Урок 1 Крещение Святым Духом переживание, следующее за спасением



страница8/10
Дата07.08.2016
Размер1.54 Mb.
ТипУрок
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Различение духов

 

Дар различения духов также раскрывает, какой дух стоит за сверхъестественным проявлением — то ли добрый, то ли злой. Пример этого мы находим в служения Павла.



 

ДЕЯНИЯ 16:16-18

16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая чрез прорицание доставляла большой доход господам своим.

17 Идя за Павлом н за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.

18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из неё. И дух вышел из неё в тот же час.

 

Благодаря различению духов, Павел знал, что сопровождавшая его по улицам Филипп женщина была одержима духом прорицания. Когда начал действовать дар различения духов, Павел повернулся к ней и обратился непосредственно к духу, повелевая ему выйти из нее. Обратите внимание, что Павел разбирался с духом, а не с человеком. (После своего освобождения, служанка не смогла больше прорицать: дух прорицания вышел из неё!)



Сверхъестественные проявления в том мире, где мы живем, берут свое начало из одного из двух источников: Бога или дьявола. Многое, что кажется нам чудесным, не от Бога. Мы не должны забывать, что сатана тоже сверхъестественное существо. Слишком часто люди готовы следовать чему угодно, поддерживается ли это Писанием или нет!

Если действует дар различения духов, мы можем узнать проявление Духа Божия. Благодаря этому дару, мы можем знать, какой дух задействован. С другой стороны, мы можем правильно обозначить источник проявления даже без действия в нашей жизни различения духов. Как это возможно? Потому что, если мы знаем Слово Божие и ходим в Духе, у нас есть внутреннее свидетельство, которое поведет нас и поможет отличить истину от фальшивки.

К Римлянам 8:14 сказано: «Ибо все водимые Духом Божиим суть сыны Божии». Этот стих подразумевает, что все дети Божии могут быть водимы Духом. Но в Писании вовсе не говорится, что у всех детей Божиих будет дар различения духов. В 1-ом Коринфянам 12:8-10 сказано: «Одному дается Духом слово мудрости... иному различение духов...» Здесь не говорится и даже не намекается на то, что все получат эти дары, но таки подразумевается, что все могут быть водимы Духом. Нам нужно различать эти два явления: некоторые вещи открываются нам через внутреннее свидетельство, а некоторые через различение духов.

 

«Различение», а не чтение мыслей

 

Кто-то сказал, что наилучшим способом узнать, что есть что, это определить чем это не является. Поэтому давайте посмотрим на то, чем дар различения духов не является.



Прежде всего, различение духов — это не "проницательность". Люди говорят: «У меня дар проницательности». Фактически, в Библии такой дар и не упоминается. Библия называет дар различения духов. Много раз то, что люди называют «даром проницательности», на самом деле является действием слова знания. Люди знают вещи Духом Божиим и ошибочно называют этот дар «проницательностью».

Различение духов — это не духовное "чтение мыслей". Не является это также и психологической зоркостью, умственным проникновением или силой различать недостатки в других. Я убедился, что такие придирки присущи не только верующим, но и неверующим! Для того, чтобы иметь этот «дар», не надо и быть верующим. Однако, этот «дар» запрещается Писанием: «Не судите, да не судимы будете» (Мат. 7:1).

Одной из целей крещения Святым Духом является уничтожение этого критиканского отношения и замещение его мягким отношением терпимости. Если бы те, кто, как думают, имеют этот дар, обернули его на самих себя хотя бы на несколько мгновений, они бы больше никогда не применяли его. Дар различения духов — это не различение характеров или недостатков. Это не различение людей. Это различение духов.

Христиане должны ходить в любви, потому что любовь покрывает множество грехов. Павел сказал: «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефес. 4:32).

Известный преподаватель Библии, Хауэрд Картер писал в «Вопросах и ответах о духовных дарах»: «Слово знания даёт откровение обо всём, что существует или существовало; поэтому факт духа, обитающего, в теле может быть открыт этим даром, но никто, проинформированный таким образом, не увидит духа, он не сможет "различить" его. Благодаря различению духов, мы видим за пределами той сферы, для которой мы сотворены, так как мы природные существа. Только благодаря откровению Святого Духа мы можем видеть те существа, которые живут в духовном мире».

Текст наизусть: «Но каждому дается проявление Духа на пользу» (1 Кор. 12.7).

 

ДЕВИЗ УРОКА: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только...» (Иакова 1:22).

 

Урок 20

Дары веры

(часть 1)

 

Тексты из Библии: к Ефесянам 2:8; к Римлянам 12:3; к галатам 5:22, 23; 1 Коринфянам 12:9.



Центральная Истина: те, у кого есть дар веры, верят Богу таким образом, что Он почитает их слово как своё собственное, и Он чудесным образом осуществляет его.

 

Рассмотрев в предыдущих уроках три дара откровения — слово мудрости, слово знания и различение духов — мы теперь переходим к дарам силы.



Дары силы — те, которые что-то делают — это: дар веры, чудотворения и дары исцелений. В этом уроке мы рассмотрим первый из них: дар веры, или особой веры (прочитайте 1-е Коринфянам 12:4-12).

Позвольте мне подчеркнуть, что дар веры подобно всем остальным дарам Духа, сверхъестественен: он не естественен. Есть такие люди, которые утверждают, что некоторые дары Духа — естественны, а некоторые — сверхъестественны. Однако, если один сверхъестественен, то тогда все сверхъестественны. Я верю, что все дары являются сверхъестественным проявлением Святого Духа! (см. 1 Кор. 12:11).

Дар веры является величайшим из даров силы. Это дар Духа верующему, чтобы тот мог принимать чудеса. Чудотворения — это дар Духа верующему, чтобы он мог творить чудеса. Один дар принимает, а другой что-то делает. Один дар пассивен; он принимает. Другой дар активен; он действует. Обратите внимание на то, что Писание говорит: «иному ЧУДОТВОРЕНИЯ...» (1 Кор. 12:10).

Когда вы совершаете чудо, это «творение» чуда. Но когда вы принимаете чудо, вы не «творите» его, и это действие дара веры.

Мы также должны верить, что эти дары силы, очень тесно взаимосвязаны, точно так же, как и дары откровения переплетаются, и точно также как переплетаются и речевые дары (пророчества, разные языки и истолкование языков). Фактически, в Библии ясно сказано в 1-ом Коринфянам 14:5, что языки с истолкованием приравниваются к пророчеству. Мы различаем эти дары и перечисляем их отдельно только для удобства определения.

Далее, мы видим, что о вере, как и о молитве, у многих людей в голове путаница. У нас есть тенденция сваливать в одну кучу все виды веры, перемешивать их и сотрясать ими вместе. Но мы должны отличать их друг от друга.

Так, мы узнаём, что есть четыре вида веры:

1. Спасающая вера, которая ведёт ко спасению.

2. Общая вера, которая есть у всех верующих.

3. Плод веры — или преданность — плод возрождённого человеческого духа, который проявляется после спасения.

4. Дар веры — или особая вера — сверхъестественное проявление Святого Духа, которое даётся после крещения Святым Духом по усмотрению Духа.

Как кто-то однажды заметил, иногда лучше всего определить, что есть что, определив, чем оно не является.


 

Спасающая вера

ЕФЕСЯНАМ 2:8

8 ибо благодатию вы спасены чрез ВЕРУ, и сие не от вас, Божий дар...

 

Вера, которой мы спасаемся, является даром Божиим. Она передаётся нам через Слово: «Итак вера (спасающая вера) от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:7). Однако, тот вид веры, который мы будем обсуждать в этом уроке — дар веры, или особая вера — отличается от спасающей веры.



Общая вера

РИМЛЯНАМ 12:3

3 ...по мере веры, какую каждому Бог уделил.

 

Есть такой тип веры — я называю его общей верой, — которая есть у всех верующих. Эта общая вера может возрастать по мере того, как Христиане питаются от Слова Божия, применяют её в жизни. У всех нас может быть эта всё возрастающая общая вера. Дар веры, однако, это один из девяти даров Святого Духа, который даётся по желанию Духа.



Далее, общая вера — это та вера, благодаря которой мы обычно получаем ответы на молитвы. Например, мы принимаем крещение Святым Духом верой; и ответы на молитвы мы принимаем верой, потому что Иисус сказал: «Всё, чего ни будете просить в молитве, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧИТЕ, — и БУДЕТ вам» (Мар. 11:24).

Многие из нас получали ответы на молитвы верой — общей верой — даже до принятия крещения Святым Духом. Эти ответы пришли, потому что мы верили Богу верой, но это не то же самое, что действие дара веры.

Фактически, если бы нужно было действие дара веры для получения ответов на молитвы, принятия исцеления тела или удовлетворения финансовой нужды, тогда мы никогда не смогли бы получать ответы на молитвы, пока не приняли бы крещения Святым Духом, потому что этот вид веры — дар особой веры — принимается именно тогда. Но и тогда, это только по усмотрению Духа.

Однако мы знаем, что многие из нас таки получали верой ответы на молитвы — общей верой — до того, как мы приняли крещение Святым Духом. Многие из нас, например, исцелились на основании веры в Слово Божие до того, как мы приняли крещение Святым Духом. Мы применили общую веру, чтобы получить эти ответы на молитвы.

И рассуждая точно таким же образом, если бы для получения ответа на молитвы, нужен был бы дар веры — особой веры, то тогда далеко не все, даже из исполненных Духом, могли бы быть уверены, что их молитвы будут отвечены. Почему? Потому что этот дар особой веры не для всех исполненных Духом верующих. Писание говорит: «Одному даётся... слово знания...; ИНОМУ ВЕРА тем же Духом» (1 Кор. 12:8, 9).

Говоря об этом даре веры, Павел подводит итог в конце главы: «Все ли чудотворцы?» (ст. 29). Нет. «Все ли имеют дары исцелений? (Ст. 30). Ответ нет. Тогда мы можем добавить: «ВСЕ ли имеют этот ДАР ВЕРЫ? И снова ответ, нет.

Итак мы видим, что этот дар веры — это не то же самое, что и общая вера, которая есть у всех верующих; ибо если бы мы зависели от этого дара особой веры для получения ответа на молитвы, то тогда не все могли бы получать ответы на молитвы.
 

Плод веры

 

ГАЛАТАМ 5:22,23



22 Плод же духа любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

23 Кротость, воздержание. На таковых нет закона.

 

Плод веры также отличается от дара веры.



Мы читаем о плодах Духа (одним из которых является вера) к Галатам 5:22,23, процитированном выше. Однако в греческом оригинале, этот плод веры называется вовсе не верой, а «верностью».

В то время как плод Духа предназначен для развития Христианского характера, дары Духа дают силу в жизни верующего.

Плод — это нечто такое, что растёт. Вера — или верность — это плод, который произрастает в жизни верующего для того, чтобы укрепить его духовный характер. Но дар особой веры является даром Духа Божия, по усмотрению Духа.

Относительно дара веры, в переводе Веймута сказано: «...а третьему, посредством того же Духа, особая вера» (1 Кор. 12:9).

Я часто слышал, как люди говорили: «Ну, если Бог даст мне веру, она у меня будет, а если нет, то нет». Они читают Писание: «...иному (даётся) вера...», и они думают, что вера достаётся таким способом. Однако, здесь идёт речь о даре веры, или особой вере.

 

Дар веры



1 КОРИНФЯНАМ 12:9

9 Иному вера, тем же Духом...

 

Так мы видим, что дар веры даётся не всем, но только по воле Божией. Также, это сверхъестественное проявление Святого Духа для принятия чуда. Благодаря дару веры, мы не творим чудеса, но пассивно их принимаем.



Дар веры отличается от других видов веры тем, что эта особая вера является проявлением сверхъестественного. Человек может, сверхъестественно, и вопреки всему, поверить Богу о чуде.

Из всех трёх даров силы — дара веры, чудотворения и даров исцеления — дар веры самый важный.

Мы также убедились, что дар веры, или особая вера, отличается от спасающей веры, которая приводит ко спасению, от общей веры, которая есть у всех верующих, и от плода веры, который развивает наш Христианский характер.

В следующей главе мы убедимся, что дар веры даёт человеку сверхъестественную способность принять чудо Бога; то ли для сверхъестественной защиты, сверхъестественного обеспечения, изгонения нечистых духов, воскрешения мёртвых или передачи таких сверхъестественных проявлении как возложение рук для принятия Святого Духа, или провозглашения благословений.



Текст наизусть: «Одному даётся Духом слов мудрости... Иному вера, тем же Духом...» (1 Кор 12:8, 9).

 

ДЕВИЗ УРОКА: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только...» (Иакова 1:22).

 

Урок 21

Дар веры

(часть 2)

 

Тексты из Библии: Даниил 6:16, 17, 19-23; 3 Царств 17:2-6; к Галатам 3:5



Центральная Истина: дар веры является сверхъестественным облечением Духа, благодаря которому то, что человек говорит или желает, или то, что сказано Богом, в конце концов, осуществится.

 

Дар веры отличается от дара чудотворения, хотя оба дара вызывают чудеса. Дар чудотворения активен, в то время, как дар веры пассивен. Он не творит; он принимает. Другими словами, чудотворения и дар веры отличаются тем, что один дар творит, а другой принимает.



Когда действует дар веры, то, что говорит или хочет личность, через которую действует этот дар, осуществится.

То ли это высказывание Бога или человека, в конечном итоге то, что сказано посредством этого дара веры, осуществится, будь то чудо, удостоверение, проклятие или благословение, сотворение или разрушение, удаление или изменение.

Чудотворение — это больше действие, а дар веры — это больше процесс. Дар чудотворения осуществляет чудо, тогда, как дар веры принимает чудо. Это потому, что при чудотворении используют такую веру, которая активно вырабатывает чудо, но дар веры использует такую веру, которая пассивно ожидает чуда, длительного или постоянного. Также, когда действует дар веры, чудо, которому верят, может проявиться не сразу. Оно может проявиться через некоторое время.

 

Дар веры для сверхъестественных благословений

 

Дар веры использовался патриархами древности для непосредственных сверхъестественных благословений или исполнения человеческих изречений. Когда эти патриархи были при смерти, они возлагали руки на своих сыновей и произносили на них благословения. Часто эти благословения осуществлялись много лет спустя. Мы наблюдаем это в жизни Авраама, Исаака и Иосифа. Эти патриархи верили, что сказанное ими осуществится в установленное время в будущем. Это было действие дара веры.



 

Дар веры для личной защиты

 

ДАНИИЛ 6:16, 17, 19-23



16 Тогда царь повелел, и привели Даниила и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: «Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасёт тебя!»

17 И принесён был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле.

19 Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному.

20 И, подошел ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: «Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?»

21 Тогда Даниил сказал царю: «царь! вовеки живи!

22 Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления».

23 Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нём и повелел поднять Даниила изо рва: и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нём, потому что он веровал в Бога своего.

 

Даниил принял чудо, когда он был во рве со львами. В те дни, и на протяжении всей истории человечества, многих бросали ко львам — и люди погибали. Почему же львы не повредили Даниилу?



В Библии сказано, что Даниил «веровал в Бога своего». Несомненно, Бог дал Даниилу особую веру — особое проявление — для принятия освобождения. Даниил ничего не делал: он просто лёг и заснул. Заметьте, что вера Даниила была пассивна, а не активна, тем не менее, он принял чудо. Это было действие дара веры.

Точно также Иисус применил этот дар веры перед лицом великой опасности. Во время шторма Он спокойно спал на корме лодки. Это было действие дара веры, которая просто ожидает чуда.

Кто-то может возразить: «Да, но то был Иисус. Он был Сыном Божиим».

Однако мы знаем, что Иисус всё делал силой Святого Духа. Он отказался от той силы, которую имел как Сын Божий.

Дух Святой сошёл на Иисуса и помазал Его, когда Иоанн крестил Его в водах Иордана. Иисус был точно таким же Сыном Божиим до сошествия на Него Духа Святого, как и После этого. Тем не менее, в Библии не говорится, что Он совершил какое-то чудо до Своего крещения (Иоан. 2:11). После, Иисус нёс служение как и всякий человек, помазанный на служение Святым Духом.

Если бы Иисус творил чудеса какой-то силой, ПРИСУЩЕЙ Ему как Сыну Божию, тогда Он не сказал бы нам, что мы будем делать такие же дела, как и Он! Но Иисус ясно сказал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит...» (Иоан. 14:12). Однако, если Иисус творил эти дела как человек, помазанный Святым Духом, то, конечно, тогда при вдохновлении и помазании Святого Духа, верующие могут делать то же самое!

Когда буря неистовствовала на море, Иисус спал. Буря не страшила Его. Когда голодные львы метались вокруг Даниила, он лёг и заснул перед лицом этой опасности. На протяжении всей Библии, мы видим такие примеры, когда дар веры срабатывает для людей перед лицом величайших опасностей. Они спокойны сверхъестественным спокойствием; и благодаря этой сверхъестественной вере они принимали чудо.

 

Дар веры для сверхъестественного обеспечения

 

3 ЦАРСТВ 17:2-6

2 И было к нему слово Господне:

3 Пойди отсюда, н обратись на восток, и скройся у потока Хорафа, что против Иордана.

4 Из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там.

5 И пошёл он, и сделал по слову Божию; пошёл и остался у потока Хорафа, что против Иордана.

6 И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо повечеру, а из потока он пил.

 

Вот пример того, как дар веры был использован для сверхъестественного обеспечения во время голода. Бог дал эту веру Илие сверхъестественным образом, потому что человеческому уму не под силу представить себе, как это вороны могут кормить человека. Тем не менее, вороны приносили Илии еду и утром и вечером. И, благодаря этой сверхъестественной вере, Илия принял чудо.



 

Дар веры для воскрешения мёртвых

 

Как мы уже сказали, дары Духа часто переплетаются. В случае воскрешения мёртвых, все три дара действуют вместе — дар веры, чудотворение и дары исцелений. Именно поэтому мы сегодня не видим много воскресающих из мёртвых. В жизни некоторых Христиан могут действовать один или более даров, но почти ни у кого нет их вместе.



Прежде всего, для воскрешения из мёртвых нужна сверхъестественная вера — дар веры — для того, чтобы вызвать обратно дух человека, который покинул его тело. Для воскрешения нужен дар чудотворения; а также нужны дары исцелений, иначе, если человек не исцелится, то он сразу же снова умрёт. Итак, при воскрешении из мёртвых проявляются все три дара силы.

Согласно свидетельству Альберта Хибберта, во время служения Смита Вигглсворта воскресло четырнадцать человек.

Первый случай имел место, когда Виглсворт всё ещё был сантехником. (Он уже принял крещение Святым Духом, но не был задействован в активном служении.)

Однажды вечером его позвали в дом молодой женщины, которая умирала от туберкулёза. Вигглсворт начал молиться о ней в час ночи. В 3:30 она умерла.

«Тогда я не принимал слова «нет», и Бог говорил «да», — вспоминает Вигглсворт. За окном комнаты, где молился Вигглсворт, появилось лицо Иисуса. Лицо девушки порозовело. Она перевернулась на другой бок, и заснула, а позже проснулась совершенно здоровой.

Ещё один случай был с соседом, который умер как раз перед приходом Вигглсворта. Миссис Вигглсворт уже была там. Когда Вигглсворт начал молиться о мёртвом человеке, миссис Вигглсворт начала трясти своего мужа, говоря: «Разве ты не видишь, что он умер?» Но Вигглсворт продолжал молиться.

«Я использовал всё имеющуюся у меня веру», — сказал Вигглсворт, — «и тогда Бог пришёл мне на помощь. О, это было такое посещение, что я мог поверить во что угодно. Мной овладела вера Господа Иисуса, и прочный мир вошёл в моё сердце». Тот человек вернулся к жизни!

Третий случай, о котором говорит Вигглсворт, это случай с женщиной, которая умерла сразу же после того, как Вигглсворт и ещё один брат помолились о ней. «Вам может показаться, что я был нелепен», — сказал Вигглсворт, — «но я наклонился над кроватью и вытащил её из постели. Я пересёк с ней комнату и поставил её возле стены».

Вигглсворт повелел трупу: «Во Имя Иисуса, я запрещаю этой смерти!» Тело женщины начало дрожать. «Во Имя Иисуса, я повелеваю тебе пойти!» — сказал он, и женщина пошла. Она вернулась к жизни.

Это за пределами обычной веры. С обычной верой мы можем вытащить мёртвого человека из постели, как это сделал Вигглсворт, поставить тело прямо и повелеть трупу идти. Но я не верю, чтобы с обычной верой, труп пошёл. Для принятия такого чуда нужно сверхъестественное проявление силы Божией.

Часто, если мы делаем шаг веры, обычной веры, той веры, которая есть у каждого верующего, и когда мы исчерпываем свою собственную веру, приходит эта сверхъестественная вера. Со многими людьми это не произошло по той причине, что они не воспользовались то верой, которая у них уже была.

 

Дар веры для изгонения злых духов

 

Дар веры может быть использован, по случаю, для изгнания нечистых духов из тех тел, которые ими загрязнены.



Опять-таки, должно действовать более одного дара. Проявится дар различения духов или слово знания, равно как и дар веры. Если человек не различает или не «видит» духа, то часто дух показывается через слово знания. Но для изгнания злого духа всё равно нужен дар веры. Конечно, мы знаем (Мар. 16:17), что в изгнании злых духов срабатывает и обычная вера.

 

Дар веры для служения Святым Духом

 

ГАЛАТАМ 3:5

5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса, чрез дела ли закона сие производит, или чрез наставление в вере?

 

Этот дар веры действует в возложении рук на людей для исполнения Святым духом.



Любой верующий может возлагать руки, используя общую веру и овладевать Божиими обещаниями и верить Богу. Но вера Богу общей верой и овладение Его обещаниями, отличается от сверхъестественного проявления, которое передаётся от одного человека другому благодаря дару особой веры.

С общей верой, можно возлагать руки на человека, чтобы он исцелился или принял любое другое благословение; и хотя внешне это может не проявиться сразу, но если это принимается, то всё равно это проявление силы Божией.

Однако, если один человек возлагает руки на другого, и через это осуществляется исцеление или исполнение Святым Духом с сверхъестественным проявлением, то тогда действует дар особой веры.

Итак, Бог действует обоими путями: через нашу общую веру, овладевающую обетованиями Божиими и принятием силы Божией таким способом; и, с другой стороны, через сверхъестественное проявление Божие, которое передаётся от одного человека к другому, что является действием дара веры.



Каталог: uploads
uploads -> Черноземова Е. Н. История английской литературы: Планы. Разработки. Материалы. Задания. 2-е изд., испр
uploads -> Учебное пособие характеризует экзистенциализм в русском информационном пространстве как специфический принципа создания произведения и комплекса идей. Через ответ на этот вопрос делается выход на социальное значение журналистики
uploads -> Ч. А. Тукембаев реинкарнация – ключ к истине
uploads -> Русский хит а – Студио – Fashion Girl
uploads -> Репертуар группы cosa nostra русский хит
uploads -> Современные хиты Зарубежные хиты
uploads -> Испанский язык с любовью Caridad Bravo Adams. Corazón salvaje
uploads -> 100 книг, которые нужно прочесть «Заводной апельсин» Энтони Берджесс


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница