Министерство высшего и среднего специального образования республики узбекистан


Глава III. Историография общественно-политической жизни Таджикистана конца XX начало XXI веков



страница3/5
Дата14.08.2016
Размер1.08 Mb.
ТипДиссертация
1   2   3   4   5
Глава III. Историография общественно-политической жизни Таджикистана конца XX начало XXI веков

III.1. Анализ научной литературы

Шарипов С.И. пишет что, появление политических партий в Таджикистане связано с демократизацией политических отношений, возможностью открытого выражения своих интересов и мнений различными группами населения.

Важнейшими политическими субъектами переходного периода выступают политические партии и многопартийная система. Партии в современном Таджикистане являются одной из форм представительства и выражения интересов широких слоев общества. Смысл их существования в обществе заключается в том, что они, обобщая потребности достаточно разнородных социальных общностей, формируют определенные требования к властям1.

Заиров Р. В своей работе уделяет внимание тому, что становление многопартийности в Таджикистане можно условно разделить на три этапа:

Переход к многопартийной системе начался в Таджикистане с формирования неформальных организаций после провозглашения курса перестройки и перехода к гласности и демократии. Тогда в различных областях и городах республики стали возникать инициативные общественно-политические организации типа политклубов "Ру ба ру" (Лицом к лицу), народного движение "Растохез", народного движения "Эхеи Хучанд", народного фронта "Вахдат" и т. д.

Характер этого периода обусловлен тем, что становление

многопартийности началось в Таджикистане в связи с изменениями исторических обстоятельств, "когда идеи демократизации общества стали модными и привлекательными, коммунистическая идеология отступала на задний план".

Учитывая эти обстоятельства, следует отметить, что политические партии в первом этапе сформировались на основе существующих тогда требований, но они не имели определенной доступной цели. Требования выдвигались независимо от политического состояния общества.

Второй этап формирования многопартийности хронологически охватывает 1994-1999гг. Характеризуется наличием легитимностью и эффективностью политических партий в политической системе. Некоторые политические партии, которые были участниками политических переворотов в Таджикистане в этот период оставались за кулисами политической сцены.

В мае 1998 в Таджикистане существовало восемь партий и пять общественно - политических организаций:


  1. Гражданско-патриотическая партия Таджикистана. ("Союз")

  2. Демократическая партия Таджикистана.

  3. Коммунистическая партия Таджикистана.

  4. Народно-демократическая партия Таджикистана.

  5. Партия народного единства.

  6. Партия политического и экономического обновления Таджикистана.

  7. Партия справедливости.

  8. Социалистическая партия Таджикистана.

  9. Общественно-политические организации и движения.

Движения национального единства и возрождения Таджикистана, Конгресс народного единства, культурно-просветительское движение "Национальное возрождение", национальное движение "Ориени Бузург" и общественное движение "Национальное движение в Таджикистане"1.

Особенность этого периода можно выявить при рассмотрении политических процессов в переходный период. Влиятельными партиями в переходный период считаются: НДПТ, ИПВТ, Коммунистическая партия Таджикистана, Демократическая партия Таджикистана.

Фадеев Д.А. уделяет особое внимание тому, что в конце 80-х гг. в Таджикистане почти в каждом городе, районном центре стали возникать различные самодеятельные демократические кружки, организации, общественные объединения, которые стали играть заметную роль в различных сферах жизни республики. Возникают и национально- культурные объединения - «Ошкоро» в Кулябе, «Вахдат» в Ура-Тюбе, «Эхёи Хучанд», «Лаъли Бадахшон», «Хисори Шодмон», «Мехри Хатлон», «Зараф- шон», «Ватан», «Хамдилон», «Носири Хисрав», «Дирафши Ковиён» в Нуреке

и в других городах. Возник и первый политический клуб «Ру ба ру» (1989 г.), поглощенный затем «Растохезом»1.

Число разных тайных и явных движе­ний, называющих себя народными, общественных объединений и нефор­мальных организаций, некоторые из которых перерастали в политические партии, достигло 70. В республике самодеятель­ные общественные организации стали появляться с конца 1988 г. Все они вначале ставили задачи решения конкретных социально-экономических про­блем своих регионов и в целом республики. Но по мере развертывания их деятельности стала прослеживаться определённая политическая направлен­ность преследуемых ими целей, нарастающее давление на конституционные органы власти. Эти общественные формирования являлись очень пёстрыми движениям и по составу, и по взглядам их участников2.

В газете «Коммунист Таджикистан» появились сведения о том, что была отмена 6-й статьи Конституции III съездом народных депутатов СССР в марте 1990 г. открыла путь к легальной многопартийности. В конце декабря 1990 г. вступил в силу Закон «Об общественных объединениях». В "нём зако­нодательно определены принципы многопартийной системы. Государство гарантировало свободу создания общественных объединений и политических партий. Вместе с тем, Законом провозглашалось, что не допускается создание и деятельность общественных объединений, имеющих целью и методом дей­ствия насильственное изменение конституционного строя1.

В газете «Садои мардум» было уделено внимание тому, что 19-20 января 1991 г. в здании Союза писателей Таджикистана состоял­ся учредительный съезд «Растохеза». С докладом о целях и задачах органи­зации выступил её председатель Тохири Абдуджаббор. Он отметил, что ре­форма должна способствовать исчезновению командно-административной системы, свободному выпуску предприятиями своей продукции, развитию рыночной экономики, разгосударствлению предприятий. Цель - добиться, чтобы каждый гражданин жил в свободном обществе2.

Холджураев X, Джалнлов А., Алимов Б. в своей работе утверждают, что после февральских событий 1990 г., громко заявила о себе Демократическая партия Таджикистана. В Таджикистане понимали, что скоро на политическом поле появятся новые партии, оппозиционно настроенные к конституционной власти. 10 августа 1990 г. в актовом зале Академии наук республики состоя­лась учредительная конференция ДПТ. Созыв конференции рассматривался важной вехой в новейшей политической истории Таджикистана, способст­вующей коренному изменению ситуации. В официальном докладе, представ­ленном Ш. Юсуповым, говорилось о ценностях демократии, их отсутствии в республике, о необходимости глубоких демократических преобразований. Демпартия декларировалась как политическая организация парламентского типа. О целях и задачах партии было сказано довольно аморфно, в общих чертах, как о строительстве демократического общества. Политические принципы партии были изложены нечётко. Вопросы формирования граждан­ских отношений, воспитания гражданских чувств вообще не были затронуты. Председателем ДПТ был избран Ш. Юсупов3.

На страницах оппозиционной печати - «Растохез», «Сухан», «Адолат», «Чароги руз» широко рекламировалось создание ДПТ. Отмечалось, что её главной целью является создание цивилизованного демократического право­вого общества на платформе общечеловеческих ценностей.

Семейная газета «Забота» («Парастор») опубликовала в первом номере (сентябрь 1990 г.) своего издания интервью бывшего члена КПСС Шодмон Юсупова, который был огорчен тем, что официаль­ные круги - Верховный Совет и ЦК Компартии, правительство республики не поздравили его с появлением новой партии. Он самоуверенно считал, что это событие ещё будет названо событием года в политической жизни респуб­лики1.

Демпартия издавала свою газету «Адолат», которая превратилась в трибуну всех оппозиционных сил Таджикистана. Демократы использовали и страницы «Чароги руз», «Растохез», «Сухан», «Чавонони Точикистон». Ста­тьи лидеров и пропагандистов ДПТ были пропитаны чётким антисоветским духом. Их излюбленные темы - «борьба компартии с собственным народом и интеллигенцией», отрицание достижений Советского Таджикистана в соци­ально-экономическом и духовном прогрессе, «отсутствие демократии» и т.д. Объявив колхозы органами тоталитаризма, демократы ратовали за развитие фермерства2.

В литературе имеются такие сведения, что демократическая партия была организатором весенних митингов 1992 года в столице республики. Она также была активным субъектом политического процесса на президентских выборах 1991 года, выдвигая свою кандидатуру на пост президента республики Давлата Худойназарова. После поражения на выборах демократическая партия начинает свою оппозиционную деятельность уже на основании существующих обид и несправедливости по отношению к ней3.

Зоиров Р. пишет, что во втором периоде развития многопартийности в Таджикистане Демократическая партия не нашла поддержки у населения страны и, поражение ее в военно-политических переворотах 1992 г. заставило партию продолжать свою деятельность за пределами государства. Партия эмигрировала в Афганистан и летом 1993 г. вместе с ИПВТ создала Объединенную Таджикскую Оппозицию (ОТО). В июне 1993 года решением Верховного Суда ДПТ была объявлена вне закона1.

О событиях второго и третьего этапов сообщает нам Шарипов С.И. в своей работе, что на втором этапе произошел раскол внутри партии, она разделилась на две части: Алма - атинская платформа - лидер М. Искандаров (Дж. Ниязов, А. Сатторзода) и Тегеранская платформа лидер-А. Афзали. (Ш.Юсуф). Первая платформа поддерживала позицию вооруженного противостояния в составе ОТО. Сторонники Тегеранской платформы выступили с призывом о разоружении и прекращении вооруженного противостояния и поддержки политики Э.Ш. Рахмонова2.

На третьем этапе ДПТ характеризуется как главный претендент на место в парламенте. Из-за того, что демократическая партия не смогла перейти 5% барьер, она не получила право участвовать в работе парламента. Сегодня все эти события смогли бы создать условия для создания единой партии. Объединенная партия демократов смогла бы в дальнейшем активно участвовать в формировании общественного мнения и властных структур3.

Кенжаев С. уделяет особое внимание тому, что на рубеже 80-90-х XX в республике среди населения бурно обсуждался вопрос о роли и влиянии ислама в обществе, останется ли он традиционной верой коренного населения или будет претендовать на политическое господ­ство. Люди не могли не заметить возросшую активность служителей рели­гии, их стремление усилить пропаганду догм ислама среди верующих. Слухи о существовании исламской партии оказались не преувеличенными1.

В газете «Правда» сообщается, что многочисленные мечети в городах и районах были превращены в центры политики, антигосударственной агита­ции, подготовки боевых дружин. М. Химматзода отмечает, что хотя они на­чали работать в трудных и нелегальных условиях, почти во всех районах и селах республики имели своих единомышленников и попутчиков, ставших верной сменой ИПВ2.

Шарипов С.И. отмечает тот факт, что Давлат Усмон в возрасте 21-го года стал одним из её основателей. Лидеры ИПВ не скрывали, что с самого её зарождения, были тесно связаны с враждебными Советскому Союзу структурами, пользовались их финансовой и материальной помощью. В Астрахани (Россия) состоялся первый учредительный съезд Всероссийской исламской партии возрождения, где приняла участие и делегация Таджикистана. Это были, в основном, сто­ронники исламского возрождения, которые ловко спекулировали на трудно­стях социально-экономического развития и проблемах нравственного воспи­тания. Большинство верующих в республике отвергало пропаганду фунда­ментализма и считало, что исламская религия не нуждается в политической партии3.

В газете «Правда» появились данные о том, что в октябре 1990 г. в одном из кишлаков в пригороде Душанбе, вопреки решению парламента республики, состоялась учредительная конференция местного отделения Всесоюзной партии Исламского Возрождения. В её уста­ве было записано: Цель Исламской партии - торжество идей ислама на земле. Пути достижения цели - открытая борьба, агитация и пропаганда требований ислама. Было провозглашено, что «исламская партия борется за внедрение исламских экономических основ». В уставе ИПВ отмечалось, что данная партия, являясь общественно-политической организацией, опирается на цен­ности исламского мировоззрения и действует в рамках Конституции респуб­лики и её законов1.

Партия выступает за политическую независимость и тер­риториальную целостность Таджикистана и видит свою задачу в духовном возрождении граждан республики на основе ценностей исламской религии. ИПВ объявила, что главной её целью является создание исламского государ­ства. Обращает внимание тот факт, что даже в составе республиканского ру­ководства этой партии насчитывалось восемь охранников, пятеро уборщиков, трое лифтеров, четверо работников мечетей, шестеро безработных и двое с высшим образованием.

В газете «Точикистони Совети» предоставлены сведения о том, что 5 октября 1990 г. Верховный Совет республики, рассмотрев вопрос об образовании ИПВ, считал это неконституционным актом. Парламент пришёл к заключению, что создание религиозной политической партии противоречит интересам мусульман республики. Население республики, большинство ко­торого составляют люди, исповедующие ислам, решительно отвергают ИПВ, опасаются, что она может стать причиной обострения общественно- политической ситуации. Сессия Верховного Совета большинством голосов наложила «вето» на создание партии исламского возраждения2.

Это решение вызвало крайне негативную реакцию активистов ИПВ. И они прибегли к ор­ганизации беспорядков.

В декабре 1991г. партия была зарегистрирована, хотя первоначально руководство республики запретило ее, как противоречащую конституции и закону "О свободе запрещено участвовать в политической и государственной деятельности.

Газета «Точикистони Шурави» опубликовала следующие сведения, что компартия республики, первой из политических партий и движений в соответствии с Законом Таджикистана ССР об общественных организациях, представила в Министерство юстиции соответствующие документы о реги­страции. В мае 1991 г. в Министерстве юстиции Таджикской ССР состоялась церемония вручения Удостоверения под номером 001 Центральному Коми­тету КПТ. На церемонии отмечалось, что теперь вся деятельность компартии должна строго соответствовать её уставу, обретавшему законную силу в свя­зи с официальной регистрацией партии1.

Хайдаров Г.Х. сообщает, что Исламская партия, также как и Демократическая партия, является одним из инициаторов незаконных митингов с марта по май 1992 года в городе Душанбе. После установления законного правительства партия эмигрировала в Афганистан и образовала ОТО. Деятельность партии была приостановлена с июня 1993г. После подписания в Москве "Общего соглашения и установления мира и национального согласия в Таджикистане" между правительством Республики Таджикистан и ОТО, главным вопросом на политической арене выступает легализация исламской партии в стране. Такой подход к делу был необходим, так как одним из пунктов межтаджикских соглашений был пункт о легализации всех политических структур ОТО, в том числе ИПВТ2.

После второй регистрации ИПВТ, партия активно участвовала в политических процессах. Представителем партии на президентских выборах был Д.Усмонов. На выборах за его кандидатуру проголосовало 59.957 человек, что составляет 2,11% избирателей.

Но самое важное значение в деятельности ИПВТ имеет то, что она первой из всех оппозиционных партий стала на путь консенсуса и единого согласия, этим она внушала доверие населению страны, начала восприниматься как сторонник создания условий для мирного развития Таджикистана. В процессе достижения мира в Таджикистане представители ИПВТ, такие как Сайд Абдулло Нури, Тураджонзода и Давлат Усмон, вышли на главное место среди политической элиты.

Газета «Правда» напечатала следующее в своем издании, что на парламентских выборах ИПВТ смогла набрать 7% голосов избирателей, что дало ей право провести двух своих кандидатов в Маджлиси Оли. Поражение ИПВТ по одномандатным округам доказало, что религиозные ценности никак не отождествляются с политикой. Представители ИПВТ не смогли предъявить никакие претензии или доводы по проведенным выборам, так как выборы проходили при соблюдении демократических принципов и признаны международными организациями и наблюдателями. Событие было фактом того, что ИПВТ после выборов 1999г. не смогла бы иметь такую расстановку сил в правительстве, которую она имела после заключения соглашения 1997 года1.

С.И.Шарипов охарактеризовал таким образом: «...то, что они имеют сегодня (по достигнутому соглашению, они получили 30% государственных постов в правительстве страны), это на несколько подрядов больше, нежели их реальный политический потенциал»2.

Трудное время переживала Компартия Таджикистана после февраль­ских событий 1990 г. Обостренная социально-экономическая и общественно- политическая ситуация в стране не смогла не оказать отрицательное влияние на республику и её компартию. Как составная часть КПСС, республиканская партийная организация не избежала деформаций, особенно в сфере кадровой политики функционеров в Таджикистан. Об этом рассказывает про­фессор К. Абдулов: из ЦК КПСС в Таджикистан в качестве секретарей ряда горкомов и райкомов были направлены лица (такие, как Афанасьев, Высо- чин, Зинченко и другие), которые больше всего заботились о себе, были под­отчетны только Лучинскому и куратору ЦК КПСС в Москве Саенко3.

В газете «Коммунист Таджикистана» появляются сведения о программном документе Компартии Таджикистана «За демократиза­цию и гуманизацию общества», опубликованном в печати в мае 1990 г, были сформулированы задачи стратегического характера в работе с общественно- политическими организациями - с одной стороны, деловое и конструктивное сотрудничество со всеми, кто стоит за социалистический выбор, с другой стороны - это необходимость защищать позиции компартии4.

Коммунистическая партия Таджикистана сегодня в политическом процессе выступает как сторонник поддержки интересов государства и страны. Она образовалась 25 ноября 1929 г. После распада СССР партия была зарегистрирована в Министерстве Юстиции 17 марта 1992 года. Лидером ее являлся Ш.Д.Шабдолов.

Коммунистическая партия является одним из инициаторов реформирования политических структур общества. По одномандатным округам сторонники КПТ получили 8 мандатов, всего около 15% от общего числа депутатов в Маджлиси Оли. (26-февраля 2000г.) Это доказательство того, что коммунистическая партия поддерживается населением страны.

Но к концу XX столетия, когда в республиках выросли свои квалифицированные профессионалы, старая система казалась анахронизмом.

Мамадазимов А. в своей работе пишет, что социалистическая партия Таджикистана образовалась в июне 1996 г. и зарегистрирована в августе этого же года. По партийным спискам СПТ не смогла преодолеть 5% барьер, за партию проголосовало 32.728 человек, что составляет 1,22% от общего числа избирателей. Лидером Социалистической партии был С. Кенжаев; после его трагической гибели в составе партии произошли расхождения по поводу выбора лидера. После него лидером этой партии является К.Восиев.

Социалистическая партия полностью не смогла войти в политические процессы страны по нескольким причинам:

- внутрипартийные проблемы. Отсутствие единого лидера и единой определенной цели перед партией;

- невысокий политический потенциал. Социалисты малоизвестная партия. Интересы и цели социалистов и коммунистов не имеют четких границ различия, поэтому электорат не имеет полностью определенной информации о данной партии и не может определить их сущность1.

Партия Справедливости на политической арене играла не главную роль. Но выдвинутые в качестве кандидата на пост президента республики С. Куватов, С. Тураев доказывают, что партия занимала одно из ведущих мест в избирательной компании.

В газете «Правда» общественному вниманию были предоставлены следующие сведения, что наиболее влиятельной общественной организацией в Таджикистане считается Конгресс Национального Единства Таджикистана (КНЕТ), лидером которого является С.Тураев. КНЕТ образован 24 апреля 1995 года. В составе конгресса видные предприниматели, кинематографисты, этнические группы и т.д. В Конгресс были объединены научно- промышленный союз Таджикистана, международная научная корпорация "Истравшан", Союз кинематографистов РТ, Русская община РТ, производственное объединение "Екут" и Общество узбеков.

КНЕТ также является предпринимательской группой, целью которого является защита интересов предпринимательских кругов в рамках государства. КНЕТ для достижения оптимальных сдвигов в реализации своих задач создал союз с политическими партиями, так как общественные организации не имеют права участвовать в формировании политической власти. Союз КНЕТа и партии Справедливости является очевидным, хотя КНЕТ обладает финансовой базой, но не смог определить свои политические возможности, влиять на политические институты общества. Этот факт объясняется таким образом: "Если в западных обществах наличие большого капитала может служить гарантией того, что движение сильно и в политическом отношении, то в Таджикистане пока не произошел процесс интеграции капитала и политики, поэтому политический авторитет, не так сильно зависит от финансовых возможностей политических структур. В Таджикистане общественные организации и движения пока не смогли воздействовать на общественное мнение, на авторитетные партии и на государственных чиновников. В западных кругах организации такого рода имеют различные возможности влияния. В тех вопросах, решение которых касается отдельного сектора экономики, отрасли промышленности, вес соответствующей организации предпринимателей проявляется достаточно ощутимо, поскольку она является центром принятия независимых, автономных решений. Наиболее важным аспектом объединений и организаций таких, как КНЕТ является то, что они стремятся показать свои интересы и защищать их, влияя этим на процессы, происходящие в экономике и политике. В будущем КНЕТ, если останется объединением, в рамках которого собираются предприниматели, сможет с помощью давления на политические институты реализовать свои функции.

Движение национального единства и возрождения Таджикистана (ДНЕВТ) образовалось в июле 1997 года и зарегистрировано 27 августа 1997года; в его состав входят 104 организации.

В отличие от КНЕТ, ДНЕВТ оказывает давление на общественное мнение. В состав организации входят видные деятели науки, производства, народного хозяйства республики. Они активно участвуют в формировании общественного мнения, пропагандируя политику Э.Рахмонова. "Движение ставит целью утверждение прочного стабильного мира и согласия в стране, укрепление демократических преобразований в Таджикистане. Политические организации, поддерживающие Президента и его сторонников, выглядят внушительно и всегда готовы поддерживать политическую инициативу своего лидера"

Национальное движение Таджикистана "Чунбиш" организация которая создалась в ноябре 1996 года; лидером является Х.Мухаббатов, пропагандирует идеи мира и стабильности республики.

Объединение "Лаъли Бадахшон" образовано в марте 1991 года и зарегистрировано 30 мая 1991г.. "Лаъли Бадахшон" вошел в состав ОТО и сыграл огромную роль в поддержании мира и согласия на земле таджиков.

Движение "Растохез", которое выступало за возрождение национальной культуры, языка и традиций, в основном объединило молодую интеллигенцию. Именно ее лидеры активно стали поднимать вопрос о территориальной принадлежности Бухары и Самарканда, заявляли, что эти города должны принадлежать истинным таджикам

Политические партии в переходный период, как видно на примере Республики Таджикистан, играют роль выразителя интересов одних и тех же слоев общества.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница