Министерство здравоохранения республики молдова




страница19/27
Дата13.08.2016
Размер6.3 Mb.
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   27
Глава 19. Социальный прогресс и глобальные проблемы
19.1. Социальное прогнозирование, его критерии и сущность
В обосновании жизненных интересов и стремлении предвосхитить будущее важное место принадлежит социальному прогнозированию, начиная от самых наивных угадываний и кончая научным предвидением. Узнать свою судьбу, будущее было самое большое желание человека ещё с античности. Эта потребность удовлетворялась множеством предсказателей, гадальщиков, оракулов и пророков. Их деятельность была покрыта тайной и мраком. Считалось, что предсказание было опасной именно из-за её осуществления. Несчастье, которое до сих пор могло быть или не быть, будучи предсказанной, получала какой-то императивный импульс и обязательно должно было исполниться. Поэтому некоторые гадатели, желая избежать нежелательного эффекта предсказания, делали это в какой-то неясной форме, в двусмысленных выражениях, оставляя окончательный выбор за клиентом.

Теоретическое осмысление будущего проявляется в художественной литературе как различные утопии (трактаты Конфуция, «Государство» Платона, «Новая Атлантида» Ф. Бэкона, известные труды Т. Мора и Т. Кампанелла). И сегодня разворачиваются дискуссии вокруг парапсихологического феномена как ясновидение, предсказание будущего, который не подтвержден и не доказан наукой. На уровне обыденного сознания предсказание существует как гадание (предсказание наугад). Как самостоятельную отрасль междисциплинарного научного исследования выделяется прогностика.

Прогностика – это практика формулирования прогнозов и направление научного исследования, которое занимается выработкой закономерностей и методов построения прогнозов. У нас она получила название «социальное прогнозирование», а на западе чаще используется понятие «футурология». Каждая наука одновременно с объяснительной функцией выполняет и функцию предсказания в своей области. Прогнозирование как теория формулировки прогнозов развивается на основе конкретных наук и философской методологии.

Прогнозирование (от греч. prognosis – предвидение, предсказание) – это научное предсказание, основанное на объективных законах и состоит в конкретном описании будущего. Прогноз должен ответить на следующие вопросы: что реально может случиться, когда это следует ожидать, в какие формы может проявиться будущее и какова мера вероятности его осуществления? В отличии от прошлого и настоящего, будущее как в природе, так и в обществе ещё неопределенно, не ясно, т.к. оно не существует реально. Будущее не появляется из ничего, оно содержится в настоящем, существует только лишь как множество возможностей, которые обнаруживаются как объективная тенденция. Мы можем предсказать только те явления, которые познали и которые имеют повторяющийся характер, подчиняются определенным закономерностям. Остальные феномены мы можем предсказать с определенной вероятностью.

Социальное прогнозирование основывается на следующие моменты:

принцип познания объективной реальности;

способность человеческого сознания отражать действительность с опережением;

прогрессивное закономерное развитие общества;

творческая и преобразующая деятельность народных масс.

Для формулирования прогнозов используются различные методы, среди которых экстраполяция, аналогия, компьютерное моделирование, сценарии будущего и оценки экспертов.

Экстраполяция – это метод распространения выводов, полученных над одной частью явления, на другую его часть. Сегодняшние особенности общественного развития распространяются на явления будущего. Этот метод позволяет исследовать только отдельные тенденции и недостаточен для целостного моделирования.

Аналогия – один из вспомогательных методов, основывающийся на сходстве различных предметов по определенным параметрам. Если два предмета схожи по каким-то признакам, то можно сделать вывод по аналогии, что эти предметы похожи и по другим признакам. Чаще всего используются исторические аналогии.

Огромное значение для социального прогнозирования имело появление информационных технологий, которые позволяют обрабатывать огромное количество эмпирической информации и делать на этой основе необходимые обобщения. Компьютерное моделирование, на основе большого массива информации, позволяет получить ценные модели сложных систем. Например, Дж. Форрестер («Мировая динамика»), применяя математические расчеты на компьютере, создал модель экономического развития общества на будущее, в котором учитывается численность населения и загрязнение окружающей среды. Д. Медоуз провел с помощью компьютера анализ модели мира, состоящей из 140 уравнений и описывающее развитие мирового сообщества на перспективу на основе 5 критериев: народонаселения, сельскохозяйственного производства, промышленного производства, не возобновляемые ресурсы и загрязнение среды. Примером прогнозирования является и просчет «атомной зимы» учеными США и России (К. Саган и Н.Н.Моисеев), глобальное моделирование демографической ситуации, кризисы энергетических и минеральных ресурсов. На сегодня эти модели являются лишь гипотезами, но они необходимы как этап реальной модели, настоящей теории. По моделям проводятся исследования, уточняются данные, вносятся изменения не только в параметрах модели, но и в саму гипотезу.

Метод «сценариев» основан на импровизации и художественном вымысле. Его авторы, как правило, руководствуются принципами альтернативности и контурности. Создается не один вариант будущего, а несколько. Принцип контурности только очерчивает профили будущего, не претендуя на детальность изображения реальности («общество третьей волны» О. Тоффлера, общество мировой деревни Г. М. Маклуэна, общество равновесия Л. Мамфорда, общество услуг К. Гершуни).

Экспертные оценки достаточно достоверный метод предсказания перспектив общественных процессов. Они основываются на заключения специалистов в соответствующих областях. Прогнозы будут ближе к истине при условии, если они опираются на верные теоретические представления, если используются достоверные статистические данные и делаются объективные выводы.

Каждый из названных выше методов имеет свои преимущества и недостатки. Но в любом случае прогнозы влияют на сознание и поведение людей. Описывая будущее, прогнозы побуждают людей в своих действиях либо противостоять, либо приближать его наступление.

По длительности прогнозы делятся на оперативные (текущие), краткосрочные, среднесрочные, долгосрочные и сверхдальносрочные. Наиболее точными являются текущие и краткосрочные прогнозы (предсказания в пределах одной или нескольких пятилеток). Среднесрочные прогнозы формулируются на 25 – 30 лет, а долгосрочные – на 50 и более лет. Все они имеют вероятностный характер. Более точными предсказаниями являются в области демографических процессов, запасы сырья, тенденции научно-технического и духовного прогресса. Сверхдальносрочные предсказания (на 100 и более лет) являются как ориентирами, общими направлениями развития цивилизации. Отдаленное будущее обосновывается различными гипотетическими предположениями не противоречащие реальным возможностям, но не поддающиеся вероятностным оценкам. В проблеме периодизации прогнозов важно четко различать, что можно предвидеть как магистральное направление, как тенденцию социального прогресса и что можно обоснованно прогнозировать. В этом плане отдаленное будущее можно только предвидеть, тогда как непосредственное – можно обоснованно прогнозировать.

По содержанию и назначению различают четыре основных типа прогнозов: поисковые, нормативные, аналитические и прогнозы предостережения. Поисковые прогнозы формулируются на основе реалистических оценок существующих в данное время тенденций развития в различных сферах общества. Нормативные или целевые прогнозы ставят главной задачей выработку практических рекомендаций для различных планов и программ развития. Аналитические прогнозы – это собственно исследование ценности самих методов и средств, оценки их достоверности и значимости. Прогнозы предостережения имеют цель выработку рекомендаций для предупреждения нежелательных последствий. Работы крупнейших специалистов в этой области говорят сами за себя – «До того как умрет природа» Ж. Дорст, «Пределы роста» П. Медоуз, «Футуршок» О. Тоффлер, «100 шагов в будущее» А. Печчеи, «За пределами века расточительства» Д. Габор и др.

Прогностика получает развитие во второй половине нашего столетия и ставит задачу предвосхитить долгосрочные экологические и социальные последствия НТР, а также найти конструктивные решения глобальных проблем. С этой целью за рубежом создаются многочисленные международные организации типа Римского клуба, Гудзоновского института, движения зеленых, а также различные национальные центры. Римский клуб – неправительственная международная организация ученых и политиков, основан в 1968 году итальянским экономистом, общественным деятелем и бизнесменом Аурелио Печчеи (1908-1984). Сегодня этот клуб объединяет представителей более 25 стран мира. Их деятельность ориентирована на исследование глобальных проблем современности и формирование общественного мнения в пользу необходимости их решения. По инициативе членов Римского клуба были завершены ряд исследовательских проектов с опубликованием соответствующих рекомендаций («Пределы роста» Д. Медоуз, «Человечество у поворотного пункта» М. Месарович, «Цели для человечества» Э. Ласло, «Нет пределов обучению» Д. Боткин, «Маршруты, ведущие в будущее» Б. Гаврилишин и др.).

С 1974 года действует Всемирная федерация исследований будущего, задачей которой является выработка долгосрочных прогнозов экологической ситуации, демографических процессов, социального и экономического развития и перспектив научно-технического прогресса и научно-технической информационной революции.

Один из представителей Римского клуба Д. Габор отмечает, что современный промышленно-развитый мир нерационально, расточительно расходует природные и человеческие ресурсы, огромные массы сырья используется для военных целей и значительная их часть разрушается в войнах1. Прогнозирование является инструментом, неотъемлемой функцией каждой науки. Особо важным является социальное прогнозирование, которое необходимо для планирования и управления общественными процессами.

19.2. Сущность современной НТР, её последствия и альтернативы


ХХ и ХХI столетия характеризуются бурным развитием науки и техники. На первое место выдвигаются такие научные направления как кибернетика, информатика, синергетика, космонавтика, семиотика, системотехника, эргономика, науковедение, ноосферология и др. Бурными темпами развивается информационная технология и электроника. Качественное и количественное развитие производительных сил образует научно-технический прогресс (НТП), который включает развитие и совершенствование средств производства, естественных и технических наук и самого человека как непосредственной силы общества.

Количественное развитие производительных сил не что иное как умножение и совершенствование существующих орудий труда. Качественное развитие – создание принципиально новых орудий труда, радикальное преобразование техники.

Научно-техническая революция (НТР) – это коренное качественное изменение производительных сил, техники на основе соединения открытий естествознания с орудиями труда, техникой при опосредующей роли технических прикладных знаний. Наука, опираясь на материальное производство, которое выступает основой её развития, теоретически исследует, осваивает то, что практически ещё не освоено. Открывая новые закономерности, свойства, силы природы естественные науки через технические идеи, конструктивные планы, инженерные расчеты, технологические режимы, изобретения «переносит» эти открытия в производительные силы. НТР это такая ситуация, когда крупнейшие открытия в науке, научные революции совпадают с революциями в технике, когда практически исчезает интервал между научными открытиями и их внедрением в практике1. НТР возникает во второй половине нашего столетия и связана с микроэлектроникой, когда научная революция совпадает с революцией технологической. Наука из формы познания мира превращается в важное средство преобразования мира.

В прошлом существовали различные элементы научных и технических знаний. В ХУII веке возникает классическая наука, которая имела описательный характер, основывалась на эксперименте, преимущественно развивалась механика. Классическая наука привела к замене описательно-метафизической картины мира, содержащейся в доктрине Аристотеля, математически-позитивистской концепцией Галилея. Иными словами, она заменила взгляд на мир, как телеологический космос, описанием событий по законам причинности, выражаемым в математической форме. Динамическое развитие промышленности формировало социальную потребность (заказ) в решении определенных технических проблем и создавало условий для реализации научных открытий и изобретений.

С научными открытиями конца XIX – начала XX века связано возникновение неклассической науки (квантовая и релятивистская механика, концепция нестационарной Вселенной, квантовая химия, эволюционные и генетические теории в биологии, внедрение математических методов в социологии и лингвистике). Развитие мира объясняется вероятностно-статистическими методами, отказом от прямолинейного онтологизма и пониманием относительной истинности теорий и картины мира, выработанной на том или ином этапе развития естествознания. Наука проникает в сущность вещества и термодинамических, оптических и электрических явлений. Человечество познает атомные процессы и использует атомную энергию.

В последнюю треть нашего столетия происходит новая глобальная революция, в ходе которой рождается постнеклассическая наука, для которой характерно междисциплинарные и проблемно-ориентированные формы исследовательской деятельности. Если классическая наука была ориентирована на постижение все более сужающегося, изолированного фрагмента действительности, выступавшего в качестве предмета той или иной научной дисциплины, то специфику современной науки конца ХХ – начала XXI века определяют комплексные исследовательские программы, в которых принимают участие специалисты различных областей знания. Постнеклассическая наука пытается преодолеть односторонность классической и неклассической науки, объединить их подходы. Практически она совпадает с современной НТР. Это новое научное видение, в которой органически соединяются техника и технология. Возникает качественно новое социальное явление – научно-технический прогресс (НТП), в котором наука как духовное явление для получения знаний соединяется с техникой как составная материальной культуры и инструмент обработки знаний. Наука технизируется, а техника онаучивается.

Для НТР характерно проникновение в микромир, в глубь материи, познание элементарных частиц в неорганическом мире. Познание органического мира совершается на молекулярном и субмолекулярном уровне. Человечество реализует проникновение в мегамир, в космос. Свойственно для НТР открытие и использование новых типов энергии, создание новых синтетических материалов. Но самое главное, что НТР привело к технологической революции – смена старых технологий новыми. Последние основаны на новейших научных открытиях и применяются не только в промышленности, но и в других социальных сферах (информационные технологии, биотехнологии, клонирование и др.).

Технологическая революция привела также и к изменению места и роли человека в социальной деятельности. Если в прошлом человек был основной элемент производительных сил, а материальное производство состояло из трех звеньев (человек – орудия труда, техника – предмет труда), то сегодня ситуация радикально изменилась. Технологическая революция привело к возникновению четвертого звена – управления и контроля. Автоматы и техника заменяли только мускульную силу человека, а управление процессами труда оставалось за человеком. Сегодня человек замещен и в сфере управления и контроля. Он не связан производством, но за ним остаются творческие функции – создание и программирование машин.

Последствия научно-технического прогресса видны во всех сферах современного общества. Это комплексная автоматизация, электронизация и компьютеризация, развитие космонавтики и биотехнологий. Современная НТР может быть названа информационной революцией. Её особенность в том, что она охватывает не только сферу материального производства, но и сферу духовного производства. Жизнедеятельность общества настолько усложнилось, что для решения возникающих проблем требуется колоссальная информация. Информация становится самым ценным капиталом в обществе, она становится товаром. Общеизвестно, что для удвоения объема общественного производства объем информации должен увеличиваться в четыре раза, а для десятикратного увеличения промышленной продукции информация должна расти в сто раз. Для удовлетворения все возрастающих потребностей в информации сегодня в развитых странах готовятся новые специалисты – когнитологи (инженеры по знаниям1). Все больше людей заняты в сфере производства знаний и информационных услуг.

Для современной НТР характерны следующие последствия:

ускоряются все социальные ритмы и процессы;

изменяется способ взаимодействия человека и техники в процессе труда;

меняется характер и содержание труда в сторону увеличения доли высококвалифицированных специалистов;

рост доли интеллектуального труда во всех социальных сферах;

уменьшается количество занятых в сфере материального производства и растет количество работников в непроизводственной сфере и сфере услуг. Так, например, в США в сфере информационной индустрии и услуг занято почти 80 % всех работников, чуть меньше 20 % - в промышленности и около 3 % в сельском хозяйстве. В европейских странах в производстве информации и информационных услуг занято около 70 – 75 % работников1;

меняется социальная структура общества, исчезает различие между классами;

имеет место разделение труда в мировом масштабе, в нее втягиваются все страны и народы, все полнее разворачиваются процессы кооперации, интеграции и глобализации. Сегодня практически ни в одной стране нельзя производить что-либо без учета международных стандартов и цен на мировом рынке2;

как результат ускорения социальных процессов растет психоэмоциональное давление на человека. Биологические ритмы не успевают адаптироваться на возрастающие социальные ритмы;

изменяется и структура человеческой патологии. Так называемые болезни цивилизации являются отрицательными последствиями ускоренного социального развития. По сравнению с прошлым веком сегодня в обществе преобладают хронические и неинфекционные болезни. 80% всей смертности обусловлено сердечно сосудистыми заболеваниями, 52,5% - онкологическими и 16–20% нервно-психическими и травматизмом. Также распространены наследственные, медикаментозные заболевания и ятрогении.

НТР радикально изменяет мир человека и характер его бытия. Сегодня человек живет в информационном мире (с её составной частью виртуальной реальностью), что существенно видоизменяет его мышление, способности и ценности. Деятельность человека становится геологической силой сравниваемой с силой природы, а иногда даже превосходит её. Многие естественные процессы изменились в результате человеческой деятельности. Воедино сливаются социальные и технологические процессы, отражающиеся в особом социотехническом мышлении. На его основе создаются принципиально новые знания во всех сферах деятельности, включая технологию, науку, искусство, культура, отношения между людьми. Человек стал планетарной геологической силой. Из этих соображений обоснована новая наука – ноосферология как теория о ноосфере и рациональной деятельности людей3. НТР не имеет альтернатив, другого пути развития общества не существует. Поэтому необходимо предотвратить нежелательные последствия научно-технического прогресса. Техника, если выходит из-под контроля человека, становится опасной силой.


19.3. Социальный прогресс, его источник, движущие силы и критерии
То что общество находится в постоянном развитии – это эмпирически наблюдаемый факт. Достаточно сопоставить производительные силы, уровень знаний начала ХХ века с нынешним состоянием и изменения станут очевидными. Но для теории важно не констатация этого эмпирического факта, а выяснение следующих проблем: можем ли мы считать эти модификации и развитие прогрессивными? Что является движущими силами прогресса? Что является содержанием и каковы объективные критерии социального прогресса? Существует ли направленность общественного развития?

Понятия прогресс и развитие существуют еще с античности. Многие мыслители прошлого понимали прогресс как естественную смену исторических периодов, закономерный переход от низшей ступени общества к высшей. Источником прогресса считали нравственные идеи, просвещение, культура. Италианский социолог Дж. Вико (1668-1744) был представителем циклического развития общества (т.н. теория круговорота). Все народы в своем развитии проходят 3 периода: детство, т.е. период богов, юность – «героический период» – образование аристократических государств и человеческий период – буржуазное государство и общество. Все эти периоды взаимосвязаны, порождая моменты роста и упадка. Завершив весь цикл истории народы регрессируют к первобытному состоянию, с которого начинается следующий цикл прогресса.

Французский философ М.Ж. Кондорсе (1743-1794) верил в прогресс и возможность совершенствования человеческого рода и считал, что этому помогает применение математики, нравственных и политических наук. Прогресс он рассматривал как поступательное и бесконечное движение человечества вперед. Другой французский философ Ш. Монтескье (1689-1755) понимал прогресс как естественную закономерность, а нравственность народов как явление обусловленное географическим положением, экономической жизнью, религиозными и политическими учреждениями.

Немецкий историк и философ О. Шпенглер (1880-1936) в своей знаменитой работе «Закат Европы» (1918) отрицал общественный прогресс, считая историю не линейным движением, а расцвет некоторых самостоятельных культур, после чего наступает закат и гибель культур. К. Поппер (1902-1994) в своей работе «Нищета историцизма» (1957) считает, что идея развития общества в определенном смысле есть путаница, мы идем, не зная куда, поэтому правильнее говорить не о социальном прогрессе, а о социальных изменениях без указания их направления.

Однако в истории существуют и более жесткие оценки общественного развития. Дж. Фрейзер (1854-1941) в своей книге «Золотая ветвь» утверждал, что вся история человеческого рода не что иное как непрерывный ряд преступлений, нелепостей и неисправимых глупостей. Везде и во всех эпохах человек мыслил плохо, неправильно учился, видел вещи шиворот-навыворот, и что самое тяжкое, он никогда не смог избавиться от этих прародительских грехов. Первобытный не умер, его не убило ни послание Иисуса Христа, ни Возрождение, ни современная наука1.

Некоторые зарубежные социологи (Д. Белл, О. Тоффлер, Р. Арон, У. Ростоу, А. Тойнби) в принципе не отрицают развитие общества, но не принимают и идею прогресса. Они формулируют идею циклического развития местных цивилизаций. История человечества не существует как единый поступательный процесс, а представляет собой историю появления, расцвета и заката локальных цивилизаций, т.е. включает в себя специфические истории этих цивилизаций. Представители этой концепции считают, что идея развития мира как единый процесс есть результат европоцентризма, неоправданного распространения особенностей истории запада на мир в целом. В основе цивилизаций находятся ценности мировых религий, которые являются и точками отсчета развития человечества. Движущими силами развития общества является творческое меньшинство (элита), которая способна повлечь за собой инертное большинство. Зрелость и расцвет цивилизации сопровождается, по мнению А. Тойнби, закатом и её разложением. Цивилизация распадается на более мелкие общества и государства, на классы и социальные прослойки. Но самое большое разложение происходит в душах людей, в их жизни и поведении, во всех сферах общественной жизни. Поэтому возникновение каждой цивилизации связано с рождением новых форм религии.

Материалистическое понимание истории гласит: восходящее, поступательное, прогрессивное развитие общества есть всеобщая закономерность. Поступательный ход общества обусловлен творческим характером труда, способностью общества к производству и расширенному воспроизводству материальных и духовных благ. Прогресс - это восходящее развитие от низшего к высшему, от простого к сложному. Регресс, наоборот, есть развитие от высшего к низшему, от сложного к простому. Если прогресс есть преобладающая тенденция развития, то регресс есть исключение, отклонение от восходящей тенденции, возвращение к устаревшим формам. Прогресс и регресс – два противоположных типа развития и практически существуют вместе, прогресс в одних областях сопровождается регрессом в других.

Общественный прогресс есть объективная закономерность, характеризующая поступательное развитие всех сфер общества. Содержанием общественного прогресса является многостороннее, качественное и количественное развитие общества в единстве и многообразии составляющих его элементов: производительных сил, техники, технических и естественонаучных знаний, материальной и духовной культуры, морали и искусства, социальных и политических структур и т.д. Источником общественного прогресса являются противоречия способа производства, решение которых ведет к совершенствованию, поступательному развитию общества. Поскольку противоречия способа производства решаются деятельностью людей, движущими силами и субъектом общественного прогресса являются народные массы, социальные группы и классы в их материальной и общественно-политической деятельности. Прогрессивное развитие общества немыслимо без борьбы с регрессивными явлениями (консерватизм, реакция, реставрация и др.).

Объективным критерием общественного прогресса является уровень информатизации и интеллектуализации общества , развития производительных сил, технологизации и сциентизации социума. Однако нередко используется понятие «показатель прогресса» для оценки достигнутых или ожидаемых результатов общественного развития. В экономических отношениях показатель прогресса зависит от характера производственных отношений. В политических отношениях показателем прогресса будет характер борьбы за власть, наличие политических прав и свобод. Характер нравственного прогресса надо рассматривать в зависимости от выполнения людьми своих общественных обязанностей. Показателем прогресса в искусстве состоит в совпадении эстетического идеала общества с идеалом прогрессивных господствующих сил. Индивидуальное и общественное здоровье также являются показателем общественного прогресса. В этих показателях (индивидуальное и публичное здоровье) в конечном счете накапливается все, что достигло общество в социально-экономическом, научном и культурном аспектах.

Вместе с тем следует иметь в виду, что развитие общества зависит не только от уровня развития производительных сил и технологий, экономических отношений. Прогрессивность общества определяется и развитием человека1. Поэтому самый главный критерий прогресса является общесоциологический критерий – уровень развития личности, мера гуманизации человека, степень свободы и демократизации общества.

Критерием общественного прогресса являются и реальные возможности проявления жизненных сил и способностей человека. Деятельность человека в обществе есть не что иное как процесс его взаимодействия с другими людьми. Общественные отношения детерминируют характерные черты личности, его цели и интересы, способности и потребности индивида. Цели и желания людей не что иное, как отражение возможностей общества. Способности человека определяются уровнем развития науки и техники, воспитания и образования, совокупностью и ценностью межличностных отношений. Изменение социальных отношений в процессе общественного развития ведут к изменению существенных черт личности.

Социальный прогресс основывается на количественном и качественном совершенствовании всех сфер общества – науки, нравственности, искусства, техники, здравоохранения, народного образования, социального обеспечения и т.д.

Добро и зло – нравственные категории. Добро – это то, что приемлет и рекомендует общество для своих членов, то что одобряет в поведении людей и считает нравственной ценностью. Зло, напротив, то что любая мораль не приемлет, воспрещает. Добром считается все, что соответствует интересам, надеждам и чаяниям людей, а злом – все что этому противоречит. Добро и зло имеют относительный характер, никогда не были строго определены, они эволюционировали от эпохи к эпохе, от одного народа к другому, от одного класса к другому, включая различные значения, даже и противоположные. Например, каннибализм и рабство в свое время считались добром, были морально оправданными в соответствующих обществах. 95 % пролитой крови и слез на протяжении истории человечества осуществлялось из благих побуждений. Крестоносцы и инквизиция огнем и мечем внедряли веру в другие народы и считали, что делают добро.

Сила и насилие всегда были средством решения проблем и конфликтов. Считалось, что сильный всегда прав. Главным мыслителем, который рекомендовал и прославлял насилие как политический инструмент, был французский инженер, философ и теоретик социализма Жорж Сорель (1847-1922). А его соотечественник, руководитель Французской социалистической партии, основатель газеты «Юманите», страстный борец против колониализма, милитаризма и войны Жан Жорес (1859-1914) считал, что надо взять из прошлого огонь, а не пепел. В современном цивилизованном и демократичном обществе все проблемы должны решаться без насилия, мирным и политическим путем. Теоретики обосновывают даже этику ненасилия. В решении конфликтных ситуаций нужно придерживаться следующих принципов:

отказаться от идеи, что только мы правы и обладаем истиной;

надо понять, что и мы можем оказаться на место нашего оппонента;

каким бы ни был наш противник – он имеет возможность исправиться;

не нужно упорно настаивать на свое мнение, но не нужно отрицать и мнение оппонента, он тоже может быть прав;

попытайтесь превратить врагов в друзей и вместе бороться со злом1.

Однако, если сила и насилие все ещё применяется при решении конфликтных ситуаций, то дикостью выглядит применение насилия по отношению к детям, старикам, больным людям. В России только за один 1997 год убито своими матерями около 300 грудных детей. Ежегодно регистрируются около 2 млн. избиений детей до 14 лет. Нередко жестокость по отношению к старикам и женщинам. Ежегодно от рук мужей погибают 14 тыс. женщин. Около 10 % заключенных женщин отбывают наказания в тюрьмах за убийства своих мужей2. Мы забыли такие понятия как благотворительность и милосердие. Может быть, есть смысл обратиться и к религии для восстановления в обществе всех общечеловеческих ценностей.



19.4. Глобальные проблемы – происхождение, критерии и классификация
Для современной цивилизации характерно возникновение таких явлений, как кооперация, интеграция, информатизация и глобализация. Индустриальное производство за очень короткий период своего функционирования (ок. 400 лет) связало некогда разрозненные человеческие сообщества в единую всемирную общность людей. Планета Земля стала единым домом человечества, возник совершенно особый исторический феномен всемирности или глобальности. Возникновение этого феномена обусловлено объединением человечества с природой, единством экономических отношений, социальных процессов и исторических судеб различных стран, взаимозависимостью политических процессов, единством культуры, науки и техники. Глобальность определяет судьбу человечества и порождает целый ряд проблем, которые называются глобальными. Глобальные проблемы являются результатом множества социоприродных противоречий, затрагивающих мир и человечество в целом.

Среди факторов, запускающих эти социоприродные противоречия, важное место занимает невиданное ускорение процессов общественного развития1. От появления человека и до возникновения письменности прошло примерно 3 млн. лет. От письменности до книгопечатания было необходимо ок. 5 тыс. лет. Переход к следующему этапу в социальном развитии – к средствам массовой информации (радио и телевидение) осуществился примерно за 500 лет. От телевидения к современному компьютеру переход реализовался за 40 лет.

Современный НТП произвел ещё больше изменений в обществе. Современная цивилизация характеризуется мощным развитием производительных сил и, соответственно, промышленности как результат развертывания научно-технической революции. Поэтому существенно усилилась антропогенное давление человека на природу. Силы человека, вооруженного современной техникой, сравнимы только с силами природы, или даже превосходят их. Узковедомственные, эгоистические интересы людей привели к беспощадной эксплуатации природы, к недостаточно контролируемое развитие материального производства.

Другим фактором, усложняющим социоприродные противоречия, является постоянный рост населения планеты. В начале нашей эры на планете жили ок. 200 млн. людей. Для удвоения этой цифры понадобилось 13 веков, второе удвоение имело место уже за 6 веков. В начале 19 века на земле жили 800 млн., в конце этого века – 1,7 млрд. В 1962 г. население земли составляло 3,2 млрд. человек, в 1987 г. было 5 млрд., а в конце XX века - 6 млрд. Неуправляемый рост населения и несогласование его с имеющимися ресурсами ещё больше усложняет другие глобальные проблемы.

Глобальные проблемы (от лат. globus, terrae - сфера земли и франц. global – всеобщее, универсальное) – совокупность жизненно-важных проблем человечества, от решения которых зависит его выживание и дальнейший социальный прогресс в современную эпоху2. Если они не решаются, то это может привести к самоуничтожению цивилизации. Важным методологическим принципом анализа глобальных проблем является выявление и обоснование объективных критериев, позволяющих судить, какие из проблем, стоящих перед человечеством можно рассматривать как глобальные, а какие как универсальные. Выделяют следующие критерии глобальных проблем3:

Глобальные проблемы – это такие проблемы, которые затрагивают интересы всего человечества и в то же время так или иначе интересы каждого человека, каждого государства и групп государств, каждой социальной группы общества, всех социальных сил и классов. В этом смысле можно сказать, что глобальные проблемы имеют общечеловеческий характер.

Глобальные проблемы имеют планетарный характер. Они обусловлены растущей интернационализацией производства и экономической жизни, расширением научно-технического и культурного обмена, углублением международного разделения труда. Глобальные проблемы затрагивают интересы не только одной страны или континента, а всей планеты в целом.

Глобальные проблемы имеют более широкий пространственно-временной диапазон влияния на жизнь людей. Они влияют на судьбу как ныне живущих людей, так и следующих поколений и, по существу, являются проблемами перспективы, будущего человека и человечества как в материальном, так и в духовном аспектах.

Глобальные проблемы нуждаются в неотложных решениях.

Глобальные проблемы требуют для своего решения коллективных усилий государств, усилий всего человечества.

Таким образом, понятие “глобальные” имеет не столько географический, сколько функциональный смысл. Они решающим образом воздействуют на все сферы общественной жизни – экономику, политику, культуру, сказываются, хотя и не одинаковым образом, на положение дел во всех регионах планеты.

Другим не менее важным методологическим принципом комплексного подхода к исследованию глобальных проблем является выявление их «иерархии» или соподчинения. Под иерархией глобальных проблем следует понимать не просто приоритет одних из них по отношению к другим. Иерархию следует рассматривать сквозь призму их причинно-следственных связей, которые, в свою очередь, диктуют определенную последовательность и в их теоретическом анализе и практическом решении. Такой методологический подход позволяет не только распределить глобальные проблемы в порядке их важности, но одновременно сгруппировать их в три основные подгруппы. Исходя из характера присущих им противоречий и способов их практического разрешения, можно выделить следующие глобальные проблемы1:

интерсоциальные глобальные проблемы, вытекающие из взаимодействия между социальными общностями, государствами и т.п. Сюда можно отнести проблемы предотвращения термоядерной войны, мира и разоружения, мирового социального и экономического развития, преодоления бедности и отсталости, терроризма, межэтнические конфликты и пр.

социоприродные глобальные проблемы, развивающиеся в сфере взаимоотношения общества и природы. К этой группе относятся проблемы ресурсов, экологии, энергетики, продовольствия, охраны окружающей среды.

антропо-социальные глобальные проблемы, связанные с отношениями между человеком и обществом, с внутренними противоречиями в развитии современной цивилизации. В этот круг проблем входят социальные последствия и перспективы научно-технической революции, демографическая проблема, проблемы образования, здравоохранения, информации и т.п.

Практически все глобальные проблемы вытекают из этих трех типов социальных отношений: человек – человек, человек – природа, человек – общество. Однако современные глобальные проблемы, какими бы природными или научно-техническими они ни казались, это не чисто экономические, политические или научные проблемы. Это проблемы общества, проблемы духовно-нравственные. Поэтому существует и другое мнение: в мире есть одна проблема – проблема человека, все остальные производные от неё.

Проблема человека имеет несколько аспектов. Внешняя её сторона – это окружающая среда, энергетическая, сырьевая и др. проблемы. Внутренняя сторона – это психофизиологическая оптимизация человека, преодоление его эгоизма. Третья сторона этой проблемы – отношения между людьми, проблемы культуры, образования, здравоохранения, демографии и т.д. Поэтому А. Печчеи в работе «Человеческие качества», отмечал, что, если мы создадим соответствующие качества у человека, то все остальные проблемы отпадут сами собой. Развитие таких качеств – это формирование нравственных, интеллектуальных свойств человека, обеспечение здорового образа жизни, нормального психического развития и т.д.

Одна из важнейших глобальных проблем современности – это экологическая проблема1. Она является результатом незнания нами природы. Ещё И.В.Гёте отмечал: «Она (природа) творит вечно новые образы; что есть в ней, того ещё не было; что было, не будет, все ново, - а все только старое. Мы живем посреди нее, но чужды ей. Она вечно говорит с нами, но тайн своих не открывает. Мы постоянно действуем на нее, но нет у нас над нею никакой власти»2.

Другая причина экологической проблемы - неэффективность общественного производства, хищническая эксплуатация природы, загрязнение окружающей среды. Антропогенное действие охватывает все сферы природы, не только биосферу, но и космосферу. Оно обуславливает многие процессы естественного равновесия в планетарном масштабе. Растет противоречие между возможностями биосферы и социальными потребностями, истощение окружающей среды становится все больше. Сегодня международный экономический потенциал вырос в 20 раз по сравнению с началом ХХ века. За послевоенное время использовано столько минерального сырья, сколько за всю предыдущую историю. За последние 25 лет потребление энергоресурсов увеличилось в 3 раза, нефтепродуктов – в 5 раз, электроэнергии – в 7 раз. Индустриальное производство, взяв из природы 100 ед. вещества, использует 3 – 4, а 96 ед. выбрасывает в природу в виде отравляющих веществ или отходов3. Экологическое противопоставление прямо или косвенно задевает большинство стран мира. Нехозяйственное, нерациональное отношение к природе может привести к непредвиденным последствиям.

Главными составными компонентами экологической проблемы являются ресурсы (сырьевые и энергетические) и стратегия природоохранительной деятельности. К ресурсам относится не только сырье и энергоресурсы, но и такие ресурсы без которых невозможна жизнь человека. Серьезной проблемой является питьевая вода, которая составляет всего 2,5 – 3 %. Происходит истощение пресной воды на Земле. Многие реки, озера и моря превращаются в места сброса различных отходов. Во многих городах концентрация вредных веществ в питьевой воде превышает допустимые нормы в десятки и сотни раз.

Не менее серьезной проблемой является чистота атмосферы и содержание в ней кислорода. Известно, что фитопланктон вод океана производит 50 % кислорода атмосферы, другие 50 % производит лес. Сегодня леса занимают 6 % поверхности планеты, но каждую минуту площадь их сокращается на 40 га. За последние 30 лет было уничтожено 30 % лесов. Если и в дальнейшем они будут вырубаться такими же темпами, то через несколько десятилетий полностью исчезнут, что, несомненно, скажется на климате всей планеты. Ученые предупреждают: истребление тропических лесов вызовет исчезновение 80 % видов растений, произрастающих на земном шаре, и 4 млн. форм жизни1.

Загрязнение вод и вырубка лесов может привести к уменьшению содержания кислорода в воздухе и соответственно к увеличению углекислого газа, что в свою очередь усиливает парниковый эффект атмосферы. Сегодня никто не может сказать, насколько мы обеспечены сырьевыми ресурсами и топливом. Ясно одно, что эти запасы исчерпаемы и невозобновимы. Даже сегодняшнее поколение не может быть уверена, что на её век хватит сырья, а что останется будущим поколениям?

К природоохранной стратегии относится ограничение производства и потребления. Любой рост производства неизбежно ведет к увеличению давления на природу. Саммит в Рио де Жанейро (1992), который сформулировал концепцию устойчивого развития человечества, пришел к выводу, что современное общество должно ограничить потребление во много раз или уменьшить во столько же раз количество населения, иначе мы окажемся перед лицом глобальной проблемы способной уничтожить цивилизацию. Другой момент природоохранной стратегии является оптимизация взаимодействия природы и общества, поиск того уровня, который обеспечивал бы их коэволюцию. И последний момент этой стратегии является использование замкнутых циклов биотехнологий и безотходное производство. Сегодня в мире из отходов и металлолома производится каждая третья тонна стали, четвертая тонна бумаги, пятая тонна цветных металлов. Япония производит 80 % газетной бумаги из макулатуры.

Экологическая проблема находится в центре внимания и медиков, она тесно связано с проблемой охраны здоровья. Поэтому сегодня на первое место среди наук выдвигается медицина. Японцы, например, при прогнозировании научно-технического развития страны до 2005 года, поставили на первое место программу здравоохранения, потом – продовольственную программу, охраны окружающей среды, безопасности. Загрязнение среды вредно действует на здоровье людей. Врачи сравнивают экологическую проблему с айсбергом. На поверхности видно (то, что мы знаем о вредном воздействии) только одна треть, остальные две трети (то, что мы не знаем) находятся под водой, в глубине. То, что медицине известно о негативных последствиях загрязнения окружающей среды, так это повышенная смертность и заболеваемость населения, некоторые физиологические, биохимические и функциональные отклонения от нормы и некоторые предболезненные состояния. Однако существуют целый ряд физиологических, биохимических и функциональных отклонений от нормы неизвестной этиологии. Происходит накопление загрязнения в органах и тканях, которые могут вести к непредсказуемых последствиях. Возникают группы населения с факторами повышенного социального, гигиенического, генетического и другого риска.

Любой биологический вид способен выжить только в очень ограниченной экологической нише, в строго детерминированной совокупности условий и факторов. В современной техногенной цивилизации возможность приспособления человеческого организма к условиям окружающей среды практически исчерпаны. Человек должен жить в гармонии с самим собой и средой. Поэтому сегодня все больше говорят об экологии души, социальной экологии1. Экологический подход должен использоваться и в медицине. Экологический кризис ведет к непредсказуемым последствиям, к возникновению новых болезней. Биотехнологии, основанные на генетической инженерии, также могут провоцировать нежелательные последствия, привести к возникновению новых микроорганизмов или к качественному изменению существующих микробов. Медицина должна оптимизировать отношения человека со средой, включая и искусственную среду. Последняя все больше преобладает в жизни человека и не всегда совместима с биологией человека.

Важной глобальной проблемой, вытекающей из интерсоциальных отношений (противопоставление Восток – Запад, Россия – США) является предотвращение термоядерной войны. Всем ясно, что использование термоядерного оружия уничтожит все живое и сделает невозможной жизнь на земле. С распадом СССР угроза термоядерной войны уменьшилась, но не исчезла (противостояние великих политических сил продолжается, фанатики и террористы существуют). Реальность сегодня такова, что вместо мирового конфликта возникло множество местных, локальных конфликтов. В этих конфликтах втягиваются все больше и больше стран. Мировая война может возникнуть неумышленно как расширение локальных конфликтов и потеря контроля над ядерным оружием.

Более актуальной является ликвидация гонки вооружений, которая тянется ещё со времен противостояния великих держав. Армия и необходимость вооружения поглощает огромные финансовые средства, что сказывается на благосостоянии населения. Но это проблема имеет и другой аспект. Гонка вооружений ведет к производству (а также продаже и использования) оружия, испытания новых типов вооружения, соответственно к загрязнению окружающей среды. Военно-промышленный комплекс и военная наука разрабатывали мощные средства ведения геофизической войны, т.е. те или иные способы направленного изменения природной среды и использования природных явлений в военных целях. К этим средствам относится стимулирование землетрясений и извержений вулканов, разрушение озонового слоя, нарушение акустических свойств мирового океана, манипулирование электрическими частицами в ионосфере для создания помех системам связи и управления ракетами, искусственные ливни1.

Но самая уязвимая глобальная проблема современности – это демографическая. Об этом мы уже писали много2, нужно сейчас это пропагандировать.

Решение глобальных проблем должно основываться на достижения научно-технического прогресса и формирования нового глобального сознания (ноосферного) с приоритетом общечеловеческих ценностей. Необходимо изменить нравственную парадигму, осуществить переход от недоверия, вражды и насилия к диалогу, взаимопониманию и сотрудничеству.


Литература

Араб-Оглы Э.Н. Обозримое будущее: социальные последствия НТР. Год 2000. М., 1986.

Бутенко А. П. Общественный прогресс и его критерии. М., 1989.

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

Диалог цивилизаций: Восток – Запад. // Вопросы философии. 1993. № 6.

Загладин В.В., Фролов И.Т. Глобальные проблемы современности: научный и социальный аспекты. М., 1987.

Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества. // Вопросы философии. 1992. № 8.

Моисеев Н.Н. Универсальный эволюционизм. // Вопросы философии. 1991. № 3.

Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980.

Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. М., 1989.

Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управление. Философские очерки. Кишинев, 1992.

Цырдя Ф.Н. Информатика ши прогресул сочиал. Кишинэу, 1989.

Чумаков А.Н. Философия глобальных проблем. М., 1994.

Bioetică, Filosofie, Medicină practică: probleme de existenţă şi de supravieţuire ale omului. Materialele Conferinţei a V-a ştiinţifice internaţionale. 19-20 aprilie 2000. Red. ştiinţific acad. Teodor N.Ţîrdea. Chişinău, 2000, 309 p.

Filosofie, Medicină, Ecologie: probleme de existenţă şi de supravieţuire ale omului. Materialele Conferinţei a IV-a ştiinţifice internaţionale. 7-8 aprilie 1999. Red. ştiinţific acad. Teodor N.Ţîrdea. Chişinău, 1999, 224 p.

Omul, Informatizarea, Sănătatea: aspecte socio-filosofice şi etico-medicale. Materialele Conferinţei a II-a ştiinţifice internaţionale. 27-28 martie 1997. Red. ştiinţific acad. Teodor N.Ţîrdea. Chişinău, 1997, 168 p.

Probleme filosofice, de etică, drept şi tehnico-organizaţionale privind informatizarea societăţii. (Conferinţă ştiinţifico-practică). Tezele referatelor şi comunicărilor. 24-25 octombrie 1995. Red. ştiinţific acad. Teodor N.Ţîrdea. Chişinău, 1995, 96p.

Progresul tehnico-ştiinţific, Bioetica, Medicina: probleme de existenţă umană. Materialele Conferinţei a VI-a ştiinţifice internaţionale. 25-26 aprilie 2001. Red. ştiinţific acad. Teodor N.Ţîrdea. Chişinău, 2001, 300 p.

Sîrbu Ion. Ecosofia sau filosofia ecologică. Iaşi, 2000.

Ţîrdea T. N.,Elemente de informatică socială, sociocognitologie şi noosferologie (Culegere de articole ştiinţifice publicate în anii '90 ai sec. al XX-lea). Chişinău, 2001.

Ţîrdea T. N., Filosofie socială şi sociocognitologie. Chişinău, 2001.

Ţîrdea T. N., A. D. Ursul. Noosferizarea proceselor demografice – calea spre dezvoltarea durabilă a civilizaţiei. // Filosofie, medicină, ecologie: probleme de existenţă şi de supravieţuire a omenirii.” Materialele conferinţei a IV ştiinţifice internaţionale, 7-8 aprilie 1999. Red. ştiinţific acad. Teodor N.Ţîrdea Chişinău, 1999

Ţîrdea T. N., A. D. Ursul. Noosferizarea PTŞ - premisă fundamentală a supravieţuirii omenirii // Problema supravieţuirii omenirii: aspecte socio-filosofice, economico-juridice, politico-informaţionale şi etico-medicale. Materialele conferinţei a III-a ştiinţifice internaţionale. 15-16 aprilie 1998. Red. ştiinţific acad. Teodor N.Ţîrdea. Chişinău, 1998, p. 4-8.
!мЮ: %айдеггерР

См.: Хайдеггер М. Философия Канта и современность. // Мир философии: Книга для чтения. В 2 ч. М., 1991. Ч. 1. С. 241.

1 Аристотель. Метафизика. Соч. в 4 т. М., 1975. Т. 1. С.156.

1 См.: Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений. В 2-х ч. М., 1989. Ч.2. С.28-29

1 См.: Гейзенберг В. Шаги за горизонт.// Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. М., 1991. Ч. 1. С. 272.

1 Некоторые философы считают, что в будущем может быть и субстанциально-аксиологическое определение материи.Это понятие здесь не будет сведено лишь к одному её свойству – быть объективной реальностью, а будет синтезом разных стратегий исследования материи. (См. Алексеев П.В, Панин А.В. Философия: Учебник Изд.2-ое. М., 1997. С. 365).

2 Ленин В.И. ПСС. Т.18. С. 131.

1 Более подробно см. Цырдя Ф.Н., Цапок В.А. Творческое развитие философии в работе В.И. Ленина «Материализм м эмпириокритицизм». Кишинев, 1990. С.80-134.

1Подробнее см.: Цырдя Ф.Н., Цапок В.А. Творческое развитие философии в работе В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм». Кишинев, 1990. С53-59.

2 См.: Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972. С. 83.

Нужно иметь в виду, что язык человека – средство познания мира и вместе с тем механизм общения между людьми, в то время как «язык» животных – это только средство коммуникации, пусть даже весьма эффективное. Уникальность нашего языка в том, что он позволяет извлекать новую информацию из уже существующей в языковом тексте.

1 Подробнее об этом см.: Teodor N.Ţîrdea. Filosofie socială şi sociocognitologie. Chiţinău, 2001, p.60-72.

2 О социальной памяти см.: Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управление. Кишинев, 1992. С.58-60.

1 См.: Teodor N.Ţîrdea. Filosofie socială şi sociocognitologie. Chişinău, 2001, p.48-6.0

1 Об этом см.: Teodor N.Ţîrdea. Elemente de informatică socială, sociocognitologie şi noosferologie. Chişinău, 2001.

1 Подробнее см.: Teodor N.Ţîrdea. Filosofie şi Bioetică: istorie, personalităţi, paradigme. Chişinău, 2000, p.18-22.

1 Нозологическая единица – определенная болезнь, которую выделяют как самостоятельную болезненную форму на основе установленной причины (этиология), особенностей развития (патогенез), типичных внешних проявлений и характерного поражения органов и тканей.

1 Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1975. Т. 1. С. 228.

"амР6еЮ !Ю 257.

1

Там же. С. 257.



1 Более подробно об этом см.: Тeodor .N. Ţîrdea. Sinergetică, aliniaritate, autoorganizare. Calea spre ştiinţa postneclasică. Chişinău, 1998.

1 См.: Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным.

// Вопросы философии. 1992. № 12. С. 4 – 5.

1 См.: Саморганизация: психо- и социогенез (Под ред Келасьева. В.Н.), СПб: Изд. СПбГУ, 1996. 200 с.

Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. М.: 1997. 285 с.

Бранский В.П. Теоретические основания социальной синергетики // СПб: Петербургская социология,1997. № 1. С. 148-179.


1 См.: Пригожин И. Философия нестабильности. // Вопросы философии. 1991. № 6. С. 50.

1 См.: Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировидение:диалог с И. Пригожиным. // Вопросы философии. 1992. № 12. С. 6.

2 От лат. dissipatio – рассеивание, например, диссипация газов земной атмосферы в межпланетное пространство. В физике важную роль играет диссипация энергии – переход части энергии упорядоченных процессов (кинетической энергии движущегося тела, энергии электрического тока и т.д.) в энергию неупорядоченных процессов, в конечном итоге – в теплоту.

1 От лат. fluctuatio – колебание. Это случайные отклонения физических величин от их средних значений. Происходят у любых величин, зависящих от случайных факторов.

1 См.: Вопросы философии, 1992. № 12. С. 17 – 18.
1 См. например, Пригожин И. От существующего к возникающему. // Время и сложность в физических науках. М,1985; Пригожин И.Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М.,1986; Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. Введение. М., 1990; Пригожин И.Стенгерс И. Время, хаос, квант. К решению парадокса времени. М, 2000, и др.

1 Случайность – то, что имеет основание и причину не в самом себе, а в другом, что вытекает не из главных связей и отношений, а из побочных, что может быть, а может и не быть, может произойти так, но может произойти и по-другому. Случайность имеет место и тогда, когда событие вызывается огромной массой причин, связь между которыми очень отдалена и поэтому трудно определима.

2 Необходимость – это то, что вытекает из самой сущности материальных систем, процессов, событий и что должно произойти (или происходит) в главном так, а не иначе.

3 См.: Пригожин И.Стенгерс И. Время, хаос, квант. К решению парадокса времени. М, 2000. С.65-100.

1 См. : Teodor N. Ţîrdea. Filosofie şi bioetică: istorie, personalităţi, paradigme, p. 231- 235.

1 См., например, Арский Ю.М., Данилов-Данильян В.И., Залиханов М.Ч., Кондратьев К.Я., Котляков В.М., Лосев К.С. Экологические проблемы: что происходит, кто виноват и что делать? М.,1997.

2 Впервые понятие «картина мира» использовал немецкий физик Герц. Другой немецкий физик М. Планк под этим понятием имел в виду «образ мира», созданный наукой физикой. Более подробно об этом см. :Teodor N. Ţîrdea. Filosofie şi bioetică: istorie, personalităţi, paradigme, p. 187.

1 Подробнее об этом см.: Teodor N. Ţîrdea. Sinergetică, aliniaritate, autoorganizare. Calea spre ştiinţa postneclasică. Chişinău, 1998.

1 Более подробно см.: T.N.Ţîrdea, P.V. Berlinschi. Sinergetica şi ştiinţele medico-biologice. // Filosofie, Medicină, Ecologie: probleme de existenţă şi supravieţuire ale omului”. Materialele conferinţei a IV-a ştiinţifice internaţionale. Sub red. аcad. Teodor N.Ţîrdea. Chişinău, 1999, p. 44-47.

1 См.: Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине. М., 1958.

2 Более подробно см. : Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управление. Философские очерки Кишинев, 1992. С. 5-21.

1 Подробнее об этом см.: Teodor N.Ţîrdea. Filosofie socială şi sociocognitologie. Chişinău, 2001, p.62-69.

1 См.: Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управление. Философские очерки Кишинев, 1992. С. 54

1 См.: Урсул А.Д, Цырдя Ф.Н. Информационная безопасность: сущность, содержание и принципы её обеспечения. Цырдя Ф.Н., Урсул А.Д. Информационная безопасность личности как решающий фактор в стратегии выживания человечества. // «Bioetică, Filosofie, Medicină practică: probleme de existenţă şi supravieţuire ale omului. Materialele conferinţei a V-a ştiinţifice internaţionale. Sub red. ştiinţifică a acad. Teodor N. Ţîrdea. Chişinău, 2000, p. 52-63.

1 Цит. По: Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управлениеФилософские очерки. C. 45.

1 Об информации см.: Цырдя Ф.Н. Социальная информация. Философский очерк. Кишинев, 1978.

* Бит – единица измерения количества информации, содержайщейся в сообщении о фактическом состоянии в системе, имеющей два равновероятных состояния.

1 Об информационном «тромбозе» подробнее см.: Цырдя Ф.Н. Информатика ши прогресул сочиал. Кишинэу, 1989, п.20-30; он же. Информатизация, познание, социальное управление. С.62-68.

* Тромбоз – прижизненное образование внутрисосудистых сгустков крови (тромбов) и препятствующих току крови. (См.: БСЭ, 3-е изд. М., 1977. С.712).

1 О полном информационном цикле см.: Цырдя Ф.Н. Информация, системы, управление. Кищинев, 1975. С.73-80.

2 См. также: Цырдя Т.(Ф.)Н. Медицинская деятельность и медицинская информатика: проблемы взаимодействия в стратегии выживания человека. // Filosofie, Medicină, Ecologie: probleme de existenţă şi supravieţuire ale omului. Materialele conferinţei a IV-a ştiinţifice internaţionale. Sub red. acad. Teodor N.Ţîrdea. Chişinău, 1999, p.35-37.

1 Семиология – часть медицины, которая занимается описанием симптомов и знаков различных болезней, а также методами их выявления и диагностики. (См.: Dicţionarul explicativ al limbii române. Ed. a II-a. Buc. 1996, p. 974)

1 См. также: Ţîrdea T.N., Berlinschi P.V. Sistemele cognitiv-artificiale şi rolul acestora în informatizarea sferei medicale. // Problemele filosofice, de etică, drept şi tehnico-organizaţionale privind informatizarea societăţii. Conferinţă ştiinţifico-practică. Red. ştiinţific acad. Teodor N.Ţîrdea. Chişinău, 1995.

1 Подробнее об информатизации медицинской сферы общества см.: Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управление. Кишинев, 1992. С. 143-164.


1 Эмпирик Секст. Три книги Пирроновых положений. Антология мировой философии. В 4-х т. М., 1969. T. 1. C. 529.

1 Кант И. Трансцендентальная эстетика. // Антология мировой философии. В 4-х т. М., 1971. T. 3 C. 113.

1 Подробнее см.: Ţîrdea Т.N. Filosofia sociаlă şi cognitologia. Chişinău, 2001, р. 72-81.

2 Бэкон Ф. Новый органон. // Антология мировой философии. В 4-х т. М., 1970. T. 2. C. 210.


1 Об этом подробнее см.: Цапок Василе. Интуицие ши креацие. Кишинэу, 1979. 180 паж.

1 См.: Декарт Р. Из переписки 1619-1643 гг. // Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. М., 1991. Ч. 1. С. 621.

2 Аристотель. Соч. в 4-х т. М., 1975. Т.1. С. 250.

1 Подробно об эмпириокритицизме см.: Цырдя Ф.Н., Цапок В.А. Творческое развитие философии в работе В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» Кишинев, 1990.

1 Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. С. 177.

2 См.: Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. // Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. М., 1991. Ч. 1. С. 589.

1 См.: Бэкон Ф. Новый Органон.Соч. в 2-х т. М., 1972. Т 2. С. 12.

1 Более подробно см.: Кондаков Н.И. Введение в логику. М., 1967.

* О 4-ой фигуре силогизма см. стр. настоящего издания.

1 См.: Бэкон Ф. Новый Органон. Соч. в 2–х т. М., 1972. Т. 2. С. 14.


1 Болезнь – нарушение нормальной жизнедеятельности организма, обусловленное функциональными или морфологическими изменениями в результате вредного воздействия внешних или внутренних факторов. Характеризуется снижением приспособляемости, трудоспособности и общего благополучия. (EMP. Chişinău, 1984, p. 88.).

1 Здоровье – состояние жизнедеятельности организма оптимально уравновешенное с окружающей средой и характеризующееся физическим, духовным и социальным благополучием. (EMP. Chişinău, 1984, p. 495).

2 Пример порочного круга находим у французского драматурга Мольера, который высмеивал такого рода ошибки: Отец немой девочки пожелал узнать, от чего его дочь нема. Ничего не может быть проще, - ответил медик Инхарель, - это зависит от того, что она потеряла способность речи. Конечно, конечно, - возразил отец девочки, - но скажите, пожалуйста, по какой причине она потеряла способность речи? Все наши лучшие авторы скажут вам, - ответил медик, - что это зависит от невозможности действовать языком.

1 Обозначение этих суждений осуществляется при помощи первой гласной – А или второй - I из греческого Affirmo, отрицательные суждения обозначаются соответственно от слова Nego (первая гласная – Е, или вторая - O).

1 Термин – специальное слово или выражение, принятое для обозначения чего-нибудь в той или иной среде, профессии (Кондаков Н.И. Введение в логику. М., 1967. С. 376).

1 О разновидностях интуиции как формы познания подробнее см.: Цапок Василе. Интуицие ши креацие.

1 СЭС. М., 1990. С. 1205.

1 См.: Тарасов К.Е., Великов В.К., Фролова А.И. Логика и семиотика диагноза (методологические проблемы). М., 1989. С.22.

1 Подробнее об этом см.: Teodor N.Ţîrdea, Arcadii D.Ursul. Noosferizarea proceselor demografice – calea spre dezvoltarea durabilă a civilizaţiei // Filosofie, Medicină, Ecologie: probleme de existenţă şi supravieţuire ale omului. Materialele conferinţei a IV–a ştiinţifice internaţionale. 7-8 aprilie 1999. Red. ştiinţific acad. T.N.Ţîrdea. Chişinău, 1999, p. 80-86.

1 См. напр. : Урсул А.Д. Путь в ноосферу. (Концепция выживания и устойчивого развития цивилизации). М., 1993. Teodor N.Ţîrdea Elemente de informatică socială, sociocognitologie şi noosferologie. Chişinău, 2001, Partea a III-a.

2 См.: Урсул А.Д. На пути к информационно-экологическому обществу. //Философские науки. № 5. 1991.

1 Подробнее об этом см.: Teodor N.Ţîrdea. Filosofie socială şi sociocognitologie. Chişinău, 2001, p.15-48.

1 См. : Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.

1 Об этом см.: Teodor N.Ţîrdea. Filosofie socială şi sociocognitologie, p.35-40.

1 Белл Д. Культурные противоречия капитализма. // Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С.349.

2 Там же.

3 Там же. С. 350.

4 Там же. С. 352.

1 См. : Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник. Волгоград, 1996. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. Учебное пособие. М., 1996. Социальная философия: учебное пособие под ред. Лавриненко В.Н. М., 1995.

2 Об этом см.также: Teodor N. Ţîrdea. Filosofie socială şi sociocognitologie, p.35-40.

1 Drâmba O. Istoria culturii şi civilizaţiei. Bис., 1985, p.5.

1 См. : Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управление. Философские очерки. Кишинев, 1992. С.62-63; Он же. Elemente de informatică socială, sociocognitologie şi noosferologie. Partea a II-a.

1 См.: Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управление. Кишинев, 1992. Teodor N. Ţîrdea. Filosofia sociаlă şi cognitologia. Chişinău, 2001. Partea a II-a.

1 См.: Kanîghin Iu.M., Ţîrdea T.N. Fenomenele subtil-vibratile ale societăţii: aspectul socio-filosofic // File de Filosofie, 1996, nr. 2-3, p.77-86.

1 См.: Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управление. С.48, 61-62. Он же: Информатика ши прогресул сочиал. Кишинэу, 1989.

2 Подробнее об этом см.: Teodor N.Ţîrdea.Filosofie socială şi sociocognitologie. Chişinău, 2001; Ţîrdea Teodor N., Kanîghin Iu.M. Cognitologia şi unele probleme ale filosofiei sociale // Revista de Filosofie şi Drept, 1996, nr.1, p.3-10.

1 В России возрождаются казаческие традиции, осуществляются попытки восстановления дворянского движения и званий. Те же процессы иницируются и в Республике Молдова.

1 См.: Цырдя Ф.Н. Проблема объективности философского познания человека // Известия АН Молдавской ССР. Серия общественных наук. 1989. №1. С.34-42.

1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С 3.

1 См.: Teodor N.Ţîrdea Securitatea demografică şi dezvoltarea noosferică: aspecte socio-metodologice // Iaşi: Academia ecologică, Buletin ştiinţific, nr.5, p.111-119.

1 Болезнь – это расстройство нормальной жизнедеятельности организмов в результате вредного воздействия внутренних и внешних факторов. Характеризуется снижением приспособляемости организма, способности к труду и жизнедеятельности. (См.: Популярная медицинская энциклопедия. Кишинев, 1984. С. 88)

2 Здоровье – состояние жизнедеятельности человека оптимально уравновешенной с окружающей средой и характеризующейся хорошим физическим, духовным и социальным благосостоянием. (См.: Популярная медицинская энциклопедия. Кишинев, 1984. С.495)

1 Ещё Аристотель отмечал, что искусство медицины состоит в поддержании здоровья и тот образ жизни, который надо практиковать.

2 Ещё Б. Спиноза отмечал, что свободный человек ни о чем так много не думает как о смерти, а мудрость состоит в том, чтобы думать не о смерти, а о жизни. А Л. Толстой считал, что ценность жизни обратно пропорционально квадрату расстояния до смерти. Французский философ-экзистенциалист А. Камю в повести «Посторонний» приходит к выводу о бессмысленности жизни, что весь мир знает, что жизнь недостойна, чтобы её прожить.

1 Признаем чистосердечно, что бессмертие обещают нам только бог и религия; ни природа, ни наш разум не говорят нам об этом. (См., например, Монтень М. Опыты. М., 1958. Кн. II. С. 261)

1 См.: Габор Д. За пределами века расточительства. Милан, 1976. С. 23.

1 Например, практическая реализация принципа, на котором основана фотография, осуществлена более чем через столетие, в области телефонной связи на то же самое потребовалось более 50 лет, для радио – 35 лет, для радиолокации – 15 лет, для телевидения – 12 лет, для атомной бомбы – 6 лет, для транзистора – 5 лет, для интегральных схем – 3 года.

1 См.: Цырдя Ф.Н. Информатизация, познание, социальное управление. С.150.

1 См.: Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. М., 1991. С. 227

2 См.: Хынку Родика, Хынку Николай. Современная информационная экономика: этапы ее становления и специфика функционирования. Кишинев, 2001.

3 Цырдя Ф.(Т.)Н., Урсул А.Д. Ноосфера, ноосферизация и ноосферология: перспективы создания общей теории выживания человечества //Progresul tehnico-ştiinţific, bioetica şi medicina: probleme de existenţă umană. Materialele Conferinţei a VI-a ştiinţifice internaţionale. 25-26 aprilie 2001. Red.ştiinţific acad. T.N.Ţîrdea. Chişinău, 2001, p.10-18.

1 Цит. по Eliade Mircea. Drumul spre centru. Buc., 1991, p. 107.

1 Критерием прогресса Гегель видел в духовном факторе, в развитии абсолютной идеи. К.Маркс, наоборот, таким критерием считает материальный фактор, которого можно видеть и ощутить – уровень развития производительных сил. В. Ленин берет ещё более конкретный показатель – производительность труда. Однако ещё древние философы отмечали, что человек никогда не должен быть средством для достижения других целей, человек должен быть конечной целью всех социальных изменений.

1 См.: Гусейнов А.И. Этика ненасилия.// Вопросы философии. 1992. № 3.

2 См.: Яровинский М.Я. Лекции по курсу «Медицинская этика» (Биоэтика). М., 1999. С.186, 197.

1 См. например, Ţîrdea T. N., Ursul A. D. Noosferizarea proceselor demografice – calea spre dezvoltarea durabilă a civilizaţiei. // Filosofie, medicină, ecologie: Probleme de existenţă şi de supravieţuire ale omului. Materialele conferinţei a IV ştiinţifice internaţionale. 7-8 aprilie 1999. Sub red.ştiinţifică a acad. T.N.Ţîrdea, Chişinău, 1999, p. 80-86.

2 См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 117.

3 См.: Teodor N.Ţîrdea. Elemente de informatică socială, sociocognitologie şi noosferologie. Chişinău, 2001.

1 См.: Чумаков А.Н. Философия глобальных проблем. М., 1994.; Ţîrdea T.N. Problemele globale ale contemporaneităţii, dezvoltarea durabilă şi conştiinţa noosferică: aspecte sociometodologice // Starea actuală şi tendinţele evoluării politice ecologice în Republica Moldova. Materialele Conferinţei ştiinşifico-practice cu participarea absolvenţilor prorgamelor academice ale Agenţiei de Informare a Statelor Unite ale Americii. 4 iunie 1999. Chişinău, 1999, p.38-41.

1 Экология (от греческого oikos – дом, жилище, местопребывание и logos) – наука об отношениях растительных и животных организмов и образуемых ими сообществ между собой и окружающей средой. СЭС..М., 1990. С.1557

2 Гёте И.В. Избранные сочинения по естествознанию. // Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. М., 1991. Ч.1. С. 254.

3 См.: Костин А.И. Глобальные проблемы современности. М., 1989. С. 156 – 157.

1 См.: Сердюк А. М. Непростые заботы человечества: научно-технический прогресс, здоровье человека, экология. М., 1988. С. 255.

1 См., например: Sîrbu Ion. Ecosofia sau filosofia ecologică. Iaşi, 2000.

1 Cм.: Костин А.И. Глобальные проблемы современности. С.119.

2 См.: Teodor N.Ţîrdea. Elemente de informatică socială, sociocognitologie şi noosferologie. Chişinău, 2001.


Часть III



Практические проблемы философии


Глава 20. Предмет этики и специфика морали
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   27


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница