Учебно-методический комплекс дисциплины опд. Ф. 4 История религии основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности




страница5/6
Дата17.07.2016
Размер0.85 Mb.
1   2   3   4   5   6

Тема 1-2. Религия как феномен культуры


План лекции:

  1. Предмет, структура, цели и задачи курса .

  2. Характеристика основных разделов изучения религии.

  3. Методы ис­следования религии: казуальный, исторический, типологический, структурно-функциональный и феноменологический.

  4. Типы определений религии.

  5. Сакральное в религиозной культуре. Вера и действие.

  6. Религия и мораль. Религия как форма жизни.

  7. Элементы и структура религии.

  8. Религиозное сознание и вера.

  9. Функции религии, ее роль в обществе. Религия в представлениях И. Канта, Вольтера, Г. Гегеля.

Понятия: вера, сознание, культ, мораль, священное, вера, феномен культуры, теологические (конфессиональные), философские, социологические, этнологические и др. типы религий.


Литература основная: 5, 9, 10, 11, 14, 15, 20, 21, 22, 25, 26, 28.

Литература дополнительная: 38, 39, 44, 47, 51, 55, 56, 59, 62, 63.


Тема 3-4. Ранние формы религиозной культуры

План лекции:


1. Зарождение религиозных представлений в первобытную эпоху.

2. Тотемизм. Социальные функции тотемизма.

3. Фетишизм. Сущность фетишизма.

4. Сущность анимизма и характери­стика свойств анимизма.

5. Культ предков. Особенности его обрядов.

6. Магия как совокупность обрядов.

7. Табу как разновидность первобытной магии.

8. Шаманизм. Источники шаманизма.


9. Миф как повествование о героических временах и как древнее мировоззрение.

Понятия: миф обряд, культ, инициация, первобытность, тотемизм, тотемный культ, фетишизм, магия, фетиш. анимизм культ предков, обряд инициации, капище, тризна, погребальные курганы, табу, авторитарность табу, подавление воли и страх, «шаманская болезнь», танец-камлание, заклинание, «Шаманская Вселенная».


Литература основная: 7, 8, 10, 20, 22, 25, 28, 29.

Литература дополнительная: 47, 48, 51, 56, 59, 61, 62, 63.


Тема 5-6. История индуизма и буддизма

План лекции:


  1. Религия древней и современной Индии. Истоки возникновения индуизма, его эволюция.

  2. Брахманизм – новый этап в формировании национально-государственной религии.

  3. Упанишады и их религиозная философия. Пантеон религии.

  4. Развитие философии и ее главных школ в Индии: миманса, санкхья, йога.

  5. Основные жизненные компоненты: морально-этический, социально-кастовый, ритуальный.

  6. Рождение Будды. Его воспитание и образование.

  7. «Джатаки» как рассказы о перерождениях.

  8. Обретение истины. Восьмеричный путь спасения.

  9. Трипитака. «Дхаммапада» как источник раннего буддизма.

  10. Сущность учения.

  11. Основные направления буд­дизма: хинаяна и махаяна.

  12. Особенности буддизма Тибета и ламаизм.

  13. Чань-буддизм (дзен-буддизм) как особая форма буддийского учения.

Понятия: ахимса, мокша, миманса, санкхья, йога, трансформация, Упанишады, ведантизм, кришнаизм, просветление, нирвана, восьмеричный путь, чань, три драгоценности буддизма: Будда, сангха, дхарма, дхарма, карма, махаяна, хинаяна, ламаизм.

Литература основная: 2, 3, 6, 9, 10, 11, 14, 21, 25, 28, 29.

Литература дополнительная: 35, 44, 49, 54, 56, 63.
Тема 7-8. История конфуцианства и даосизма

План лекции:



  1. Возникновение конфуцианского учения в Китае.

  2. Кун-цзы (Конфуций, 551 – 479 гг. до н.э.).

  3. Социальный идеал Конфуция.

  4. Этика конфуцианства. Система экзаменов. Сословие шэньши. Культ формы в конфуцианстве.

  5. Конфуцианство и его политическая и социальная роль в Китае. Распространение конфуцианства на Дальнем Востоке.

  6. Конфуцианство и буддизм.

  7. Возникновение даосизма (VI в. до н.э.)

  8. Лао-цзы – родоначальник даосизма.

  9. «Дао дэ цзин» - книга основоположений.

  10. Основные приемы даосских практик для обретения бессмертия:

  11. Даосизм как социально-религиозная организация.

  12. Даосский пантеон.

  13. Даосский религиозный канон. Современный даосизм.

  14. Теократические государства даосов.

Понятия: Дао, Дэ, пантеон, даосский канон, принцип недеяния, гуманность (жэнь), долг (и), верность и искренность (чжэн), сяо (гуманность), шэньши.

Литература основная: 2, 3, 8, 10, 11, 14, 20, 21, 26, 28, 29.

Литература дополнительная: 38, 39, 44, 56, 63.
Тема 9. История иудаизма

План:


  1. Исторические и религиозные предпосылки возникновения иудаизма.

  2. Складывание культа Яхве.

  3. Формирова­ние института раввината.

  4. Традиционность иудаизма.

  5. Завоевание Иудеи арабами и турками-османами и изменения в иудаизме (VII-XVII вв.).

  6. Религиозно-социальные институты: семья и дом, синагога, община. Иудаизм евреев диаспоры. Иудаизм и история культуры Востока. Иудаизм в современный период.

Понятия: Тора и Талмуд, Агада, Ветхий Завет, раввинат, синагога.

Литература основная: 2, 8, 9, 10, 11, 21, 24, 28, 29.

Литература дополнительная: 38, 50, 56.

Тема 10-11. Возникновение христианства и его роль в истории мировой культуры


План лекции:

  1. Исторические предпосылки возникновения христианства (I – II в. н.э.).

  2. Иисус Христос как основоположник христианского учения.

  3. Свобода лич­ности в христианском учении. Оправдание творчества и свободы человека.

  4. Христианская мораль и ее воплощение.

  5. Влияние христианства на развитие искусства, естественного и гуманитарного познания природы. «Исповедальность» европейского ис­кусства.

  6. Основные христианские конфессии.

Понятия: мессия, фарисеи, саддукеи, зелоты, апостолы, «грех», троица, церковь.

Литература основная: 2, 8, 10, 11, 13, 21, 22, 25, 28, 29.

Литература дополнительная: 42, 43, 46, 57.

Тема 12-13. Основные христианские конфессии

План лекции:



  1. Становление и особенности развития католического культа и церковной организации.

  2. Теоретики католицизма: Августин Аврелий (IV в.), Пьер Абеляр (XII в.), Фома Аквинский (XIII в.).

  3. Основные таинства католицизма.

  4. Монашеские ордены. Иезуиты.

  5. Иерархия в католической церкви.

  6. Готика и особенности ее архитектуры. Витражи.

  7. Католичество и Ренессанс. Политика папства в отношении искусства.

  8. Ведущие представители, школы и стили в католическом искусстве XV – XVI вв.

  9. Развитие искусства в XVII – XVIII вв. Значение искусства католицизма.

  10. Возникновение протестантизма и его основоположники Жан Кальвин и Мартин Лютер.

  11. Особенности вероучения и орга­низационной структуры протестантизма.

  12. Возникновение православия.

  13. Особенности вероучения, культа и церковной организации.

  14. Православное духовенство. Монашество. Культ святых. Поклонение кресту. Культ икон. Праздники и посты. Цикл Богослужений.

  15. Взаимоотношения церкви и государства.

Понятия: причащение (Евхаристия), крещение, покаяние, миропомазание, соборова­ние, священство, папство, Ватикан, готика, витраж, символизм, собор, католическая иконография, распятия, литургия, лютеранство, кальвинизм, англи­канство, баптизм, адвентизм, троичность Бога, греховная природа, Божья благодать, просфора.

Литература основная: 2, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 12, 13, 20, 21, 22, 25, 27, 28, 29, 31.

Литература дополнительная: 33, 34, 40, 42, 43, 44, 46, 48, 53, 55, 57, 62.
Тема 14-15. История ислама и специфика исламской культуры

План лекции:



  1. Возникновение и историческое развитие ислама.

  2. Мухаммед как основоположник ислама и основатель Уммы.

  3. Множественность понятия «Умма».

  4. Пророческая деятельность Мухамме­да. Возникновение халифата (VIII – XIII вв.).

  5. Структура мусульманской жизни. Основные положения вероучения ислама. Цели ислама и их реализация.

  6. Коран, Сунна и Хадисы как основа мусульманской религии.

  7. Особенности религиозной организации. Основные направления в исламе.

  8. Символ веры.

  9. Шариат как божест­венное законодательство для мусульман.

  10. Особенности формирования мусульманской культуры.

  11. Достижения ислама в архитектуре, декоративном искусстве, миниатюре.

  12. Литература ислама: поэзия, проза, сказка – «Тысяча и одна ночь».

Понятия: хиджра пророка, священная война, Мекка, Кааба, аш-шахада, хадж, шариат, разрешенное (халат), запретное (харам),шииты, сунниты.


Литература основная: 2, 10, 11, 14, 20, 21, 23, 26, 28, 29.

Литература дополнительная: 42, 45, 58.



Тема 16-17. История православной культуры Византии и России


План:

  1. Деление Римской империи на две части в III – IV в. Возникновение Византийского государства.

  2. Особенности политического и социального развития Византии. Императорская власть.

  3. Принятие в IV в. Константином Великим православия.

  4. Развитие православия при Юстиниане и завоевательные войны.

  5. Православная культура Византии. Архитектура, иконография, богословие.

  6. Историко-культурные предпосылки принятия христианства на Руси.

  7. Самобытность и синкретичность русского христианства.

  8. Церковь как центр общественной и культурной жизни.

  9. Опора власти на религию как социально-нормативный институт.
  10. Внутрицерковная борьба в XVII—XX вв.


  11. Создание пись­менности. Византийские миссионеры: Кирилл (827-869 гг.) и Мефодий (815-885 гг.) - основоположники славянской кириллицы.

  12. Развитие школ и образования в средние века на Руси. Особенности развития архитектуры и живописи.

  13. Роль религии в формировании художественной культуры Московского государства (XV-XVI вв.).

  14. Религиозные сюжеты куль­туры Нового времени.

Понятия: русское византийство, синкретичность, евразийство, соборность, реформа Никона, архаика, кириллица, древнерусская литература церковная и свет­ская, иконография.
Литература основная: 2, 4, 7, 10, 11, 12, 13, 21, 22, 25, 26, 28, 29.

Литература дополнительная: 33, 34, 40, 43, 53, 55, 57.



Тема 18-19. Современные религиозные движения

План лекции:



  1. Религиозно-философские учения XX века.

  2. Социально-исторические и социокультурные условия формирования и развития нетрадиционных религиозных движений и культов.

  3. Деструктивный характер нетрадиционных религиозных культов.

  4. Типы нетрадиционных движений и культов.

  5. Псевдохристианская религиозная организация «Свидетели Иеговы».

  6. Адвентизм как источник религии.

  7. Нео- движения в индуизме.

  8. Ориенталистские, синкретические («Бахаизм»), территориально-региональные направления, нетрадиционные религиозные движения,

  9. Йога как метод и основа религиозных систем Индии, Индокитая, Тибета.

Понятия: «Трансцендентальная медитация», «Миссия Божественного Света», «Тантра Сангха», «Брахма Кумарис», «Культ Раджниша», (Ошо), «Ананда Марга», «Великое Белое Братство», адвентизм, Армагеддон, Иегова, теософия, антропософия, живая этика Агни-йога, космизм,

Литература основная: 2, 5, 8, 10, 11, 14, 15, 16, 20, 22, 25, 26, 27, 28, 29, 31.

Литература дополнительная: 38, 39, 47, 49, 50, 52, 57, 58, 62.
Тема 20-21. Фундаментализм и модернизм
План лекции:

1. Неизменность догматики фундаментализма.

2. Ортодоксальные течения в современном про­тестантизме.

3. Фундаменталистические тенденции в религии как реакция на рост богословского модернизма и либерализма в христианстве.

4. Христиан­ский фундаментализм в XX веке.

5. Исламский фундаментализм и его характерные черты.

7. Модернизм в протестантской теологии.

8. Взаимоотношения Европы и Востока: история непонимания.

Понятия: умеренное обновление, кризис веры, неотомизм, религиозный интуитивизм, энциклика, модернизм религиозный, фундаментализм.

Литература основная: 5, 11, 14, 20, 22, 25, 27, 28, 29.

Литература дополнительная: 36, 37, 39, 42, 55, 58.

Тема 22. Социокультурные аспекты межконфессионального диалога





  1. Экуменизм, его цели и задачи.

  2. Место и роль Ва­тикана в экуменическом движении.

  3. Православные конфессии и их роль в религиозном процессе.

  4. Армяно-грегорианская цер­ковь как участник религиозного диалога.

  5. Деятельность Лютеранской все­мирной федерации, Методистского всемирного Совета, Баптистского все­мирного альянса.

  6. Деятельность религиозных объединений в масштабах ре­гиона (Всеафриканская конференция Церквей).

  7. Французский католицизм и его влияние на религиозное движение в бывших африканских колониях.

  8. Процессы интеграции и дифференциации в нехристианских конфес­сиях (Всемирное братство буддистов, Всемирный исламский конгресс и др.).

Понятия: экуменизм, баптизм, ВСЦ (Всемирный Совет Церквей), методизм, религиозная интеграция и дифференциация.


Литература основная: 1, 5, 10, 11, 15, 20, 22, 26, 27.

Литература дополнительная: 37, 49, 50, 56.


Раздел 4. Словарь терминов (Глоссарий)
Тема 1-2. Религия как феномен культуры

Культура религиозная - часть духовной культуры человечества, - порожденная религиозными запросами людей и - призванная удовлетворять эти запросы.

Культурные ценности нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, произведения искусства и культуры, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.

Теологический подход – совокупность духовных доктрин о сущности и действии бога, построенных в формах идеалистического умозрения на основе текстов, представляющих божественное откровение.

Феномен культуры – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. В понятии фиксируется как общие отличия человеческой жизнедеятельности, от биологических форм жизни, так и качественное своеобразие исторически конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития в рамках определенных эпох.

Феноменология – дескриптивное изучение комплекса феноменов. Родоначальник – известный немецкий философ Гуссерль.

Философский тип религии представляется на различных этапах развития различно. Признавая за наукой способность углублять материю философия оставляет себе дух (Анри Бергсон). Философствование по мысли крупнейших мыслителей (Платон, Декарт, Кант, Гегель) различными путями обязательно ведет к углублению человеческого духа. Т.к. результаты этого процесса обязательно использует сам человеческий дух, нуждаясь для этого в индивидуальной подготовке, серий личных испытаний и преодолений препятствий, то из этого можно заключить, что философия – это одновременно и знание, и мудрость, и познание, и испытание: это понимающее знание, требующее практического и активного участия того, кто его ищет.

Этнологический подход заключается в осмыслении структуры и эволюции общества и в опоре на анализ мифологии и религии этносов и в равной степени на анализ нравов в собственном смысле слова. В настоящее время этнологическое начало связано с социальной антропологией.

Метод этнографический – ведущий метод познания, становления и развития этносов, наций и сложившихся культур и цивилизаций в процессе мировой истории
Тема 3-4. Ранние формы религиозной культуры
Анимизм (от лат. дух, душа) верование в душу и духов и их влияние на жизнь людей, животных, на предметы и явления окружающего мира, одна из примитивных форм религии.

Архаика (от греч. archaikos - древний) - искусство ранних периодов человеческой истории, отличающееся массивностью, монументальностью форм и наивной свежестью художественных образов.

Архетип (греч. начало + образ) первоначальный образ, прообраз. Составляет основу общечеловеческой символики, служит питательной почвой творчески продуктивного воображения, играет особую роль в искусстве. Архетипы культурные это архаические культурные первообразы, представления-символы о человеке, его месте в мире и обществе; нормативно-ценностные ориентации, задающие образцы жизнедеятельности людей.

Капище – культовое место в языческих религиях, где совершаются обрядовые действия

Культ – совокупность специфических ритуалов, обрядов, обоснованных верой и церковными канонами

Культ предков – совокупность верований в умерших в родовых общинах и выражающаяся в особом их почитании

Магия совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность повлиять с помощью воображаемых сверхъестественных сил на окружающую действительность, одна из форм древней духовной культуры.

Миф - фантастические, символические представления о богах и легендарных героях, сверхъестественных силах, объясняющие происхождение и сущность мира, предназначение человека. Различают: героические…

Обряд (последование, согласие - см. Этимологический словарь Фасмера) есть символическое выражение в действиях некоей идеи, а также символическое воздействие на предмет с определенной целью. Различаются два типа религиозной обрядности: 1 - обряды духовно-родовые, которые отражают представления человека о мироздании, обращены к первым лицам (Бог, верховный дух-покровитель рода), их главная задача - защита и покровительство добрых сил, милость со стороны злых сил; 2 - обряды производственно- бытовые, которые связаны с конкретными потребностями бытия, обращены как к первому, так и ко второму уровням бытия (Божьему и Небесному), их основная задача - помощь в решении насущных проблем, как-то: рождение, инициация, брак, рождение детей, старость, смерть, производство, погодные условия...

Первобытность – важнейшая, древнейшая эпоха в истории человечества, время складывания начал древних обществ, культур, хозяйства, религий и искусства

Табу – отношение к действительности, выступающее в виде запретов и ограничений на ранних стадиях религий

Тотем - вид животного, растения, реже явление природы и неодущевленнй предмет, имя которого мог носить род или семья в первобытном обществе. Тотем нельзя было убивать и употреблять в пищу.
Тотемизм древнейшая форма религии, основанная на вере в сверхъестественную кровную связь представителей той или иной общины с каким-либо видом животных или растений.

Тризна – особая форма поклонения предкам

Фетиш – освященный неодушевленный предмет, на силу которого полагаются верующие, характерен для ранних форм религий

Фетишизм одна из древних форм религии, характеризуется культом неодушевленных предметов, вера в сверхъестественную силу вещей амулетов, талисманов; обожествление предметов и явлений.

Церковь - соединение религиозных представлений и потребности в упорядоченном и правильном исполнении обрядов привело к возникновению особой группы людей- церковно-священнослужителей и породило специфический общественный институт -.

Шаманизм – одна из ранних форм верований, распространенная в мире. Ш. направлен воздействовать на людей того или иного племени как в позитивном, так и в негативном плане. Шаман обычно лицо, подготовленное и владеющее приемами воздействия, чаще всего это танец, использование бубна, жестов и т.п. Существует лечебная шаманская практика.

Эпос – род художественной литературы, в повествовательной форме дающий связный рассказ о событиях, объективированных от имени рассказчика. Различают: - устный эпос: сказки, легенды, предания, мифы, сказания, былины и др.; - письменный эпос: романы, повести, новеллы, рассказы и др.; а также - героический эпос. греч.Epos - повествование
Тема 5-6. История индуизма и буддизма.

Áрья самáдж «Общество ариев», основаное в 1875 г. Призывало к борьбе с кастовыми барьерами и к возврату чистоты религии древних ариев. Возникло с просветительскими целями. В конечном итоге носило антианглийский характер.

Аватара – воплощение божества на земле в другого, например Вишну в Кришну или Раму.

Ахимса универсальный космический принцип индийской культуры, обозначающий уважение, почтение ко всему живому, запрещает нанесение вреда в любой форме.

Буддизм одна из мировых религий, возникшая в VI столетии до н. э., широко распространённая на Дальнем Востоке. Буддизм учит, что мир полон страданий. Страдания следствия неумеренных желаний, которые надо преодолеть через самоконтроль и тренировку (йога), которые приведут к нирване. Б. делится на махаяну и хинаяну. В Тибете ламаизм. Основал учение принц Гаутама Шакьямуни из рода кшатриев - воинов.

Веды - древнейшие памятники индийской религиозной философской и социальной мысли, на базе которых сформировалось древнеиндийское общество: Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа

Вишну – (санскр., проникающий, пронзающий), божество, которому поклоняются значительные группы населения Индии и соседних стран и чьими самыми знаменитыми воплощениями стали Рама и Кришна

Гỳру – в индийских религиях, йоге, боевых искусствах ранг наставника. Гуру, по преимуществу, духовный наставник. У сикхов Пенджаба - духовный и военный лидер. В Китае и Японии это сифу и сэнсэй.

Далай-лама титул главы ламаистского духовенства и светской власти в Тибете. Рассматривается в ламаизме как земное воплощение бога.

Дзэн, чань – одна из школ буддизма, возникшая в Китае в IV-VI веках. Дзэн предполагает особую систему тренировки и углубленную медитацию. Дзэн – буддизм создал богатую литературу.

Дхармачакра – колесо закона в буддизме и индуизме. Д. изображена на государственном флаге Индии.

Индуизм религия Индии, сложившаяся в результате эволюции ведизма и брахманизма к середине I тыс. н.э. Основа индуизма - учение о перевоплощении душ в соответствии с законом кармы. Индуизм обладает богатым пантеоном.

Йога древняя индийская система психо-физической тренировки, состоящая из 8 ступеней и являющаяся методом многих философско-религиозных школ. Начало её в Ведах и Упанишадах. Систематизирована в III в. до н.э. Патанджали. На индийских миниатюрах часто встречаются изображения медитирующих йогов и аскетов.

Кама – (санскр., желание), божество индуизма аналогичное греческому купидону, вызывает страсть, поэтому отвергается йогами и мудрецами как преграда на духовном пути.

Карма – особая мистическая сила, непреложный закон возмездия за поступки и стремления, определяющий судьбу живых существ в последующих воплощениях. Карма может быть изменена посредством йоги.

Каста (джати) замкнутая, обособленная социальная группа в Индии со строго определённым родом занятия, образом жизни, обычаем. Главная принадлежность к касте - наследственная. Смешение каст не допускалось. Каста – результат кармы.

Махабхарата – древнейший наряду с Ведами и Упанишадами национальный эпос Индии, повествующий о борьбе пандавов и кауравов за власть. Кроме чисто сюжетной линии значительное место занимают различные этические и практические вставки, включая Бхагавадгиту и Мокша-дхарму, в которых поднимаются проблемы йоги.

Махаяна «большая колесница». Одно из направлений в буддизме. Концепция М. допускает спасение мирян при соблюдении обетов-парамит и прибегающих к помощи монахов. Монахи облегчают путь к спасению. В центре этого направления стоит идеал бодисаттвы.

Медитация – особое состояние, достигаемое в ходе практики, чаще это неподвижное сидение в позе «лотоса», отличающееся глубокой сосредоточенностью и отрешенностью. Наиболее известная система медитации - йога.

Мокша достижение состояния полного освобождения (от пут мира) в буддизме и индуизме. Метод достижения мокша - йога.

Нирвана – (санскр. угасание), термин обозначающий освобождение от страдания. Будда утверждает, что, несмотря на страдание, пронизывающее все уровни сансары, существует состояние, в котором страдания больше нет, это и есть нирвана. В буддизме Н. это преодоление эгоистичного «я». Н. наступает, когда иссякают все аффекты (клеши) и влечения, питающие страдание.

Сикхизм религиозное направление, возникшее в Индии в XVI в. Основал гуру Нанак. С XVI в. приобрёл строй военной организации. Это община равных, без каст. Сикхи боролись против Моголов. Создали своё государство (1765-1849) в Пенджабе. Покорено англичанами, но сикхизм жив и сейчас. Сикхи проявили себя не только как воины, но и замечательные художники.

Ступа – в индийской архитектуре тип монументального культового сооружения. В буддийских пещерных храмах высекались небольшие ступы, служившие священным объектом.

Упанишады - памятники древнеиндийской религиозной и философской мысли, представляющие собой комментарии и глоссарий к Ведам

Чайтья – культовое сооружение внутри скалы, в котором находилась небольшая ступа. Чаще всего встречается в Индии.

Шамбала (правильнее – шамбхала) – это название одной из самых счастливых земель буддизма, образ Шамбалы восходит к индийскому эпосу «Рамаяны»; в буддийском контексте появляется в XI в. в «Калачакре тантре»; в Калачакре Шамбала выступает как некая страна к северу от Индии, для царя которой Сучандры Будда проповедовал учение Калачакры. С тех пор цари Шамбалы стали хранителями тайн Калачакры и гарантами процветания буддизма в мире. В ранних текстах Калачакры Шамбала сохраняет черты реальной страны, в поздней же тибетской традиции она проявилась в мистическую державу счастья и процветания, защищающую буддизм. Именно этот образ Шамбалы был использован Н.К. Рерихом в его живописных и теософских произведениях.

Шиваизм – одно из направлений в индуизме, наряду с вишнуизмом. Почитают Шиву, как высшего бога, разрушителя зла, покровителя йоги. В индийском искусстве чаще всего изображается танцующим или медитирующим.
Тема 7-8. История конфуцианства и даосизма

Гуань-инь – выступает в женском облике как спасительница от несчастий.

Дао- один из первопринципов даосизма, выражающий идею правильного пути человека, народа, мудреца

Даосизм – философское учение в Китае, возникшее в VI в. до н.э. Родоначальник Лао-цзы. Главным понятием является «Дао», которое лежит в основе мира как первопричина. Даосизм разработал ритуал и психотехнику, алхимию, внес вклад в медицину.

Конфуцианство этическое и религиозное течение в Китае. Возникло в VI в. до н.э. Родоначальник Конфуций. В основе учения нравственное самосовершенствование, соблюдение этикета и ритуала.

Субурган - это мемориальное сооружение, гробница лам, монахов и других лиц, хранилище реликвий, увенчивается дарохранилищем и шпилем.

Шэньши – особый слой, сложившийся в Китае и представляющий собой наиболее образованную часть общества, сдавшую все необходимые экзамены (три этапа) на чин, получающую должность от самого императора



Тема 9. История иудаизма

Раввинат – особый архаичный институт в иудаизме, излагающий до мельчайших подробностей предписания и запреты для раввинов – религиозных деятелей

Синагога – культовое сооружение, где выполняются обряды и молитвы

Талмуд – кодекс религиозно-юридических правил житейской и вероисповедной иудейской мудрости

Хасиды – направление в средневековой религиозной практике евреев
Тема 10-11. Возникновение христианства и его роль в истории мировой культуры

Апостолы - 1. Ученики Иисуса Христа, избранные и посланные Им на проповедь. Иисус Христос дважды избирал апостолов. Первый раз двенадцать: Симона Петра, Андрея, Иоанна и Иакова Зеведеевых, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Симона Кананита-Зилота,, «грех» Религиозное представление о нарушении в мыслях или действиях воли бога, вопрощенной в нравственных предписаниях, религиозных нормах и образе жизни.
Грех (буквальное значение слова «промах мимо цели») - это отчуждение человека от своей подлинной сущности, помрачение Образа Божия в человеке. Протоиерей Русской Церкви Н.Вознесенский в книге «Христианская жизнь» (19 век) описывает восемь ступеней греха: прилог, неясное стремление, ясное желание, впадение в грех, грех как привычка, грех как порок, грех как страсть, смертный грех(неверие, хула на Святого Духа, лишение себя жизни). Источники греха: 1 - собственная плоть, унаследовавшая от прародителей изменение в природе человека и ложное самоопределение, 2 - мир как внешнее искушение властью, богатством, безнравственностью, 3 - диавол.

Ересь - (греч. - отбор, школа, учение) - религиозные направления, отступающие от официальной церковной доктрины и вызывающие осуждение, отлучение и репрессии со стороны церкви. Чаще всего ересь является формой политического протеста под религиозной оболочкой.
Ветхий завет - часть Библии, комплект иудейских священных книг. Название Ветхого завета дано этим книгам христианскими церковниками в отличие от Нового завета, состоящего из сочинений, написанных идеологами христианства.

Крещение - одно из Семи таинств христианства. Согласно евангельской традиции, начало крещению положил Иоанн Креститель. Он же крестил в водах реки Иордан и Иисуса Христа. Крещение уходит своими корнями в древнейшие дохристианские водные очистительные обряды.

Литургия - Греч. ""богослужение"". Главное христианское богослужение, на котором совершается таинство евхаристии. Литургия делится на три части: проскомидию, литургию оглашенных и литургию верных. В православной церкви существует три чина литургии: св. Иоанна Златоуста, Василия Великого и литургия преждеосвященных даров.

Мессия - древневр. ""машиах"" - помазанник. В ряде религий, преимущественно в христианстве и иудаизме, посланный богом на Землю спаситель, который должен установить там свое царство или принести истинную веру.

Новый Завет - Основной (наряду с Ветхим Заветом) литературный источник христианства. В Новый Завет входит (в последовательности канонизации церковью): Евангелия Деяния апостолов 21 послание апостолов Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова Большинство новозаветных произведений псевдонимны. Они написаны на койне - греческом народном языке. Существуют гипотезы об арамейском или древнееврейском языке оригиналов Нового Завета, но они не имеют пока серьезных подтверждений. Христианская канонизация Нового Завета (в отличие от Ветхого Завета) затянулась до IV века н.э.



Троица - один из основных догматов христианства. Сущность понятия троицы заключается в том, что бог един по своей сущности, но существует в трех ипостасях: Бог-отец, Бог-сын и Дух святой. Термин появился в конце II века н.э., учение о Троице развито в III веке н.э. и сразу вызвало острую продолжительную дискуссию в христианской церкви. Догмат о Троице закреплен на Первом и Втором Вселенских соборах. Споры о сущности Троицы привели к множеству толкований и послужили одним из поводов для разделения церквей., церковь. Новый Завет - Основной (наряду с Ветхим Заветом) литературный источник христианства. В Новый Завет входит (в последовательности канонизации церковью): Евангелия Деяния апостолов 21 послание апостолов Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова Большинство новозаветных произведений псевдонимны. Они написаны на койне - греческом народном языке. Существуют гипотезы об арамейском или древнееврейском языке оригиналов Нового Завета, но они не имеют пока серьезных подтверждений. Христианская канонизация Нового Завета (в отличие от Ветхого Завета) затянулась до IV века н.э.

Христианство – одна из мировых религий, сложившаяся в начале новой эры. Главным религиозным источником является Библия. Основоположник Иисус Христос. Христос дал основную трактовку учения, принципы религиозной этики. Х. поначалу преследовалось римскими императорами и лишь при Константине Великом было объявлено государственной религией. Разработано учение о Троице и декалог.

Тема 12-13. Основные христианские конфессии
Иезуиты (Общество Иисуса, Societas Iesus) - духовный орден, основанный 1534 в Париже Игнатием Лойолою, с целью защиты и распространения римско-католической церкви и папского единодержавия, 27 сентября 1540 утвержден папою Павлом III и наделен чрезвычайными привилегиями.

Католицизм – ведущее направление мирового христианства, сложившееся в первые века новой эры. В основе учения заповеди Иисуса Христа, которые сконцентрированы в Библии – главном религиозном источнике. В XI в. от католицизма отпочковалось православие, в XVI в. – протестантизм. Но это не привело к тому ослаблению, на которое рассчитывали протестанты. К. возглавляется папой и Собранием кардиналов.

Крестовые походы -Военные походы западно-европейских феодалов в XI - XIII веках, проходившие под прикрытием религиозных католических лозунгов. Инициатором крестовых походов первоначально выступило католическое духовенство в лице папы Урбана II на Клермонском соборе в ноябре 1095 года.

Кальвинизм - одно из течений протестантства, основы которого приведены французским теологом Жаком Кальвином в труде ""Наставление в христианской вере"";, в котором Кальвин попытался обобщить и систематизировать опыт Реформации.

Лютеранство - в октябре 1517 года профессор Виттенбергского университета Мартин Лютер (1483 - 1546 год н.э.) в 95 тезисах против индульгенций подверг критике католическую систему отпущения грехов и ее догматические основы.
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница