«Касимов: милая провинция»




Скачать 218.26 Kb.
Дата09.07.2016
Размер218.26 Kb.
Рязанский филиал федерального государственного бюджетного

образовательного учреждения высшего профессионального образования

«Московский государственный университет путей сообщения»
Реферат

Тема: « Касимов: милая провинция»

Подготовил студент группы ЭТ-312

Мишкин А.И.

Научный руководитель:

Аккуратнова С.В.

Рязань 2014


Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава 1. История Городца Мещерского…………………………………………5

Глава 2. Легенды и быль…………………………………………………………7



    1. Александр Невский……………………………………………………….7

    2. Татарская царица Сююмбике…………………………………………….7

    3. Симеон Бекбулатович …………………………………………………….8

    4. Касимовская невеста……………………………………………………...9

    5. Придворный шут Петра Первого………………………………………...9

Глава 3. Достопримечательности Касимова…………………………………...11

3.1 Музеи…………………………………………………………………….11

3.2 Русские святыни………………………………………………………...12

3.3 Татарские святыни………………………………………………………15

Глава 4. Великие люди касимовской земли……………………………………18

Глава 5. «Малый город – Родины Великой»…………………………………...20

Заключение……………………………………………………………………….22

Библиография……………………………………………………………………23



Введение.

Сочинить бы песню о Касимове!

Городок на свете есть такой,

Где ночами светятся, как символы,

Белые березы над Окой.

Прямо в центре - церковки забавные

Да с резными ставнями дома.

Как вон та старушка на завалинке.

Дремлет здесь история сама.

Евгений Маркин.


Как вечный Рим на семи холмах стоит древний Касимов на семи оврагах. Вот уже почти восемь с половиной веков любуется город своим отражением в водах Оки, а всякий сюда приезжающий – красотой и неповторимым обликом мещерской столицы. Недаром, когда-то давно, поэтично назывался он Городок Мещерский.

Это городок, где легко уживаются прошлое и настоящее, солидные купеческие особняки мирно соседствуют с современными супермаркетами. Маковки православных церквей привычно смотрят в небо вместе со средневековым мусульманским минаретом. Русские хорошо знакомы с татарским сабантуем, а обитатели татарской слободы – желанные гости на русских гуляньях. Об этом добром соседстве поэт Е. Маркин писал:

«Он - веха в летописи! Ибо 
Прославил Русь не тем, что стар: 
Он первый памятник не игу, 
А братству русских и татар».
Цель моего исследования: познакомить с историей города, показать его достопримечательности, исторические и современные. Прекрасно понимая, как уникален мой родной город, я решил предложить всем заочную экскурсию.

Задачи исследования:


  • Уточнить и расширить знания об истории возникновения Касимова;

  • Выявить, какие достопримечательности есть в родном городе;

  • Провести анализ полученной информации.

Предмет и объект исследования: история и современность Касимова.

Методы исследования. Для решения поставленных задач использовались следующие методы:

  • Изучение литературы по проблеме исследования;

  • Анализ;

  • Сравнение;

  • Обобщение.

Практическая значимость: содержание данной работы может быть интересно тем, кто любит свою Родину, свой родной край, кто желает познакомиться с историей возникновения города, его становлением и развитием.

Глава 1. История Городца Мещерского.
Основан при впадении реки Бабенки в Оку в 1152 году князем Юрием Долгоруким как Городец-Мещёрский; название по расположению на земле финно-угорского народа мещёра.

В конце 14 века город был уничтожен пожарами и татарскими набегами. Был отстроен заново чуть подальше на берегу Оки и получил название Новый Низовой Городец.

В 1452 году великий князь московский Василий II Тёмный подарил его татарскому хану Касыму, бежавшему из Золотой Орды и принятому в 1446 году на русскую службу. В 1471 году был переименован в Касимов.

С середины 15 века до 1681 года центр Касимовского царства - удельного княжества на реке Ока.

В 1708 году был приписан к Казанской губернии, с 1719 года в Шацкой провинции Азовской губернии (с 1725 года - Воронежская губерния). С 1778 года уездный центр Рязанского наместничества (с 1796 года - Рязанская губерния).

В 1856 году в уездном городе Касимов Рязанской губернии насчитывалось 10 церквей, 923 дома, 89 лавок.

В 15-18 веках Касимов развивался выше по течению Оки от Городца Мещёрского. В 1780-х годах получил регулярную планировку. В первой четверти 19 века по генеральному плану местного зодчего И.С. Гагина застраивался центр города с Соборной и другими площадями. Во второй половине 19 - начале 20 веков застройка осуществлялась усадебными домами, в основном деревянными, с садами и палисадниками.

В восточной части города от построек времён Касимовского царства сохранились: мечеть (главное здание 18 века, на основании мечети 15 века) с минаретом (1740), мавзолеи - белокаменный Шах-Али-хан (1505) с минаретом и кирпичный Авган-Мухаммед-султана (1647). Также на восточной окраине - Богоявленская церковь (также Георгиевская, 1700, за алтарём - могила "шута" И. Балакирева).

На центральных площадях - Никольская церковь (1703-05), Благовещенская (1740), Успенская (1753), Троицкая церковь (1756-64). Вознесенский собор (1854-64, архитектор Н.И. Воронихин). На Соборной площади сохранились торговые ряды (1830-е годов), при въезде со стороны Оки - ампирные колонны "Петровской заставы" (1786, архитектор Гагин). На Старом Посаде - Ильинская церковь (1820-49).

В современном городе Касимов находится старейшая прядильно-сетевязальная фабрика Красный текстильщик (создана на базе канатного завода, основанного в 1851; продукция фабрики составляет 1/3, от выпуска всех сетей для морского и океанического лова в стране); овчинно-меховая и швейная фабрики; заводы — цветных металлов, приборостроительный, судоремонтный, Зооветоборудование, Холодмаш (производство автоматизированных холодильных агрегатов). Краеведческий музей (филиал Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника, основанного в 1919; предметы русского и татарского быта, живопись 18–19 веков, коллекции скульптуры, мебели, стекла, хрусталя, фарфора и фаянса, материалы по истории города Касимов). 



Глава 2. Легенды и быль

Касимов: что о нем известно, а что еще предстоит узнать? Касимов – маленький городок в Рязанской области. В прошлом – столица ханства, в 262 километрах от Москвы. Там умер Александр Невский. Там же умерла последняя казанская царица. Не город – а средоточие загадок. 1152 год – на берегу Оки по велению князя Юрия Долгорукого была заложена первая крепость. Называлась она Городец Мещерский. Жили там племена мещера и мордва, жили и славяне. Именно с названием Городец связана версия о том, что там умер Александр Невский. Он возвращался в 1263 году из Орды, заболел, принял постриг и умер. Уже отсюда тело князя перевезли в Суздаль, для погребения. Так это или нет – возможно, и выяснится когда-нибудь. Городец сжигался во времена набегов, заново отстраивался.

И вот в 1446 году Василий Темный пожаловал татарскому царевичу Касиму Низовой Городец. Почему такой подарок – продолжают спорить. А вот почему именно это место – понятно. Ведь это не только по дороге в Муром («по Муромской дороге»), это место – перевалочный пункт по дороге в Золотую Орду. Касим с братом помогли царю в военных делах, и с тех пор совсем рядышком с Москвой возникло удельное татарское ханство – город Касимов. На Татарской горе в Касимове появились Ханский дворец и мечеть, затем уже и каменные мавзолеи. Но споров и спекуляций вокруг происхождения этого государственного образования хватает. Вопрос числится важным и споры еще долго не утихнут.

Легенд и загадок, связанных с Касимовским ханством, действительно, множество. Известно, что уже с 1452 года в Касимове жили и татары, и русские, все вместе. Одни спешили в храм, другие – в мечеть. Делились кулинарными рецептами, секретами ремесел, жизнь протекала мирно. Здесь окончила свои дни знаменитая татарская царица Сююмбике (Сумбека, Сююн-Бике, в разных написаниях). А прозывали царицу за красоту «красносолнечной». С ней тоже связано немало легенд, в которых сейчас трудно разобраться. В Казани есть Башня Сююмбике, по одной из легенд, царица бросилась вниз, но, как написано в хрониках: «И хотела царица убить себя, но не смогла, ибо крепко берег ее блюститель». Но легенда – жива, а Башня – наклоненная, почти как Пизанская, и даже еще выше. И историки спорят, к какому же периоду времени относится эта дозорная башня. Тем не менее, и здесь таинственного много. Еще до взятия Казани Иваном Грозным жители предложили ему компромисс. Для этого нужно было, чтобы Сююмбике вышла замуж за касимовского хана Шах-Али. Но царица уже была замужем за младшим братом касимовского шаха Джан-Али, а его убили в ее спальне. Сююмбике тут же стала любимой супругой крымского хана Сафа-Гирея и родила ему долгожданного наследника. А нового своего жениха – касимовского хана – пыталась отравить. Именно после этого ее и выдали московским воеводам. Она жила в Кремле, при царском дворе, отец ее (ногайский мурза Юсуф) ничем не мог ей помочь. Все же Шах-Али взял ее в жены, увез в Касимов, но что-то не сложилось, и «не сходился он с нею спать...». Может, помнил шах, что его пытались отравить, а может, уже была любимая жена. Мавзолей самого шаха в Касимове сохранился, а вот где похоронена Сююмбике – никто не знает. Сын Сююмбике остался при Московском дворе. Был крещен, получил имя Александр (Александр Сафагиреевич), обучался русскому языку. Но рано умер. Похоронен царевич в Архангельском соборе Московского Кремля. В английской Википедии говорится, что прямым потомком Сююмбике был князь Феликс Юсупов. Тот самый, который участвовал в убийстве Распутина. Но, как известно, у царицы был единственный сын-наследник – Утемеш-Гирей. И он умер в 17 лет. Чему верить – непонятно. Наверное, тому, что история – штука сложная и запутанная. И будут ее периодически запутывать и усложнять сообразно тому, что считают на данный момент целесообразным. И даже если загадки останутся – тоже ничего страшного.

Но Касимовская история на Сююмбике не заканчивается. Касимовским ханом был Симеон Бекбулатович (Семен Бекбулатович Касимовский, до крещения – Саин-Булат хан), потомок ханов Золотой Орды. А ведь формально – был он царем Российским. Правда, просидел Симеон в Москве только 11 месяцев, пугая бояр, после чего стал Князем Тверским. Точные причины этого необычного "политического маскарада» до сих пор не выяснены - идут споры. Но Симеон Бекбулатович - фигура в российской истории, безусловно, интереснейшая. К концу XVII века род касимовских ханов начал угасать. Последняя ханша Фатьма-Султан-Сеитовна, говорят, хотела принять христианство. В силу чего и была задушена придворными. И в 1681 года город отошел в казну. Но еще задолго до этого здесь произошла еще одна грустная «женская» история.

В 1647 году царь Алексей Михайлович решил жениться и выбрал себе Евфимию (иногда пишут Афимью) Всеволожскую, дочь касимовского воеводы Федора (Рафа) Всеволожского. Именно ей 18-летний царь протянул кольцо и платок. Однако по неведомой причине на церемонии обручения Евфимия потеряла сознание. Свидетели писали, что прочие отвергнутые девицы «упоиша ее отравами». Была версия и о воспитателе царя, но суть остается: у царской избранницы якобы оказалась «падучая немочь», соответственно, и свадьба отменялась. Воеводу с семьей сослали в Сибирь, потом уже семья без воеводы вернулась в Касимов, где Евфимия («порушенная» невеста) и умерла около 1657 года. При этом всех прочих женихов она отвергла, а вот царские подарки сберегла. Эта история описана в романе Всеволода Соловьева «Касимовская невеста» (В. Соловьев – сын историка С. Соловьева и автор исторических романов).

А еще в Касимове покоится прах шута Балакирева. Балакирев Иван Алексеевич (1699-1763 годы) – придворный шут Петра Первого с нешутовской судьбой (есть замечательная пьеса Г. Горина, по которой поставлен не менее замечательный спектакль «Шут Балакирев»). Шута сильно избили батогами после того, как выяснилась его роль в любовной переписке между Екатериной (супругой Петра) и камергером Монсом. Шут был сослан, но затем прощен. Пожаловано ему было имение в Касимове (причем, бывшее ханское владение), там он и жил до своей смерти, там чудил – сохранились рассказы современников. Но где его могила – тоже неизвестно.

Глава 3. Достопримечательности Касимова.

3.1 Музеи

Касимовский краеведческий музей - один из старейших музеев Рязанского края. Был основан как хранилище древностей в 1919 г., а с 1921 г. открыт для посетителей в качестве музея. Начало ему положила коллекция мебели, живописи из имения князей Голицыных, дворян Олениных, а также коллекция крестьянской одежды и бытовой утвари. В настоящее время основной фонд музея насчитывает около 40 000 ед. хранения. Основу экспозиции составляют коллекции русской и татарской этнографии, археологии, живописи, деревянной полихромной скульптуры 17-19 веков, поддужных колокольчиков 17-19 веков. 
    Музей располагается в двух архитектурных памятниках:
    - бывший дом купцов 1-ой гильдии Алянчиковых (памятник архитектуры 19 века)
    - татарская мечеть с минаретом (памятник архитектуры 15-19 века)
    Второй этаж дома Алянчиковых занят экспозицией "История Касимовского края с древнейших времен", которая  раскрывает многовековую историю провинции, где на протяжении столетий мирно проживают люди разных национальностей и вероисповеданий.
    В мечети расположена экспозиция "Этнография касимовских татар", где можно познакомиться с социально-бытовой стороной жизни касимовских татар, увидеть одежду, головные уборы женщин и мужчин, а также украшения - изделия ювелиров, которые оформлялись малахитом, бирюзой, яшмой, ажурными бляхами с подвесками из монет.
    Также можно подняться на минарет (в теплое время года) и полюбоваться на город с высоты птичьего полета.

Частный музей самоваров ("Русский самовар")

    Музей был открыт  в 2007 году, на базе частной коллекции Михаила Силкова. В экспозиции - более 500 экспонатов, представляющих традиции чаепития в России за 400 лет. Считается, что она существенно превосходит коллекцию тульского музея самоваров. Среди экспонатов музея такие редкие экземпляры, как: станционный самовар из сибирского Занзура, которым пользовался в 1920 году верховный правитель России Александр Колчак, и самовар подаренный Леониду Ильичу Брежневу к его 75-летию.

Музей космонавтики (братьев Уткиных)

    Музей был открыт в 1998 году в школе, которую закончил академик Владимир Федорович Уткин, выдающийся деятель ракетно-космической отрасли, Герой Социалистического Труда, один из пионеров освоения космического пространства, ученый, конструктор и организатор. Музей знакомит с жизнью и деятельностью братьев Уткиных, историей школы, достижениями в области ракетно-космической техники.
3.2 Русские святыни

Центр Касимова - это живая картина старой Руси: густое скопление красивейших церквей. Панорама, по живописности почти не уступающая соседнему Мурому. Семь церквей - что-то почти мистическое! В скольких ещё малых городах они сохранились именно в таком количестве: в Юрьевце, Плёсе, Кинешме, Нерехте, на Романовском берегу Тутаева... В Балахне семь церквей действуют (сохранились ещё две-три, плохонько). До революции церквей в этих городах было больше (в Касимове, например, 12), но в ходе потрясений ХХ века Бог почему-то пожелал сохранить только по семь!

   Главная улица Касимова, очень напоминающая Дворянскую во Владимире, упирается... нет, не в Золотые врата, как в стольном граде Владимире, а в высокий златоверхий Вознесенский собор (1854-62 гг.). Когда-то он имел пять шатров, но пока восстановлен лишь самый большой центральный. Это одна из первых в России церквей подобного неорусского стиля - творение Николая Воронихина, племянника знаменитого Андрея Воронихина. С улицы, то есть с востока, собор смотрится как кремлёвская башня. Лишь подойдя ближе, видишь, насколько он обширен по площади - как вытянут базиликой с запада на восток. Говорят, он вмещает 2000 человек. Храм, где в советское время размещалась спортшкола, вновь освятил патриарх Алексий II в 2002 г. - как раз в дни празднования 850-летия Касимова. Сейчас это кафедральный собор новообразованной (в 2011 г.) Касимовской епархии, в составе Рязанской митрополии.

   Если в самом городе 7 церквей, то епархия включает в себя 108 приходов. Прославлено 30 святых, уроженцев здешних мест - в основном, новомучеников и исповедников. Самая знаменитая из них -  блаженная Матрона Анемнясевская(† 1936), родившаяся и жившая до переезда в Москву в 30 километрах от Касимова. Поразительно: святая, носившая одно имя с Матроной Московской и жившая в одно время с ней, имела совершенно схожую судьбу! Она тоже была слепой и "неходячей". Только почему-то в масштабах России знают о ней намного меньше.

   . В маленьком Касимове - 14 архитектурных памятников федерального значения! И 6 из них находятся на Соборной площади. Это все три корпуса Торговых рядов, две церкви и дом купцов Наставиных - то есть практически весь центральный городской ансамбль.

     Не может не поражать как сходство архитектуры Торговых рядов с костромскими, так и то, насколько они в обоих случаях по одному принципу вписаны "ступеньками" в покатый ландшафт. Центральные площади в этих городах находятся примерно на одном расстоянии от реки - метров сто, - а берега имеют примерно одинаковую высоту и угол наклона... Зависимо или независимо друг от друга, но Воротилов и Гагин создали нечто очень колоритное и запоминающееся.

   Кстати, когда в советское время экранизировали гоголевского "Ревизора" (фильм был назван "Инкогнито из Петербурга"), съёмки целиком проходили в Касимове. Под "дом городничего" был выбран особняк купца Наставина (1813 г.), тоже украшающий Соборную площадь и тоже построенный Гагиным. Прославился Гагин не только как архитектор, но и как выдающийся историк-краевед, исследователь касимовской старины, а также механик-изобретатель.

      За Торговыми рядами, чуть ниже по склону, стоит Благовещенская церковь 1740 года. Она однокупольная, если считать основной четверик. И шестикупольная, если учитывать малые главки над алтарём и боковыми приделами. Все кресты - удивительно оригинальны. Пожалуй, они - главное, что запоминается в облике этой скромной церкви. Редкий пример: уцелел центральный крест, современный самому храму! В советские годы (когда в церкви был склад) его, конечно, сняли, но не сломали, а только прислонили к стенке. В наше время после реставрации, позолотив, установили вновь. В духе XVIII века, он украшен короной, прорезной Голгофой, четырьмя порхающими ангелами и многочисленными сквозными узорами, рипидами... Говорят, будто бы корона непременно свидетельствует о том, что церковь возвели на средства царской казны, либо в память кого-то из императоров-императриц (а в 1740 г. как раз скончалась Анна Иоанновна). Но это совсем не обязательно: не "корона", а скорее, венец был и остаётся неотъемлемым духовным символом Церкви и часто присутствует на храмах. Маленькие же боковые кресты украшены просто густыми ореолами лучей, как солнышки. С запада над храмом вздымается шатровая колокольня. Она не очень высока, но вид с неё - один из лучших в городе!

   Картина, увиденная с высоты, запомнилась надолго: купол Благовещенской церкви со своим коронованным крестом делил ровно пополам линию Торговых рядов, а дальше и правее сверкал, как новогодняя макушка, золочёный шатёр Вознесенского собора. В противоположной арке колокольни пышно раскинулась панорама речной долины. Длинной саблей слабо изгибалась Ока. Полыхали отдельными костерками-кустами заливные луга на той стороне, мерцало маленькое озеро-старица.

   Никольский храм 1705 года - второй по древности в Касимове после Георгиевского (тот стоит в совсем другой части города - километрах в трёх). Это простенький четверик с одним большим куполом. Над его западным притвором в 1867 г. вознеслась колокольня, раза в два выше самого храма. Получилась церковь традиционной корабельной формы: длинная, с высокой "мачтой". Стоит она по краю оврага, который от неё издревле именуется в народе Никольским. Когда-то здесь был малый монастырёк, но вскоре после возведения нынешней церкви он прекратил существование. Церковь действовала даже в советское время. Поэтому почти все главные святыни Касимова сосредоточились именно в ней.

   Скромный снаружи, Никольский храм поражает искристой роскошью не разграбленного, никогда не разорявшегося интерьера. Высоко к сводам возносился золочёный барочный иконостас в пышных завитушках - один из самых красивых, какие только доводилось видеть в провинциальных городках! Трапезная и два придела делали интерьер длинным, крестообразным. Всюду мерцали ризами старинные, намоленные иконы.

   Ещё немного пройти от Никольского храма на северо-запад, и вот за кинотеатром "Родина" открывается следующая церковь - Троицкая. Её возвели в 1753-65 гг. на средства богатого купца Александра Полежаева. Это единственный в Касимове храм в стиле барокко - да и то довольно своеобразного, не слишком пышного и уж совсем-совсем не "петербургского". Здесь почти все церкви -- XVIII века, но выстроены они, как это характерно для глубинки, в посадском стиле предшествующего XVII столетия. Троицкая -- исключение.

   Сейчас здесь находятся мощи священноисповедника Сергия Правдолюбова († 1950).
3.3 Татарские святыни.
     Настало время знакомиться с древними татарскими памятникам.

   Городские овраги по осени превращаются в гигантские цветники! Нигде так не играет поздне-сентябрьская палитра, как в этих пушистых, заросших балках. Вот так смотришь и думаешь: до чего же не повезло городам, в которых нет оврагов! Как сухие реки (а осенью - огненные русла), они текут меж холмов, превращая город в загадочный лабиринт.

   Вскоре за оврагом показался в просвете деревьев минарет ханской мечети. ...Как его описать? Это был просто громадный каменный цилиндр неровных очертаний. Почти кулич. Крохотные единичные окна издали не замечались. По одному виду в древности этого каменного столпа было невозможно усомниться, даже если бы ничего предварительно не читать и не слышать о нём. Это самое знаменитое, что осталось от удельного татарского "царства" - минарет 1467 года. Пожалуй, самый древний архитектурный памятник на берегах Оки!

   Он очень похож на Большой и Малый минареты в Булгаре, только кладка грубее, проще, форма окружности соблюдена весьма условно, а неровно сложенное на вершине над площадкой трудно даже назвать шпилем.

   Вообще, уникальность Касимова - в том, что он один заполняет собой гигантское "белое пятно" во всём сохранившемся зодчестве казанских татар: пробел XV-XVII столетий.

   Ханская мечеть и расположенный метрах в пятнадцати мавзолей Шах-Али -- всё, что осталось от древнего административного центра татарского Касимова (а русская часть города, за оврагом, управлялась воеводой из Москвы). Здесь когда-то стоял "царский" - ханский, - дворец: отсюда и название мечети

   К XV веку относится лишь минарет и фундамент мечети: сама она в нынешнем виде возведена в XVIII веке на древнем основании.

   Главная изюминка посещения музея - подъём на минарет. 69 ступенек винтовой лестницы, как бы пробурённой в толще каменного цилиндра, выводят на круглую площадку.

   К юго-западу от мечети стоит маленькая, серенькая, низенькая, издали будто ничем не примечательная коробочка-постройка -- мавзолей Шах-Али-хана (впрочем, "мавзолей" - это и слишком громкое, и не татарское, а ретроспективное название: правильней -- "текие", а по-русски -- просто склеп). Хан скончался в 1567 г., но семейный склеп, по давней традиции, был построен ещё при его жизни, в 1555 г. Это второй по древности сохранившийся памятник Касимова.

   На противоположном конце Старого Посада, представляющего собой просто небольшой посёлок на вершине горы, сохранился мавзолей Авган-Мухаммед-султана -- 1648 года: ещё один памятник эпохи Касимовского ханства.

   Наверное, здесь можно поставить... нет, не точку, а многоточие в описании интереснейшего и богатейшего по многообразию традиций Касимова. Сколько о нём ни пиши, не исследуй - все тайны до конца вряд ли откроешь! Есть города, значение которых в истории совершенно непропорционально их нынешним размерам! Один из древнейших форпостов на Оке - по возрасту уступающий разве что Мурому да, может быть, Рязани. Потом столица татарского удельного "царства" с династией Чингизханов, само наличие которого направляло в определённое русло всю вековую внутреннюю борьбу в царстве Казанском - подточившее его изнутри. Город с таким экзотическим сочетанием разных памятников культуры, какое не встретишь, пожалуй, больше нигде... Всё это - Касимов. Край "исторической аномалии". Мещерско-русско-татарский многовековой Городец.

  

Глава 4. Великие люди касимовской земли

На протяжении многих веков историю творили люди, которые прославили не только свои имена, но и Касимовский край. Среди них - разносторонне одаренный человек Иван Сергеевич Гагин - историк, философ, механик, изобретатель и архитектор.

Оленины - старинная дворянская фамилия. Грани таланта представителей этой семьи разнообразны и обширны: в сферах просвещения, культуры, различных отраслях науки.

Авинов Александр Павлович - известный мореплаватель и адмирал, гордость Российского флота, ставший легендой уже при жизни и отдавший службе Родине более полувека. Одним из первых российских моряков совершил кругосветное плавание, участвовал в исследовании Камчатки и Аляски.

Сара Касимовна Шакулова (1888-1964 гг.) - ученый-математик и просветитель. Одна из первых женщин-татарок, получивших высшее образование. В 1912 году она закончила математический факультет Сорбоннского университета (Париж), а с 1931 г. преподавала математику в ВУЗах Москвы.

Фрол Романович Козлов - государственный и партийный деятель, Герой Социалистического Труда, член Президиума ЦК КПСС в 1957 - 1964 гг., член Президиума Верховного Совета СССР с 1954 г., Председатель Совет Министров РСФСР, с 1960 г. - секретарь ЦК КПСС. Похоронен в Москве у Кремлевской стены.

Владимир Федорович Уткин, дважды Герой Социалистического Труда, академик, лауреат престижных международных и российских премий. Он один из создателей ракетно-ядерного щита страны, обеспечившего в свое время военно-стратегический паритет с НАТО и США. Его детище - грозная ракета СС-18 была прозвана американцами "сатаной", и в годы "холодной войны" заставила сесть за стол переговоров с СССР. Школа, где учился В.Ф. Уткин, и улица, на которой расположена эта школа, носят его имя.

Его брат Алексей Федорович Уткин, известный ученый и конструктор ракетных комплексов, профессор, доктор технических наук, лауреат Ленинской и Государственной премий, заслуженный деятель науки и техники. В школе № 2, где учились братья Уткины, создан музей.

Осенью 1976 г. стартовал космический корабль "Союз-22", командиром которого был В.Ф. Быковский, а бортинженером - наш земляк В.В. Аксенов. Это был его первый полет в космос. Летом 1980 г. вместе с К.В. Малышевым Аксенов совершил второй полёт на корабле "Союз-Т2", осуществил стыковку с орбитальной станцией "Союз-6". В.В. Аксенов дважды Герой Советского Союза.

Касимовская земля подарила нам ярких, самобытных, талантливых художников, поэтов и писателей.С городом Касимовом и районом связана литературная судьба известных писателей и поэтов России - Н.А. Родина, Е.Ф. Маркина, Б.М. Шишаева и Г.Д. Рыженкова. Центральная тема их творчества - жизнь русской провинции.

Закир Хади - известный писатель, педагог и просветитель XIX века, много сделавший для просвещения татарского населения.

Всю свою жизнь отдал изобразительному искусству Иван Иванович Жуков. На своих полотнах он стремился изобразить окружающий его мир, интересных людей, с которыми встречался на своем пути.

Борис Александров - касимовский художник, член Союза художников России. О касимовском мастере узнали и за границей. Его работы хранятся в частных коллекциях Германии, Италии, США, а с 2000 года экспонируются на благотворительных аукционах Американо - Российской программы "Мэр к Мэру".

Большую память о себе оставил Ахмед Муртазинович Ишимбаев - заслуженный учитель школы РСФСР. Активный краевед, инициатор возрождения национальных традиций татарского народа.

Галина Федоровна Назарова - доктор медицинских наук, профессор. Многие годы была одним из ведущих врачей Кремлевской больницы.



Глава 5. «Малый город – Родины Великой»
Сегодня в городе живет более 35 тысяч человек, которые гордятся своей малой родиной. В Касимове работают крупные промышленные предприятия. На левом берегу Оки расположилась овчинно-меховая фабрика. Давно, вот уже 135 лет, славится она своими изделиями. Кто знает, мечтал ли основатель кожзавода Константин Баранаев, что пальто и куртки, сшитые в Касимове спустя сотню лет, будут хорошо знать на Дальнем Востоке и Крайнем Севере. Нефтяники, буровики, газовщики осваивали северные окраины Советской страны в теплых и добротных касимовских полушубках.

За полтора века местные кустарные канатные артели выросли в современное предприятие "Касимовсеть", оснащенное передовым технологическим оборудованием. Его продукция давно и хорошо знакома на международном рынке. Касимовские сети, которыми можно ловить и мелкую корюшку, и крупных осетров, по достоинству оценили рыбаки ближнего и дальнего зарубежья.

Касимов - уютный и привлекательный город со своей самобытной историей и ценностями. В последние годы стала активно развиваться туристическая составляющая города, это не удивительно, ведь здесь можно посетить достаточно большое число мест, имеющих историческую ценность, ко всему прочему, он включен в число исторических памятников страны.

И вправду богата Касимовская земля! И лесом, и недрами, и талантами. И светлыми головами. Академик свой есть - Владимир Уткин, космонавт - тоже есть - Владимир Аксенов, воины-герои - имена, которых свято чтят. Писателей, певцов, дипломатов и спортсменов столько - пальцев не хватит загибать. Мастеров-мебельщиков, прядильщиков, меховщиков, виноделов, грибоваров - каких нигде не сыскать. Не зря сморчки и строчки, собранные в окрестных лесах, пользуются у французов особым спросом. А мастера росписи по дереву так разрисовывают сервизы, кружки, доски, ложки, - что не хуже хохломских.

Да проще, наверное, сказать, чего в Касимове нет! Разве что птичьего молока? Впрочем, и оно есть... расфасованное в фирменные коробочки Касимовской кондитерской фабрики!

Заключение
Итак, работа написана. Я изучил большой объем литературы, отобрал интересующий меня материал, собрал воедино все данные по интересующим меня вопросам.

Я научился пользоваться разнообразной литературой, разными источниками информации, быстро находить необходимый материал.

Составил список памятников истории, архитектуры и культуры города, составил их описание, пользуясь разными источниками.

Я узнал много нового и интересного о зарождении города, о том, с какими трудностями он столкнулся во время появления, с помощью фотографий представил себе Касимов в разные века. Знаю о том, чем славился город.

Обо всем я узнал в процессе работы над рефератом.

Материал собран интересный и нужный. Его можно использовать и на уроках и во внеклассной работе.

Я считаю, что если бы каждый житель Касимова был знаком с этим материалом, то по-иному бы взглянул на город, понял бы, что нам есть чем гордиться, есть за что любить наш город.

А если любишь, то и бережешь. А нашему городу это очень нужно.



Закончить хочется словами: «Знаю и люблю, люблю и знаю. И чем больше знаю, тем больше люблю».

Библиография


  1. Агеев В.  Касимов. Западная окраина Востока. Практический путеводитель. — М.: Изд-во ООО «ПКЦ Альтекс», 2009.

  2. Администрация города Касимова

  3. Мансуров А.  Пётр Великий в городе Касимове // Русский архив. — 1895. — Кн. 2. — Вып. 6. 

  4. Михайловский Е. В., Ильенко И. В.  Рязань. Касимов. Художественные памятники XII—XIX веков. — М.: Искусство, 1969. — 240 с. — (Серия «Архитектурно-художественные памятники городов СССР»).

  5. Религиозная история Касимова. // prkas.ru. Проверено 5 мая 2011. Архивировано из первоисточника 23 августа 2011

  6. Статья о городе в журнале «Наука и жизнь»

  7. Фотографии и описания достопримечательностей города Касимова и Касимовского района





База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница