Иконология и риторика




страница4/4
Дата14.08.2016
Размер0.6 Mb.
1   2   3   4
Раздел 5. «МЕСТО ОХОТЫ» ПОД СОЗВЕЗДИЕМ ЯЗЫЧЕСКИХ БОГОВ: СТРУКТУРА И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНАЯ СИМВОЛИКА ВИЛЛЫ ЛАНТЕ В БАНЬЯЙЯ.

На вилле, этом признанном месте разнообразных продуманно организованных досугов и умственных трудов, охота, если и может иногда встречаться, то далеко не в качестве основного времяпрепровождения. Напротив, замок, принципиально противостоящий вилле, как раз предназначен для охоты. Замок представляет такой же символ охотничьего пыла и страсти, как и рыцарского мира, социального статуса и воинской доблести. Место охоты – за оградой виллы. То есть вне ее выверенного, устоявшегося и идеально сконструированного мира, в свободное от привычных и обязательных усадебных утех время. Занятие охотой на вилле, если и встречается, то ни в коем случае не занимает полностью ум и сердце владельца загородной резиденции. Вилла Возрождения, особенно римская вилла, во всей целостности своих бытовых и художественных реалий, как последовательное воплощение ренессансных идеалов и классических заветов, не могла принимать и культивировать охотничьи досуги. Люди, определившие ренессансный идеал виллы, были в этом отношении последовательны и строги. И они осуждали охоту не с позиций Августина и Амброджо Медиоланского или авторов монументальных живописных ансамблей «Триумфа Смерти», а в большей степени исходя из самобытности самой виллы и стиля жизни на ней. Здесь очень пришлась к месту классическая традиция. Ведь было необходимо преодолеть привычное, укоренившееся еще в средневековье соотнесение сельской жизни и охотничьих забав. Существует множество занятий, присущих покойному досугу виллы. Охота, если и допускается в их число, то с оговорками, а в основном ей нет места на римской подгородной.

Хочешь охотиться – отправляйся в специальный охотничий домик, лоджию, с соответствующими угодьями, создавай за оградой виллы заманчивый охотничий парк (barco), где все предназначено для «полевой потехи» и терпеливо ждет целеустремленного и пылкого охотника. На виллу ему путь заказан, во всяком случае, если он хочет посвятить себя целиком только охоте. На вилле есть приют просвещенному правителю и мудрецу, гуманисту и литератору, просто любителю сельских досугов и философу, почитателю радостей уединения и восторга дружеских бесед единомышленников, наконец, гедонисту, вкушающему мирские радости любви и чревоугодия, но нет места охотнику. Вилла находиться в стороне от охоты, даже если при ней имеется ухоженный охотничий парк. Она может быть связана с ним территориально, они могут принадлежать одному владельцу и одному общему «владению», но сама вилла всегда сторониться охотничьих забав.

И Вилла кардинала Джованни Франческо Гамбара в Баньяйя, в ближайших окрестностях Витербо, ныне именуемая Вилла Ланте, показательный пример превращения охотничьего парка, со специальным охотничьим павильоном, в загородную резиденцию, обладающую весьма показательным живописным декором интерьеров и превосходным, одним из лучших в XVI столетии, парковым ансамблем, с интересной и сложной по смыслу программой его убранства, вместе демонстрирующими яркую специфическую индивидуальность уже ренессансной виллы, а не былой охотничьей резиденции.

В Палаццине Гамбара, входящей в ансамбль Виллы Ланте, кардинал – владелец резиденции прославляет в декорации лоджии и свою скромную загородную усадьбу, и более масштабные Виллы д’Эсте и Фарнезе. В этом нужно видеть не только социальные причины и близость между тремя загородными резиденциями кардиналов Фарнезе, д’Эсте, Гамбара, но и другую общекультурную традицию, присущую эпохе Возрождения. Ведь по сути дела, то, что мы видим на стенах Палаццины Гамбара (а здесь помещены «портретные» изображения Вилле д’Эсте в Тиволи, Вилле Фарнезе и Barco в Капрарола, Вилле Гамбара в Баньяйя) – это своеобразный Paragone трех римских вилл, созданных в XVI столетии, выбор которых из всего обилия памятников был продиктован их внутренней общностью. Это очень популярный и характерный для художественной жизни Чинквеченто прием. Правда, здесь сопоставляются не отдельные виды искусства, с присущим только им выразительным языком, а зрелые и самостоятельные художественные ансамбли, что не меняет дела. Однако перед нами разворачивается скорее не спор между этими тремя памятниками, а желание их сопоставить с целью определения места, занимаемого Виллой кардинала Гамбара в этом достойном ряду загородных резиденций. Пусть она скромнее по своим масштабам и декоративному убранству, нежели ансамбли Виллы д’Эсте в Тиволи и Виллы Фарнезе в Капрарола, но она сопоставима с ними, находится с ними в одном типологическом ряду, принадлежит к их своеобразному и специфическому миру. Она столь же достойна и выразительна как они. Этому и отвечает программа декорация Лоджии Палаццины Гамбара.

Находящиеся в основе Мироздания, определяющие само бытие и ход жизни Четыре элемента, составляющих его основу, – Огонь, Вода, Земля и Воздух, столь тщательно изображенные на своде лоджии, обуславливают возможность и специфичность существования загородных резиденций этих трех кардиналов, и вместе с тем обосновывают индивидуальность и неповторимость всего универсума ренессансной виллы. На стенах Лоджии Палаццины Гамбара изображены не только сами здания вилл, но и парковые ансамбли, отгороженные от всего остального мира, что полноценно выявлено живописными средствами. Четыре элемента вместе со всей небесной сферой и историей возникновения созвездий, имеющими отношение к изображенным на стенах виллам (декорация свода лоджии) благословляют и покровительствуют Вилле д’Эсте в Тиволи, Вилле Фарнезе и Barco в Капрарола, Вилле Гамбара в Баньяйя. При этом используются естественные для языка архитектуры взаимные соотношения стены и свода: стены поддерживают и несут свод, а свод в свою очередь покоится, основывается и увенчивает стену. Следовательно, порядок Мироздания и жизнь Мира виллы (в данном случае четырех вполне конкретных загородных резиденций) определяются сущностными Элементами миропорядка, и благословляются небесным волеизъявлением, которое одновременно и базируется (опирается) на них. Дарованные свыше законы мироздания и воля небес определяют процветание и прославление этих загородных резиденций (дополнительно вспомним роль богини Теллус в декорации свода Лоджии Палаццины Гамбара и темы изобилия, звучащие в убранстве Зала Юпитера на Вилле Фарнезе и Фонтана Дракона на Вилле д’Эсте), именно эти три виллы выделены из сонма римских подгородных. Ведь Вилла в Тиволи, Вилла и Barco в Капрарола, Вилла в Баньяйя наиболее достойные, наиболее отвечающие образу ренессансной виллы памятники, во всяком случае, с точки зрения заказчика росписи. Они наиболее совершенно и последовательно, благодаря росписям своих интерьеров, декоративной скульптуре, организации фонтанов, устройству парков и их программам, создают в своих продуманных ансамблях идеальный мир загородной резиденции, который может существовать только при благожелательном покровительстве небес. И отныне в этом ряду, среди всеми признанных и известных римских подгородных появляется еще одна, подобная им Вилла в Баньяйя, что и было целью владельца. Таким образом, декорация Лоджии Виллы кардинала Гамбара прославляет и данную конкретную виллу, и виллы, изображенные вместе с ней, их владельцев или владетельные фамилии, но и вообще совершенный и идеальный мир виллы. Этому соответствует, продолжая развивать и детализировать воспеваемый образ, и программа декорации парка Виллы Гамбара.

Сочетание двух разнонаправленных движений: посетителя идущего по парку виллы сложным, но строго определенным путем, и устремляющихся ему навстречу, то бурно, то медленно потоков воды вместе с движением архитектурно-декоративных форм фонтанов – и есть суть композиционного решения ансамбля регулярного парка Виллы кардинала Гамбара в Баньяйя, придающее ему логичную ясность и вместе с тем видимое разнообразие и драматическую напряженность. Различные элементы регулярно организованного паркового пространства – нижний парк, и отдельные террасы верхнего парка при всем своем своеобразии неукоснительно подчинены единой для всех них центральной композиционной оси, куда естественно вписываются фланкирующие ее небольшие здания Палаццины Гамбара и Палаццины Монтальто, что не нарушает общности целостного решения. Само это пространство отделено от остального парка стеной и ритмом посадок деревьев и кустарников с сохранением и подчеркиванием внутренней слитности в его организации. Подобное решение предоставляет необходимое формальное основание для развития сложной содержательной программы регулярной части парка, входящей в свою очередь основным компонентом в общий ансамбль парка виллы в Баньяйя.

Регулярный парк Виллы Ланте входит в единый ансамбль всей резиденции, основной темой декоративного убранства которой был образ Locus amoenus и идеи Золотого века. Епископ Витербо и владелец «тускских земель» кардинал Джованни Франческо Гамбара – человек, которому подвластны животворящие силы природы (вспомним символику и расположение фонтана Catena d’acqua, господствующего и питающего фонтаны двух нижних террас парка и программу их декорации), нашел тихое убежище на горе Парнас в окружении Муз. Прав был Плиний Младший в том, что «...Минерва бродит по горам не меньше, чем Диана». И владение кардинала Гамбара благодаря стараниям своего хозяина превратилось из привычной охотничьей резиденции в пленительную виллу со сложно организованным пространством парка, чье декоративное убранство пропагандировало близкие сердцу владельца образы и идеи, оставляя в стороне его охотничье прошлое. Оно стало полноценной ренессансной виллой, выдерживающей сравнение с лучшими резиденциями эпохи – Виллой д’Эсте в Тиволи и Виллой Фарнезе в Капрарола, что было настойчивым желанием кардинала Гамбара, и получило отражение в живописной декорации Лоджии Палаццина Гамбара.



В Заключении подведены итоги проведенного исследования, обозначены основные особенности образной системы вилл Рима эпохи Возрождения.
По теме диссертации опубликованы следующие работы:

  1. От приюта охотников к загородной резиденции. Регулярный парк виллы Ланте в Баньяйя // Искусствознание, 1/01. М., 2001. С. 209-223. (1 а.л.).

  2. Живописная декорация вилл Рима XVI столетия. Принципы и художественные особенности // Вестник МГУКИ, 1. М., 2008. (0,5 а.л.).

  3. Классическая традиция и искусство Возрождения (росписи вилл Флоренции и Рима). М.: Изд-во Московского Университета, 1992. (Монография 16 а.л.).

  4. Виллы Рима эпохи Возрождения как образная система: иконология и риторика. М.: Изд-во Московского университета, 2007. (Монография 52 а.л.).

  5. «Genius Loci». Вилла д’Эсте в Тиволи // Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения. М.: Изд-во «Наука», 1997. С. 177-190. (1 а.л.).

  6. «Записки» Екатерины Романовны Дашковой о пребывании в Италии // Итальянский сборник. Выпуск 1. М.: Изд-во НИИ теории и истории изобразительного искусства РАХ, 1999. С. 120-165. (1,5 а.л.).

  7. Вилла Джулиа на Виа Фламиниа в Риме // Человек в культуре Возрождения. Отв. ред. Л.М. Брагина. М.: издательство «Наука», 2001. С. 137-152. (1 а.л.).

  8. Гимн во славу ренессансной виллы: Декорация лоджии Палаццины Гамбара в Баньяйя // Древнерусское искусство. Византия, Русь, Западная Европа: искусство и культура. Посвящается 100-летию со дня рождения Виктора Никитича Лазарева (1897-1976). СПБ.: «Дмитрий Буланин», 2002. С. 419-433. (1 а.л.).

  9. Триумфальный въезд и торжественный прием. Villa Giulia на Via Flaminia в Риме // Итальянский сборник. Выпуск 3. М.: «Памятники исторической мысли», 2003. С. 120-169. (4 а.л.).

  10. «Подвиги Геракла» на вилле Фарнезе в Капрарола // Миф в культуре Возрождения. Отв. редактор Л.М. Брагина. М.: «Наука»., 2003. С. 164-178. (1 а.л.).

  11. Вилла Абамелек в Риме // «Пинакотека», 16-17, М., 2003. С. 196-198. (0,4 а.л.).

  12. Роспись Зала делле Ассе в Кастелло Сфорцеско в Милане // Леонардо да Винчи и культура Возрождения. Отв. редактор Л.М. Брагина. М.: «Наука»., 2004. C. 70-91. (1,5 а.л.).

  13. Genius Loci и Вилла Ланте на Яникульском холме в Риме. «Память места» в ее ренессансном истолковании // Итальянский сборник. Выпуск 4. М.: «Памятники исторической мысли», 2005. С. 40-113. (4,5 а.л.).



1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница