Г. Н. Волков, действ, чл. Рао, д-р пед наук, проф.; А. П. Оконешникова, д-р психол наук, проф




страница20/23
Дата14.08.2016
Размер6.34 Mb.
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23

386

«История и духовно-нравственная культура калмыков», кото­рый проводится с привлечением ведущих ученых и представи­телей творческой интеллигенции республики. Это способствует привлечению родителей к воспитанию детей на народных тра­дициях и к созданию языковой среды в семье. Проводимые опро­сы родителей учащихся показывают, что они удовлетворены работой, проводимой педагогическим коллективом прогимна­зии; их дети с большим удовольствием ходят на занятия; все они отмечают очевидное общее развитие своих детей и, конечно, значительный прогресс в овладении ими родным языком.

Средняя школа № 4 — одна из самых крупных в г. Элисте. Количество учащихся — 1476. Начальных классов — 18, сред­них — 29, старших — 5. Педагогический коллектив школы с 1989 г. занимается решением проблем этнокультурно-ориен­тированной системы образования. С 1993 г. функционируют национальные начальные классы. За эти годы накоплен огром­ный опыт, подобраны педагогические кадры, способные решать проблемы этнокультурно-коннотированного образования на всех ступенях школы. 1996 г. показал, что выпускники начальных национальных классов школ города, а также прогимназии на средней степени общеобразовательной школы, не получая достаточной поддержки знаниям и навыкам, приобретенным в начальных классах, со временем утрачивают их, т. к., вслед­ствие недостаточной разработанности проблем национального образования в 5—11-х классах, они попадают в классы, работающие по традиционной образовательной программе.

Для решения данной проблемы необходимо было отработать систему учебно-воспитательного процесса этнокультурно-ориентированного образовательного учреждения в условиях город­ской общеобразовательной школы. Была поставлена цель: опре­делить условия и принципы деятельности общеобразователь­ной этнокультурно-ориентированной школы и поддержать вы­пускников начальных национальных классов города, националь­ной прогимназии, отработать эффективную систему учебно-вос­питательного процесса этнокультурной гимназии по развитию личности учащихся 1—11-х классов на основе коннотации род­ного языка, литературы, истории и этнокультурных традиций.

Задачи были поставлены следующие:

1 • Выявление влияния родного языка и культуры на уро­вень воспитанности и образованности учащихся.

387

2. Разработка оптимального содержания этнокультурного
гимназического образования на калмыцком и русском языках,
насыщенного этнорегиональным элементом в соответствии с
национально-региональным базисным учебным планом для
общеобразовательных школ Республики Калмыкия1, корректи­ровка
учебных программ.

3. Отработка организационной модели воспитательной рабо­ты


в системе этнокультурно-ориентированного образовательно­го
учреждения.

При этом мы исходили из предположения о том, что если учащихся 1 — 11-х классов ежедневно погружать в родную языковую среду и среду высокой этнической культуры, то станут возможными обучение и развитие школьников с учетом индивидуальных особенностей, овладение калмыцким, русским, ино­странными языками, этнокультурными традициями и подготовка молодого поколения с устойчивым национальным самосозна­нием, конкурентоспособного на образовательном и трудовом рынке Российской Федерации и Европы.

С учетом опыта культурно-исторического развития калмыц­кого народа, опыта, накопленного педагогическим коллективом школы, в целях дальнейшего стабильного ее развития была пред­ложена модель общеобразовательного учреждения, совмеща­ющего в своих стенах традиционную и этнокультурно-ориентированную школу повышенного уровня. Это предопределило формирование школы как комплекса «школа — национальная гимназия» и обеспечивало переход школы к личностно ориен­тированной этнодетоцентристской системе вариативного обра­зования, учитывающей особенности Калмыкии. Школа должна была не только передавать детям самобытность этнической культуры, но и пробуждать чувство верности и преданности сво­ему языку и культуре, поощрять интерес к проблемам ее воз­рождения у иноэтнических учащихся школы, создавая климат терпимости и взаимопонимания, воспитывая динамичное осо­знание отношений между калмыцкой и русской культурами; обеспечить доступ к калмыцкой культуре для всех детей, кото­рые, обладая иным родным языком, желают получить доступ к

1 Панькин А. Б. Базисные учебные планы для средних общеобразователь­ных школ Республики Калмыкия — Хальмг Тангч // Общее среднее обра­зование России 1994—1995: Сб. норм. док. Минобразования РФ. М., 1994. С. 45—51.

388


нему и к культуре, даже если это происходит по чисто практическим причинам; способствовать повышению культуры лич­ности и общества в целом посредством приобщения к этнокультуре.

В качестве основных принципов развития национальной гимназии были выделены следующие:



  • создание учебных программ и УМК в соответствии с
    базисным национально-региональным планом для общеобразо-­
    вательных школ Республики Калмыкия;

  • введение в учебно-воспитательный процесс элементов
    этнопсихологии и этнопедагогики, обеспечивающих формирование ориентированного на будущее и конкурентоспособного на­ционального сознания;

  • активизация научно-педагогических исследований и на­
    учно-методических разработок, обеспечивающих необходимую
    базу для создания учебно-методической литературы, способству­ющей
    необратимому и эволюционному развитию калмыцкой
    этнокультурно-ориентированной системы образования.

Учебный курс калмыцкого языка начал формироваться как курс изучения собственно языка и ознакомления с калмыцкой литературой, историей и культурой. Важное значение имеет внеклассная работа с использованием калмыцкого языка. Этнокультурное начало в гимназии не ограничивается только изуче­нием калмыцкого языка или преподаванием нескольких этнокультурно-ориентированных предметов; следует обучать и воспитывать ребенка на родном языке, развивать его как личность, восходящую от родной этнической культуры к мировой через общероссийскую. Нормой должно быть русско-калмыцкое двуязычие.

В начальных классах закладываются основы функциональ­ной грамотности учащихся на калмыцком языке; даются базо­вые навыки чтения, письма, счета, общения и учебного труда; Дети приобщаются к началам калмыцкой, российской и миро­вой культуры — основам нравственного и гражданского воспи­тания; им прививаются навыки физического развития и гиги­ены. Одной из главных функций обучения и воспитания в на­чальных классах является формирование у учащихся психоло­гической и эмоциональной готовности к систематической учеб­ной деятельности. Особое внимание — развитию общеучебных умений (слушать, наблюдать, рассказывать, читать, писать, вычислять,

389

выполнять несложные задания), целенаправленному формированию познавательных интересов.



Повышаются роль и функции фольклора, обычаев, народных игр (особенно шахмат), национальных видов искусства, праздников, традиций народной педагогики. Дети обучаются игре на старинных народных инструментах — домбре, саратовской гармошке, ятхе, морин хуре, лимбе, йочине, бюшкюре. На базе этнокультурных классов работают театральная студия, этнографи­ческий и хореографические кружки, танцевальный ансамбль «Седкл». Занятия развивают речь и повышают культуру обще­ния учащихся.

Теоретические исследования, наблюдения за ходом проведе­ния уроков убедительно показывают, что единственный путь постижения этнокультуры лежит через родной язык. Учебно-воспитательный процесс организуется на родном языке. С 3-го класса на уроках калмыцкого языка начинается изучение зая-пандитской письменности. Количество недельных часов его изучения приближается к количеству часов, определенных региональным базисным учебным планом. Это путь к реальному билингвизму, положительно сказывающемуся на развитии языкового мышления учащихся, их общем интеллектуальном уров не. Создается активная языковая среда, используются педагоги­ческие возможности семьи для формирования у детей основ социального опыта, ориентированного на особенности калмыц­кой языковой среды. Происходит осмысление и освоение на практике достижений и идей народной педагогики.

Основная школа — это общегуманитарная подготовка, учебно-воспитательный процесс на родном и русском языках. Одной из серьезных проблем практики двуязычной школы является непрерывность изучения родного языка.

В содержание образования включаются традиции, культура, духовные и материальные ценности, созданные многими поко­лениями, изучаются философское осмысление родным народом проблем бытия, его взгляды на природу, общество, человека, смысл и назначение жизни. Педагоги гимназии используют наиболее прогрессивные образовательные технологии, позволяющие со­четать личностные запросы и потребности этноса с российским и европейским стандартами образования, стремятся обеспечи­вать государственный уровень через систему государственных образовательных стандартов всех сторон учебно-воспитательного

390

процесса. Создаются УМК по большинству учебных предме­тов: переводных (адаптированных), двуязычных и оригиналь­ных на калмыцком языке.



Переход школы к работе по модели «школа — национальная гимназия» требует нового подхода к структуре управления, ко­торая способствовала бы становлению, созданию управляемой и управляющей систем, их упорядочению и стабилизации. Управление и развитие гимназии осуществляются посредством про­граммы развития, формируется организационная модель воспитания учащихся на основе этнокультурных традиций калмыц­кого народа. Складывающаяся система управления школы на­ходится на стадии совершенствования и обеспечивает функционирование школы с ярко очерченной структурой и приорите­том в развитии этнокультурно-ориентированной системы обра­зования.

Учебный план — это один из важнейших механизмов реализации инновационного процесса, направленный на усиление положительной мотивации учебы школьников. Он не исключа­ет, а интегрирует и развивает многие предметы, уже использу­емые в практике, позволяет организовать планомерную работу по подготовке к изданию необходимого программно-методиче­ского обеспечения, организовать работу на русском, калмыцком и смешанных языках обучения в зависимости от наличия подготовленных педагогических кадров и УМК в связи с тем, что его использование предполагает этнопедагогизацию учебно-воспитательного процесса вне зависимости от выбора языка обучения, он учитывает как интересы национального возрождения, так и все возрастающие требования современной жизни: 1—5-е классы — национальные, 5—7-е — общегуманитарной подго­товки, 8—11-е — историко-литературные, этнопедагогические. Ребенок проходит путь познания культуры от национальной к мировой. При этом предполагается обучение детей на калмыц­ком языке по следующим предметам: математика (1—3-й), при­родоведение, философия культуры, духовная культура, буддизм, прикладное калмыцкое искусство, изобразительное искусство, МХК, музыка, подготовка к фестивалю «Цаган ботхн», обучение игре на народных инструментах, курс разговорной речи, трудо­вая практика по профилям: а) стилистика и культура калмыц­кой речи; б) историческое краеведение. Обучение на русском языке с использованием калмыцкого языка: математика

391

(5 - 11-е), иностранный язык, история и обществоведение, история Калмыкии, здоровье и физическая культура, народные игры, ОБЖ, трудовой практикум по предметам, хореография, шахматы, язык эпоса «Джангар», история Калмыкии в документах, материалах, археологических исследованиях, памятниках материальной культуры. Это должно обеспечить непрерывный процесс передачи этнических ценностей из поколения в поколение. Остальные предметы преподаются на русском языке.



Мониторинг целесообразности и эффективности преподава­ния предметов региональной компетенции в этнокультурно-ориентированных классах, посещение уроков с последующим анализом, собеседование с учителями показывают устойчивый интерес учащихся к изучаемым предметам. Часто проводятся нетрадиционные уроки, уроки-лекции в выставочных залах, музеях. Для активизации восприятия изучаемого материала на уро­ках используются музейные экспонаты, их копии, различные методы и приемы подачи нового материала. Итоговые уроки по темам проходят в форме интеллектуальной игры.

На исторические, общественные, художественно-эстетические и языково-коммуникативные предметы возложены важные функции по социализации учащихся, развитию у них умений ориентироваться в этнической культуре и в обществе, своих исто­рических корнях. Преподаватели исторических, языково-коммуникативных предметов осваивают педагогические технологии по формированию этнического стереотипа поведения — устойчивого познавательного образа, сформированного культурой народа, следование которым дает возможность существова­ния наиболее рациональных для имеющихся географических и климатических условий образов. Базовые естественно-матема­тические курсы обеспечивают необходимый базовый уровень образования.

Задачи формирования этнического самосознания и творче­ских способностей учащихся решаются также и посредством курса «Прикладное калмыцкое искусство» главным образом путем исследования в обучении национальным трудовым тра­дициям и элементам калмыцкой культуры. При этом художест­венно-эстетический потенциал курса реализуется прежде всего за счет расширения представлений учащихся о народном твор­честве в различных видах трудовой деятельности, его роли в формировании эстетических идеалов и художественных вкусов

392


калмыцкого народа, а также осмысления ими эстетики труда, красоты трудовой деятельности, овладения приемами красивой и творческой работы. Предполагаются разработка специальных учебных материалов и внедрение форм, методов и средств обучения, позволяющих добиваться эффективных результатов в приобщении учащихся к трудовым традициям и культуре сво­его народа.

В учебный план включены предметы, позволяющие расши­рить и углубить знания учащихся в области калмыцкого языка, истории, быта и культуры народа. При этом вопросы этногра­фии, включая современную историю и экономику Республики, экологию, элементы этнопсихологии, национальную и художественную культуру, народные игры и др., изучаются в органиче­ском единстве и во взаимосвязи с учебным материалом соот­ветствующих курсов основ наук (истории, географии, биологии и др.), а также на занятиях физической культуры и МНКХ. Не менее благоприятные условия для изучения вопросов этногра­фии создаются и в системе факультативных занятий. Курс фило­софии культуры венчает всю систему предметов, включенных в учебный план.

Расширению кругозора школьников, приобретения навыков работы с первоисточниками литературно-исторического профи­ля способствуют такие факультативные курсы, как «История Калмыкии в документах, материалах археологических исследований, памятниках материальной культуры», «Литературная критика», «Религиоведение». Выбор факультативных курсов осуществляется учащимися с учетом личных интересов и склон­ностей. Однако после укомплектования групп занятия в них являются обязательными для всех, избравших эти курсы, до конца учебного года и перевода в следующий класс.

На трудовых практикумах 30% времени используется для теоретических занятий, а 70% — на практические. Производственная практика представляет собой индивидуальную твор­ческую работу учащихся по профилю (работа с первоисточника­ми в библиотеках, музеях, архивах, по охране и восстановлению памятников культуры, участие в археологических и фольклор­ных экспедициях).

Необходимым условием развития учащихся во внеучебное время выступает разновозрастной многопрофильный, воспита­тельный коллектив гимназии, организационной структурой

393


которого является организация «Хамдан» («Вместе»). Это добровольная, самодеятельная организация детей, подростков и взрос­лых. Она имеет свой устав, законы, символы и ритуалы и своей деятельностью способствует развитию социальной активности, творческих способностей учащихся, возрождению народных вос­питательных традиций и приобщению к ним педагогов и роди­телей, повышению их педагогической культуры. Функциониро­вание воспитательного коллектива ориентировано на деятель­ность с учетом запросов и возможностей учащихся по этногра­фическому, художественно-эстетическому, экологическому, тру­довому, спортивно-оздоровительному и информационно-комму­никативному направлениям. Годовой цикл воспитательной ра­боты состоит из 9 ключевых дел, включающих в себя основные аспекты воспитания в их взаимосвязи и взаимодействии. Через них осуществляется воздействие на детский коллектив и личность школьника, на его рациональную и эмоциональную сферы. Рамки общешкольных дел достаточно свободны; они не толь­ко позволяют, но и стимулируют инициативу, творчество, много­вариантность самовыражения ученика и учителя. Каждое дело сопровождается коллективной разработкой, проведением обсуж­дения с анализом. Учащиеся 5—7-х классов предпочитают твор­ческие дела коллективного характера, где они выступают в со­ставе команды, группы. Старшеклассники предпочитают участвовать в делах индивидуальных, там, где можно продемонстри­ровать свою эрудицию, привлекательность, самовыразиться как личность. Результатом работы по удовлетворению образователь­ных запросов личности школьников становится ориентация учителей на технологию личностно ориентированного обучения. Выросли интеллектуальный и духовный уровни школьников, показатели качества обученности, коммуникабельности. Други­ми показателями являются предпочтения родителей первоклас­сников, отданные нетрадиционным типам классов, а также вы­бор учителя.

Добывание знаний происходит в процессе совместной деятельности учащегося и учителя, поэтому основными формами обучения являются интегрированные уроки, уроки в виде ролевых, дидактических и имитационных игр, моделирующих важ­нейшие жизненные ситуации, в которых обучение осуществля­ется путем свободного общения детей. В средних и старших классах — это практические и лабораторные занятия, лекции,



394

деловые игры, уроки погружения в проблему и другие нестандартные уроки. При этом выдерживаются такие условия: ши­рокое использование родного языка, формирование среды обще­ния как основы развития интеллекта, эмоциональной сферы ребенка; широкое использование этнических традиций воспитания детей, определяющих семейную, доброжелательную атмо­сферу класса; интеллектуальное развитие детей посредством погружения их в творческую атмосферу с использованием технологии личностно ориентированного обучения; эстети­ческое развитие на традициях этнической культуры1. С 2001 г. СШ 4 — комплекс «школа — национальная гимназия» — в целях поддержки и воспроизведения этнокультурных традиций начинает развиваться как этнокультурологическая гимназия. Новое поколение — будущий носитель этнокультурных ценностей и творец нового содержания культуры.

В целях актуализации этнокультуры посредством системы образования для нормального функционирования общества нуж­на воспроизводящаяся и постоянно обновляемая система цен­ностных ориентации, которая на каждом этапе задает цель, в соответствии с которой корректируются образовательный идеал, образовательная система и система ценностей. Этнокультурные традиции как ценности должны утвердиться в качестве общего принципа в сфере образования. Этнокультурная двуязычная школа развивается в активную движущую силу этносоциокуль-турного развития. В основе ее функционирования лежит прин­цип взаимодействия двух культур и двух языков, взаимодей­ствие представителей разных этнокультурных ментальностей, конфессий, мировоззрений, что способствует осознанию единства и полифоничности картины мира.

В современном полиэтническом мире сохранение языков национальных меньшинств невозможно без активного участия и помощи представителей других этносов в процессах формиро­вания и поддержания среды общения (языковой среды), без по­зитивного отношения к их языкам представителей других эт­носов. Для паритетности национально-русского двуязычия с приоритетным использованием родного языка как средства



1 Бадмахалгаева Н. М., Панькин А. Б. Формирование этногуманитарной учебно-воспитательной системы в условиях городской средней школы // Личностно ориентированная парадигма развития системы образования Рес­публики Калмыкия. Элиста, 1999. С. 49—61.

395


обучения создаются предпосылки развития чувства равенства языков и культур. Язык преподавания является одной из веду­щих общественных функций языка, универсальным средством воспроизводства культуры, развития личности и принадлежит к числу ведущих аспектов образования в двуязычной школе. Решение этой задачи требует смещения акцента в системе обучения на вербальные этнические языки в целях взаимосвязан­ного обучения языкам. Целесообразно изучение родной культу­ры, культуры речи и письма на родном языке на основе этно­культурной традиции. Сфера функционирования родного язы­ка достаточно узка. Как правило, это уроки родного языка. Очень важно расширить сферу общения на родном языке посредством обучения на нем детей. Работа должна вестись не только на уроках родного языка, но и на других; необходимо уделять вни­мание языковой стороне всех изучаемых предметов.

Возрождение и развитие языков и этнокультур национальных меньшинств возможно только через возрождение этнокультурно-коннотированной школы в пределах процессов развития вариативного образования, в системе целостного, непрерывного этно­культурного двуязычного образования от дошкольного до выс­шего с созданием организационных условий для использова­ния языка обучения в общей средней и профессиональной шко­ле. Все дети поступают в дошкольные образовательные учреж­дения, воспитывающие на языке титульного этноса. Затем они переходят в подобные начальные классы. В средних и старших классах у них и их родителей должна быть возможность выбо­ра языка обучения. Второй родной язык изучается как предмет, родной язык как язык обучения постоянно используется и раз­вивается, формируется среда общения. Развитие речевых навы­ков происходит на всех уроках, особенно на начальном этапе.

Возрождение родного языка, формирование двуязычной системы образования осуществляется также средствами двуязычных учебников и широким использованием технологии УДЕ. Основная цель двуязычного учебника — развитие родной и рус­ской речи. Важным критерием отбора содержания образования двуязычного учебника является опора на этнокультурные традиции. Принцип преемственности текстов двуязычного учеб­ника позволяет увеличить повторяемость лексических единиц. При отборе лексического материала двуязычного учебника не­обходима реализация следующих принципов:

396
преемственность уроков родного и государственного язы­
ков;

минимизация терминологии с учетом их практической


необходимости, доступности и возможности перевода на родной
язык;

повторяемость (обращаемость) слов и терминов (новые


слова должны повторяться не менее 3—4 раз);

реализация тематической организации лексики.

Важными являются отбор и презентация языкового матери­ала. Здесь целенаправленно реализуется принцип преемствен­ности с уроками русского и родного языков. Использование дву­язычных учебников способствует совершенствованию русской речи, развитию родной речи, а также интеллектуальному разви­тию учащихся.

Особенно актуальными являются результаты исследования возможностей реализации идеи, цели и задач формирования и развития систем двуязычного этнокультурного образования, актуализации этнокультуры, проведенного нами в г. Элисте с 1991 по 2001 г. Задача состояла в том, чтобы раскрыть состав и основные характеристики организационно-педагогических факторов развития системы образования в условиях перехода к этно-культурно-коннотированной системе образования. Возрождение престижа, полнокровного функционирования родного языка прежде всего обеспечивается в дошкольных учреждениях. Боль­шое внимание уделяется ознакомлению с народными традиция­ми, обычаями и ритуалами. Улучшение качества обучения дос­тигается благодаря более рациональному планированию учеб­ного материала, основанному на широком использовании тех­нологии УДЕ и принципа параллелизма: параллельное изуче­ние нескольких языков благотворно не только сказывается на уровне их усвоения, но значительно развивает умственные спо­собности обучаемых. Большое внимание уделяется развитию речи и обогащению словарного запаса учащихся. Урочная дея­тельность познания этнической культуры подкрепляется вне­урочной. Традиционными становятся олимпиады, конкурсы со­чинений, этнографические и народные праздники. Многое зак­репляется в деятельности фольклорных кружков и ансамблей. Это «компонентный период» перехода от традиционной, унифи­цированной к национально-региональной системе образования. «Программа развития системы образования г. Элисты "Сто­личное образование" на 1996—2000 гг.» с целью актуализации

397

этнокультуры основное внимание сосредоточила на решение задач формирования национально-региональной системы образования, перехода к обучению родному языку детей всех нацио­нальностей на I ступени обучения, систематического изучения калмыцкого языка учащимися нетитульных этносов в школе II ступени, перехода к обучению калмыцкому языку учащихся III ступени. В целях обеспечения защиты и развития этнической культуры, расширения и углубления знаний учащихся в обла­сти калмыцкого языка, истории, традиций и быта, культуры во всех школах вводятся предметы региональной компетенции: калмыцкий язык и литература, шахматы, история и культура родного края. Технологии УДЕ активнее используют не только учителя математики, физики, астрономии, химии, биологии, гео­графии, но и калмыцкого, иностранного и русского языков. Они широко применяются в начальных и средних классах. Возни­кающий резерв времени используется для развития учащихся, для самостоятельного расширения знания (посредством обра­щения, противопоставления, обобщения, аналогии), обогащения их эмоционального мира. Вводится обязательный государствен­ный экзамен (кроме сочинения и математики) по предмету регио­нальной компетенции — калмыцкому языку и литературе.



Обследование учащихся г. Элисты по оценке знаний и уме­ний по русскому и калмыцкому языкам показывает, что они лучше владели русским, чем калмыцким. Это особенно четко видно по навыкам устной речи: все дети могут выразить свои мысли по-русски. В школах, где обучение ведется на калмыц­ком языке, школьники, для которых этот язык родной, отлично владеют им и хорошо русским. В школах, где обучение ведет­ся на русском языке, дети — носители калмыцкого языка — достигают высокого уровня владения русским, но в калмыцком их успехи гораздо ниже. Несмотря на произошедшие перемены и расширение использования калмыцкого языка, позиции рус­ского языка и оказываемое им влияние по-прежнему настоль­ко сильны, что подавляют знание калмыцкого языка среди де­тей — его носителей. Эти дети автоматически становятся би­лингвами независимо от типа посещаемой ими школы. В про­тивоположном направлении процесс не развивается. Для того чтобы дети к окончанию школы научились удовлетворительно пользоваться обоими языками, необходимо расширять исполь­зование калмыцкого языка в рамках системы этнокультурного образования и в общественно-политической жизни.

398


«Программа развития образования в г. Элисте "Столичное образование" на 2001—2005 гг.», продолжая актуализацию этнокультуры, преследует следующую цель — формирование этнокультурно-коннотированной системы образования в интересах развития творческой, толерантной личности. В процессе достижения цели «Программы» решаются задачи интеграции образования, науки, культуры; совершенствования этнокультур­ных компонентов преемственных образовательных стандартов; совершенствования этнокультурно-коннотированных программ различных уровней для гарантирования развития образования как целостной системы; освоения технологии личностно ориен­тированного образования; формирования двуязычной среды общения; внедрения программно-целевого подхода в воспита­тельной работе; мониторинга состояния системы образования; формирования системы реального двуязычного образования; развития исследовательской и научно-методической деятельно­сти, формирования педагога-исследователя. Ожидаемым резуль­татом реализации «Программы» является формирование этнокультурно-коннотированной системы образования в интересах развития творческой, толерантной личности.

На новом этапе развития образования предполагается обновление подходов к развитию системы образования как системы этнокультурного образования. Требованиям сегодняшнего дня отвечает личностно ориентированный подход, обеспечива­ющий ребенку становление этнокультурной идентификации, со­циализации, жизненного самоопределения. Системы образова­ния национальных регионов России, вырабатывая сначала на­ционально-региональный компонент, затем национально-реги­ональную систему образования, в начале XXI в. вышли на уро­вень формирования этнокультурно-коннотированных личност­но ориентированных систем образования. Становление систе­мы этнокультурно-коннотированного образования — это ради­кальное решение сложной и важной проблемы контакта и мир­ного сосуществования различных народов. Оно обеспечивает уважение ценностей собственной культуры, встречи с отличны­ми от нее культурами. Особенностью этнокультурно-конноти­рованного образовательного учреждения является то, что оно является открытой системой, активно использующей в учебно-воспитательном процессе родной язык как средство обучения и воспитания и этнокультурную традицию, органически интегри-

399

рованную в мировую культуру. Эффективность использования родного языка, этнической культуры в образовании заключает­ся в их эмоциональной насыщенности.



Моделью этнокультурно-коннотированного учреждения образования является Элистинская прогимназия, в которой сформированы условия актуализации этнокультуры на основе использования родного языка, традиционной педагогики, философии, культуры, нравственных ценностей, моральных устоев на­рода, трансляции этносоциального опыта. Важнейшим являет­ся включение в действие и направление на максимальное раз­витие у ребенка глубинных процессов, генетически связанных с особенностями психологии народа и выведением этих процес­сов на современный уровень. Содержание образования основа­но на этнокультурных воззрениях; внеурочная, внеклассная вос­питательная работа проводится с широким использованием этнопедагогического опыта; погружением детей в языковую и этнокультурную среду, при этом происходит их развитие с уче­том личностных особенностей, овладение родным, государственному иностранными языками, этнокультурными традициями, подготовка молодого поколения с устойчивым этническим самосознанием.

В результате исследования был отработан оптимальный вариант учебного плана калмыцкой этнокультурно-коннотированной школы. В целях устранения перегрузки учащихся, учебные предметы интегрированы и насыщены этнокультурным содер­жанием. Ориентация на государственные стандарты, обеспечи­вающие решение задач развития системы образования, предо­ставляет возможность учета интересов и способностей детей, этно­культурных особенностей. Исходя из этого, определяются зада­чи, решаемые учителями на различных этапах обучения по кал­мыцкому языку и чтению, русскому языку и чтению, математи­ке, физической культуре, музыке, декоративно-прикладному ис­кусству.

Интеллектуальное развитие основывается на родном языке, посредством освоения этнокультуры, осуществляется через уча­стие в народных играх, формирующих этнопсихологические элементы личности, на основе сенсорного восприятия родной природы и окружающей действительности. Личностное разви­тие осуществляется на уроках, а также в процессе нравствен­ного, эстетического и физического воспитания, основывается на

1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница