на сердце нести бремя молитвы за части Британской армии, а также за всю ситуацию на Ближ­нем Востоке в целом. Однако я не мог представить, как может Бог благословить командование столь бездарное и неспособное к каким-либо действиям. Я искал в моем сердце такую форму молитвы, чтобы мне можно было молиться с искренней верой и которая отвечала бы сложившейся ситуации. Спустя некоторое время Дух Святой подсказал мне такую молитву: «Господи, дай нам руководителей, способных обеспечить нашу победу и через это прославить Тебя».

Я регулярно продолжал молиться таким образом каждый день. В это время английское правительство решило отстра­нить командующего войсками в пустыне и заменить его другим человеком. Человек, которого они выбрали, был генерал Готт. Он вылетел в Каир принять командование, но его самолет был сбит в пути и он погиб. Таким образом, в создавшемся критическом положении и в этом важном театре военных действий, английские силы фактически остались без командования. Уинстон Черчилль, в то время занимавший пост премьер-министра Англии, вынужден был действовать, в основном, по личной инициативе. Он назначил в общем-то малоизвестного офицера, по имени Б. Л. Монтгомери, который в срочном порядке был переброшен на самолете в Африку.

Монтгомери был сыном епископа Евангелистской Англиканской Церкви. Он был именно тем человеком, который в точности отвечал основным требованиям, предъяв­ляемым Богом к человеку, являющемуся лидером среди людей. Он был справедливым и Богобоязненным. И при всем том, еще отличался высочайшей дисциплиной. За два месяца, он внушил своим офицерам совершенно новое понятие о дисциплине и, таким образом, вернул доверие подчиненных к своему начальству.

Главное сражение при Эль Аламейне было выиграно; оно стало первой серьезной победой союзников*(*Имеются в виду союзники в войне против гитлеровской Германии) во всей войне к этому моменту. Угроза, висевшая над Египтом, Суэцким каналом и Палестиной, была окончательно ликвидирована и весь ход войны изменился в пользу союзников. Не будет преувеличением сказать, что сражение под Эль Аламейном явилось поворотным пунктом для всей войны в Северной Африке.

Через два или три дня после сражения, я оказался в пустыне в нескольких милях позади наступающих сил союзников. В кузове армейского грузовика, из маленького портативною радиоприемника, я слышал рассказ коммента­тора о сцене в ставке Монтгомери, которую он наблюдал накануне сражения. Он вспоминал, как Монтгомери публич­но призвал всех к молитве, сказав: «Давайте попросим Господа, сильного в сражении, дать нам победу». Когда эти слова прозвучали по радио, я понял, что Бог очень ясно говорил моему духу: «Это ответ на твою молитву».

Как хорошо этот случай подтверждает истину о возвыше­нии, данную в Псалме 74:6-8. Английское правительство выбрало для командования Готта, но Бог убрал его и вместо него поставил Монтгомери, человека по Своему усмотрению. Бог сделал это, чтобы дать славу Своему имени и чтобы ответить на молитву, к которой Он Сам Святым Духом побудил меня. Этим вмешательством Бог также предотвратил висевшую над палестинскими евреями угрозу попасть под режим Аксиса.

Я верю, что молитва, которую дал мне Бог в это время, может быть с таким же успехом использована и в других ситуациях, как военных, так и политических: «Боже, воздвиг­ни нам таких руководителей, чтобы через них дать нам победу и славу имени Твоему!»



Рождение государства Израиль

В 1947 году, перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций, был вынесен вопрос о судьбе Палести­ны. В это время страной продолжали управлять англичане. согласно мандату, выданному им Лигой Наций вскоре после Первой Мировой войны. 29 ноября 1947 года ООН проголо­совала за разделение страны на два самостоятельных государ­ства, выделив небольшой район под независимое Израиль­ское государство и остальную часть страны отдав арабам (с Иерусалимом под международным контролем). Срок оконча­ния действия английского мандата и введения нового политического порядка датируется 14 мая 1948 года.

Почти сразу же после решения ООН в пользу разделения, палестинские арабы, поощряемые и поддерживаемые элемен­тами из окружающих арабских наций, начали необъявленную войну против находившихся среди них еврейских поселений. Несколько главных районов страны были фактически захвачены вооруженными группами арабов. В начале 1948 года еврейские районы Иерусалима уже имели вид осажден­ного города. Их жители были почти целиком отрезаны от запасов продовольствия и других источников снабжения и находились в положении голодной смерти.

В день образования Израильского государства все окружа­ющие арабские страны объявили ему войну. Приблизительно 650 тысяч евреев с минимумом запасов оружия и военного снаряжения, без официально организованной армии, лицом к лицу оказались с враждебным им, со всех сторон, арабским миром силою в 50 миллионов человек, хвастающимися хорошо обученными регулярными войсками и изобилием военного снаряжения. Лидеры арабских стран публично заявили о своем намерении уничтожить только родившееся Израильское государство и сбросить евреев в море.

В тот же период, моя жена Лидия и я жили с нашими приемными 8-ю дочерьми в центре еврейского Иерусалима. Мы занимали большой дом на углу главного перекрёстка между Кинг-Джордж Авеню и улицей, ведущей на запод к Яффским воротам старого города. Лидия жила в самом Иерусалиме и в его окрестностях в течение предыдущих 20-ти лет. Она была свидетелем длинной серии ранних конфликтов между арабами и евреями в этом районе. На ее памяти евреи всегда были плохо вооружены и слабо подготовлены для отражения нападений. Теперь же, в этот критический час, казалось, что неравенство сил и преимущество противников над евреями неизмеримо больше по сравнению с предыдущи­ми столкновениями, так что о результатах поражения было страшно подумать.

Вместе с Лидией мы стали искать в Писании слова ободрения или указания от Бога. С каждым днем нам стано­вилось все яснее и яснее, что мы живем в период восста­новления Израиля, о котором говорили пророки и вожди на протяжении веков страданий и гонений. Это было время, предреченное в Псалме 101:13-14: «Ты же. Господи, вовек пребываешь.... Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом; ибо время помиловать его; ибо пришло время...».

Мы поняли, что на наших глазах происходило осущес­твление Божьего обетования относительно Израиля:

Не бойся, ибо Я с тобою; от востока приведу племя твое, и от запада соберу тебя. Северу скажу: отдай; и югу: не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли. (Исайя 43:5-6)

Эти и другие места из Писания убедили нас в том, что возвращение евреев в их землю, предусмотренное в плане Божьем, близилось к осуществлению. Если в план Божий входило восстановление Израиля, тогда не было Его воли на то, чтобы евреи были изгнаны и уничтожены. Это придало нам веру молиться за свободу Израиля, основанную не на националистических мотивах, но на основе откровения Божьей воли, изложенной в Писании.

Когда Лидия и я были приведены Духом к единому мнению относительно воли Божьей, наши молитвы стали

соответствовать условию, выдвинутому в Матфея 18:19:



«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного». Однажды, когда мы молились вместе, я услышал, как Лидия произносила короткую молитву: «Боже, парализуй арабов!»

В самый разгар сражения в Иерусалиме, наш дом оказался расположенным меньше, чем в четверть мили от линии фронта, которая проходила более или менее точно вдоль западной стены старого города. За первые 6 недель сражения мы насчитали приблизительно 150 оконных стекол, выбитых пулями. Поэтому, большую часть этого периода вся наша семья жила в большой прачечной, занимавшей подвальное помещение.

Из-за выгодного стратегического местоположения нашего дома, наш двор был занят силами Хагана добровольческих оборонительных отрядов, которые позднее легли в основание регулярной израильской армии. Наблюдательный пункт, под командованием молодого человека по имени Финеас, находился во дворе. Таким образом, мы свели близкое знакомство с некоторыми евреями, мужчинами и женщина­ми, дежурившими на посту.

В начале июня 1948 года. Объединенным Нациям удалось добиться четырехнедельного прекращения огня. И таким образом установилась передышка в сражении. Однажды, во время этого затишья, несколько наших молодых друзей сидели у нас в гостиной и оживленно обсуждали свои переживания во время предыдущего сражения.

«Происходит что-то необъяснимое, - сказал один юноша. Мы попадаем на участки, где арабы в 10 раз превосходят нас численностью. К тому же, они гораздо лучше вооружены. Однако, порою кажется, что они бессильны сделать что-то против нас, точно они парализованы!»

Этот молодой еврейский солдат, находясь в нашей гостиной, повторил ту же самую фразу, которую Лидия произнесла в молитве несколько недель назад! Я никогда не перестаю восхищаться верностью Бога! Бог не только бук­вально ответил на молитву Лидии - «парализовал арабов» - но и представил нам объективное, из первых рук, свиде­тельство еврейского солдата. Божья цель - передать Израилю их землю - была достигнута чудесным образом с минималь­ными потерями в человеческих жертвах.

Наступающие арабские армии, несмотря на их превосход­ство в числе и вооружении, были побеждены и отброшены назад. В течение следующих двадцати лет, эта первая победа Израиля сопровождалась подобными же драматическими победами в двух последующих войнах. Сегодня государство Израиль крепко утвердилось и достигло удивительного прогресса почти в каждой сфере своей национальной жизни.

Для нас с Лидией во всем этом было нечто гораздо более значительное, чем простое изложение обычных военных и политических достижений. Каждый раз, когда мы слышим свежие новости, касающиеся непрестанных успехов в развитии Израиля, мы говорим себе с глубоким внутренним удовлетворением: «В этом есть доля и наших молитв!»



Конец сталинской эры

С 1949 по 1956 годы, я был пастором одной Церкви в Лондоне, В то время во мне сохранялся интерес к действиям Бога по отношению к еврейскому народу, который сперва был вызван моими переживаниями в Иерусалиме во время рождения государства Израиль. В начале 1953 года я получил информацию из надежных источников, что Иосиф Сталин, который в то время управлял Советским Союзом, будучи диктатором, которому не было противовеса, планировал систематические репрессии, направленные против русских евреев.

И в то время, как я раздумывал над этой ситуацией, Господь напомнил мне обращение Павла к христианам из язычников в отношении евреев:

Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.

(Римлянам 11:30-31)

Каким-то образом я ощутил, что Бог возлагал на меня ответственность за евреев в России. Я поделился моими чувствами с лидерами нескольких маленьких молитвенных групп в различных частях Великобритании, у которых также была особая забота о евреях. В конце концов мы решили отвести один день для специальной молитвы и поста за евреев в России. Я не могу припомнить точной даты, которую мы выбрали, но я думаю, что это был один из четвергов. В этот день все члены наших групп добровольно решили воздержаться от пищи, посвятив его особым молитвам с целью Божьего вмешательства в судьбу евреев в России. Наша община собралась в этот вечер для молитвенного служения, посвященного в первую очередь этому вопросу.

В ходе собрания не было никаких чрезвычайно духовных проявлений или особого чувства «благословенного» или эмоционального подъема. Однако, в течение двухнедельного срока, начиная с этого дня, курс внутренней политики России резко изменился от одного решающего события - умер Сталин. Ему было семьдесят три года. Никаких сообще­ний о болезни Сталина, угрожающей ему смертью, русскому народу не давалось. До самого последнего момента шестнадцать лучших врачей пытались спасти его жизнь - но тщетно. Причиной его смерти явилось кровоизлияние в мозг.

Для ясности следует отметить, что ни один из членов наших групп не молился специально за смерть Сталина. Мы просто передали сложившуюся ситуацию Богу и доверились Его мудрости в решении данной нужды. Тем не менее я убежден, что ответ от Бога пришел в форме смерти Сталина.

В Деяниях 12 мы находим похожий пример с ответом на молитву первой апостольской Церкви. Царь Ирод казнил апостола Иакова, брата Иоанна. Затем он схватил и Петра, и намеревался придать его смерти сразу же после Пасхи. В это время иерусалимская Церковь стала усиленно и неотступно молиться за участь Петра. В результате Бог вмешался сверхъ­естественным образом и через содействие ангела Петр был освобожден из темницы. Таков был ответ Бога по поводу Петра, но Бог еще не исполнил Своих намерений относи­тельно царя Ирода.

В заключительных стихах этой главы Лука описывает яркую картину Ирода, сидящего в царских одеждах на престоле, говорящего перед тирянами и сидонянами. В конце его речи народ стал рукоплескать и раздались восклицания:

«...это голос Бога, а не человека» (Деян. 12:22). Тщеславясь достигнутым успехом. Ирод принял аплодисменты на свой счет. Однако, Писание заключает, что: «...вдруг Ангел Госпо­день поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъедено червями, умер» (стих 23). Таким, порою, страшным и быстрым бывает ответ на молитву в человеческой истории.

Остается кратко отметить последствия смерти Сталина. Планируемая акция против русских евреев так и не была осуществлена. Вместо этого произошли решительные сдвиги во внешней политике Советского Союза. Эти перемены были настолько значительными и далеко идущими, что этот период стал позднее известным, как эра «десталинизации». В надлежащее время бывший помощник Сталина и его преемник Хрущев, публично объявил Сталина жестоким и неспра­ведливым тираном и гонителем русскою народа. Позднее, собственная дочь Сталина, воспитанная при господствующей атеистической идеологии, покинула свою Родину и нашла убежище в стране, которую ее отец наиболее яростно поно­сил. В дальнейшем она исповедовала веру в распятого Еврея, чьи последователи были объектом жестокого гонения со стороны ее отца.



Родовые муки Кении

С 1957 по 1961 год я и Лидия находились в Кении в качестве педагогов-миссионеров. Я был директором подгото­вительного педагогического колледжа в западной Кении. В этот период Кения делала мучительные попытки оправиться от кровавых последствий движения Мау-Мау, посеявшее горькое недоверие и ненависть между африканцами и европейцами, а также между различными африканскими племенами. Одновременно, в стране проходила успешная подготовка к освобождению от Британского владычества и установлению национальной независимости, которая и была окончательно достигнута в 1963 году.

В 1960 году бельгийское Конго, на западе от Кении, обрело независимость. Многочисленные африканские группы, не имеющие соответствующей подготовки, оказались неспособными справиться с проблемами самоуправления и ввергли Конго в серию продолжительных и кровавых внут­ренних войн. Многие из европейских представителей, находящихся в Конго, вынуждены были переехать в Кению, привезя с собой мрачные картины оставшихся позади борьбы и хаоса.

С такими предпосылками прогнозы политических экспер­тов относительно будущего Кении были на самом деле

неутешительными. В основном предсказывалось, что Кению ожидает печальный путь Конго, но с еще более сложными проблемами по причине внутреннего антагонизма, оставше­гося в наследие от Мау-Мау.

В августе 1960 года я был одним из членов комиссий, съехавшихся в западную Кению на недельный съезд африкан­ской молодежи. Присутствовало около двухсот африканцев, большинство из которых были преподаватели и студенты. Значительная часть были студентами либо бывшими выпус­книками педагогического подготовительного колледжа, который я возглавлял, как директор.

Съезд закончился в воскресение. В этот вечер, в ходе последнего служения, мы свидетельствовали об осуществле­нии пророчества Иоиля, цитируемого Петром в Деяниях:

«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчес­твовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидения­ми вразумляемы будут...»

(Деяния 2:17)

Миссионерская группа из Канады зачитала заключитель­ное обращение, переведенное на местный язык суахили человеком по имени Уилсон Мамболео, который был недавним выпускником нашего колледжа. Первые два часа служение протекало обычным порядком. Но после заключи­тельного обращения миссионеров, Святой Дух сошел с мощной силой и перевел собрание в сверхъестественный план. В течение двух последующих часов почти все собрание, в более чем двести человек, пребывало в состоянии поклоне­ния молитвы без какого-либо видимого человеческого

руководства.В определенный момент ко мне пришло убеждение, что мы слились с Богом, и что Его могущественная сила была в нашем распоряжении. Бог заговорил с моим духом и сказал:

«Не позволяй им совершать те же ошибки, которые пятиде­сятники так часто допускали в прошлом, напрасно растрачи­вая Мою силу для собственного духовного удовлетворения. Скажи им, чтобы они молились за будущее Кении».

Я начал пробираться к кафедре с целью сообщить всему собранию слово, которое, как я чувствовал. Бог вверил мне. По пути я проходил мимо Лидии, которая сидела у прохода. Она протянула руку и остановила меня. «Что ты хочешь?» - спросил я ее. «Скажи им молиться за Кению!» ответила она. «Именно за этим я иду к кафедре», - сказал я. Я понял, что Бог говорил моей жене в то же самое время, когда Он говорил мне, и я воспринял это как подтверждение Его указаний.

Достигнув кафедры, я призвал все собрание к молчанию и обратился к присутствующим с Божьим призывом. «Все вы будущие руководители своего народа, - сказал я, - как в сфере образования, так и в религии. Библия возлагает на вас, как на христиан, ответственность, чтобы молится за свою страну и правительство. Ваша страна стоит сейчас на пороге самого критического периода в своей истории. Поэтому давайте все вместе вознесем молитву за будущее Кении».

Уилсон Мамболео стоял рядом со мной за кафедрой и переводил мои слова на суахили. Пока я вел молитву, почти все присоединились ко мне таким образом, что их голоса слились в единый хор голосов, вознесенный в молитве. Это напоминало мне место из Откровения 19:6: «И слышал я как-бы голос многочисленного народа, как-бы шум вод многих, как-бы голос громов сильных...». Голос молитвы достиг своего пика и затем внезапно прекратился как будто невидимый дирижер взмахнул своей палочкой.

Через несколько минут последующего молчания Уилсон встал и заговорил к собранию : «Я хочу рассказать вам, что Господь показал мне, когда мы молились», - сказал он. Я понял, что Бог дал ему откровение, когда он молился рядом со мной,Уилсон пересказал откровение, которое он видел, сначала на английском языке, а затем на суахили. «Я видел красного коня, движущегося по направлению к Кении с востока, - сказал он, - Конь приближался стремительно, и верхом на нем сидел черный всадник. Позади двигались еще несколько лошадей, тоже красных и стремительных. Пока мы молились, я видел, что все лошади развернулись и устремились к северу! - Уилсон помолчал минуту и затем продолжил: - Я попро­сил Бога объяснить мне, что означало это видение. На это Он сказал мне: "Только сверхъестественная сила молитвы Моего народа способна предотвратить бедствия Кении!"»

Еще много дней я продолжал размышлять над тем, что сказал Уилсон. Я понял, что откровение Уилсона было в некотором роде схожим с тем, которое упоминается в книге пророка Захарии 1:7-11. Я спросил Уилсона, знакомо ли ему это место из Захарии, и он ответил, что нет. Постепенно я пришел к заключению, что этим откровением Бог подтвер­дил, что Он услышал наши молитвы о. Кении и что Он соответствующим образом хочет вмешаться в судьбу страны. Последующие события в истории Кении доказали правиль­ность такого утверждения.

В период Британского правления, Кения была одним из трех государств, которые совместно составляли Британскую Восточную Африку. Другое государство было Уганда, находя­щееся на западе от Кении, и третье - Танганьика, которое находилось на юге (позже Танганьика была переименована в Танзанию). Кения окончательно добилась своей независи­мости 12. декабря 1963 года. Два других государства обрели независимость несколько раньше. Сразу же после провозглашения независимости в Кении, было избрано национальное правительство. Джомо Кеньятта стал первым национальным президентом страны.

В январе 1964 года в Кении разыгрались события, в точности соответствующие откровению Уилсона. В Занзиба­ре, граничащем на востоке с Кенией, разразился кровавый переворот, который увенчался успехом, завершившись свержением .занзибарского султана.

В том же месяце подобное движение охватило националь­ную армию Танзании, а затем перекинулось на армию Кении. Цель его была свергнуть избранное правительство Кении и установить свою военную коммунистическую диктатуру.

В этом критическом положении новый президент Кении Джомо Кеньятта действовал мудро и твердо. Заручившись поддержкой Британских вооруженных сил, он подавил революционное движение Кенийской армии и восстановил закон и порядок по всей стране. Таким образом авторитет законно избранного правительства Кении был сохранен и попытка коммунистов совершить военный переворот потер­пела полное поражение.

В откровении Уилсона красные кони, повернув от Кении, двинулись на север. К северу от Кении вдоль африканского побережья лежит Сомали. Неудавшийся в Кении военный коммунистический переворот с успехом совершился в Сомали.

Другие, граничащие с Кенией страны, столкнулись с похожими серьезными политическими проблемами. На юге, в Танзании, это привело к различным ограничениям полити­ческой свободы. На западе, в Уганде, произошла смена целого ряда. неустойчивых правительств, а также серия внутренних племенных столкновений с очень решительной попыткой мусульман захватить власть в стране и сделать ислам официальной религией нации.. И во всей этой обста­новке, Кении удалось достичь замечательных успехов в своем что Бог найдет достойного человека, но только в результате настойчивых молитв Его святых...Мы благодарим Бога, что в Кении человек пользу­ется большей свободой поклоняться Богу, чем в других соседних государствах. В Танзании религия, особенно христианство, находится под давлением. Евангельские собрания на открытом воздухе не разрешаются без определенной санкции со стороны властей... В Уганде милитаристское правительство под руководством генерала Амина, мусульманина, принуждает все религиозные организации стать экуменическими. Не так давно генерал Амин организовал смешанное служение: мусульманский молебен совершался в христианском храме, где генерал самолично присут­ствовал.

Военное правительство в Сомали, социалистическое по своему типу. Сомали имеет тесные узы с коммунис­тическими странами востока - Советским Союзом и Китайской Народной Республикой. В больших коли­чествах финансовая и материальная помощь предос­тавляется Сомали, совсем так же, как Танзания полу­чает помощь от Китая (включая подготовку военных специалистов и поставку комплектующих материалов для китайских истребителей МИГ)...

Более чем двенадцатилетняя история независимой Кении и окружающих стран продемонстрировала точное исполнение откровения, которое Бог дал Уилсону в 1960 году. Вмеша­тельство Бога в судьбу Кении произошло благодаря группе христиан, которые соединились, чтобы молиться согласно Писанию за судьбу и правительство своей страны.

Размышляя над этими событиями, свидетельствующими о верности Бога, припомните слова, которыми завершалось откровение Уилсона: « Только сверхъестественная сила молитв Моего народа может предотвратить бедствия, угрожающие Кении».

Разве это не достаточное основание верить, что приведен­ные слова применимы точно также в вашей стране, как и в моей?


1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница