Физическая культура




страница8/20
Дата24.07.2016
Размер3.33 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   20
Тема 5. Русская философия: история и современность.

Исторические условия возникновения философской мысли в Древней Руси. Славянская мифология и болгарская книжность как предпосылки развития философии на Руси. Роль христианства и византийской культуры в становлении религиозно-философской мысли в Киевской Руси.

Философско-социологические идеи в литературных источниках XI-XIII вв.

Философская мысль Московской Руси. Еретические движения и религиозные споры как формы противостояния официальной церкви, продолжения традиций языческого мировоззрения. Исихазм. Нестяжатели. Иосифляне. Учение “Москва - третий Рим”: религиозный и политический смысл.

Особенности средневековой русской философии.

Реформы Петра I. Их влияние на подъем науки, культуры, образования. Обособление философской и общественно-политической мысли от религии. Проблемы знания и веры, философии и теологии, духовного и светского.

Философия русского Просвещения. “Ученая Дружина” Петра Вопросы теоретической и практической философии, этики и нравственного воспитания. Масонство. Н.И.Новиков. Истоки материалистической философии в России. М.В.Ломоносов как родоначальник философского материализма и опытного естествознания. Деизм Ломоносова. Историческая ограниченность материализма Ломоносова.

Г.С.Сковорода - самобытный русский философ. Учение о “трех мирах” и “двух натурах”. Сковорода о “сердечной” сущности человека. Принцип “возвращения” к природе.

А.Н.Радищев. Философские и общественно-политические взгляды. Трактат “О человеке, о его смертности и бессмертии”.

Философские и историософские взгляды П.Я.Чаадаева. “Философические письма”. Славянофилы и западники. Концепция русской истории, проблема социально-политического устройства России, вопросы культуры и религии. Идеи Н.Я. Данилевского.

Философия революционно-демократического движения. Эстетические взгляды В.Г.Белинского. Материализм и антропологизм Н.П.Чернышевского. Идеи утопического социализма в творчестве Чернышевского.

Социально-этические и религиозные взгляды Ф.М.Достоевского. Л.Н. Толстой о цели и смысле жизни. Проблема жития в творчестве Толстого. Русский космизм. Н.Ф.Федоров и его философия общего дела. В.И.Вернадский о ноосфере.

Религиозная философия как органическая часть истории русской мысли. Периоды развития проблематика. Особенности русской религиозной философии: антропоцентризм, связь религиозных вопросов с социальными, приоритет проблем смысла русской истории и культуры.

Философия В.С.Соловьева. Концепция философии “Всеединства”. Учение о мировом процессе. Понятие “София”. Гносеологические взгляды. Учение “о цельном знании”. Антропология Соловьева.

Философия Н.А.Бердяева. Проблемы творчества, свободы, смысла истории в философии Бердяева. Учение о человеке. Христианский персонализм. Бердяев о корнях и сущности “русской идеи”.

Русская религиозная философия в истории отечественной и мировой духовной культуры.


Тема 6. Основные филосовские направления и парадигмы XX века.

Основные направления развития философии XX века: иррационализм и рационализм; антропологизм и натурализм; сциентизм и антисциентизм; модернизм и постмодернизм. Идеализм, претендующий на “третью линию” в философии. Материализм, атеизм и теизм.

Основные парадигмы философии XX века.

Позитивизм О.Конта, Т.Спенсера, Д.С.Милля как основа дальнейшего развития философских школ этого направления развития философской мысли. Исторические формы позитивизма.

Махизм и его позитивистский характер. Э.Мах, Р.Авенариус. А.Богданов о махизме как “философии новейшего естествознания”.

Неопозитивизм. Венский философский кружок (Л.Витгенштейн, Б.Рассел, Р.Карнап, А.Тарский и др.) о языке как предмете философии. “Критический рационализм”, “постпозитивизм” К.Поппера и методология науки Т.Куна, И.Лакотоса, П.Фейерабенда.

Структурализм и постструктурализм и их связь с позитивизмом (К.Леви-Стросс, М.Фуко). Постмодернистское учение о современном типе знания (Ж.Деррида, Ж.Делез, Р.Жирар, Ю.Кристева). Постмодернизм 80-90гг. XX века о переосмыслении научно-познавательной парадигмы структурализма и герменевтики. Концепция “культурного бессознательного” (К.Видаль, Ж.Бодрийар, М.Фуко).

Феноменология (Э.Гуссерль, А.Шюц и др.) как метод анализа чистого сознания и имманентных структур человеческого существования, как интуитивное усмотрение идеальных сущностей (феноменов). Разработка проблемы “жизненного мира” человека. Феноменология как один из источников экзистенциализма и герменевтики.

Герменевтика как “практика философского мышления” (Г.Гадамер, П.Рикер).

Экзистенциализм. Экзистенция как “внутреннее” существование, переходящее во внешнепредметное бытие. Подлинное и неподлинное существование. Экзистенциализм II-й половины XX в. М.Хайдеггер в 50-70 гг. и его поиск понятия “бытие” на основе иррационализма. Концепция К.Ясперса о смысле и назначении истории. Французский экзистенциализм (Ж.-П.Сартр в 60-е гг., О.Ф.Больнов) о связи экзистенциализма с герменевтикой. Религиозный экзистенциализм (Н.А.Бердяев, К.Ясперс, Г.Марсель) и атеистический (Ж.-П.Сартр, А.Камю, М.Хайдеггер). Категориальная система экзистенциализма. Проблемы общества и личности, свободы и ответственности в философии экзистенциализма.

Религиозная философия, ее основные направления: неотомизм, протестантская философия, философия православия. Распространение идей буддизма, даосизма, йоги и др. Классическое и неклассическое в религиозной философии. Неотомизм. Принципы гармонии разума и веры. Единство теологии и метафизики. Концепция общественного развития и судьбы истории. Противоречия и критицизм в рамках современной религиозной философии (Тейяр де Шарден). Протестантская философия об этике делового предпринимательства и развитии капитализма. Философия православия и ее современные проблемы.

Неомарксизм и его критика классического марксизма. Отчуждение как центральная категория философии неомарксизма и развитие ее в трудах Д.Лукача, А.Грамши, а также в работах представителей Франкфуртской школы М.Хоркхаймера, Т.Адорно, Э.Фромма, Г.Маркузе, Ю.Хабермаса. Попытки соединить в одной концепции идеи гегелевской диалектики, марксистской критики буржуазной культуры и психоанализа З.Фрейда. Концепции “негативной диалектики” Т.Адорно и “критической теории общества” Г.Маркузе.


РАЗДЕЛ III. Основы философского познания и понимания мира.

Тема 7. Бытие: сущее и существование.

Онтология как учение о бытии. Социальные и гносеологические предпосылки категории бытия в философии Парменида. Бытие - основа понимания мира как единого целого, его стабильности, самодостаточности, несотворимости и неуничтожимости. Истина, добро, благо, свет как основные характеристики бытия. Бытие и небытие. «Тождество» мысли и бытия.

Бытие как основа онтологизма европейской философии. Монистические и плюралистические концепции бытия. Атомистическая и субстанциональная трактовка бытия. Бог как источник и предельно совершенная форма бытия. Сущностно-онтологическая концепция бытия. Сущее как идея и суть вещей. “Вещь в себе” и явления как сфера отношений сущего и существующего.

Отказ от идеи абсолютного бытия. Сознание и потребности человека как подлинное бытие. Экзистенциальная концепция бытия. Человек как существо, способное вопрошать о бытии, осознавать его конечность. Бытие и свобода выбора. Бытие и жизненный мир человека. Совпадение вопросов о сущности бытия, человека и смысла. Подлинное и неподлинное бытие. Защита экзистенции, самости, индивидуальности человека. Роль феноменологической редукции в познании истинного бытия.

Проблема бытия в марксистской философии. Бытие как объективная реальность. Основные формы бытия. Бытие вещей, процессов и состояний природы. Бытие природы, преобразованной человеческой деятельностью. Бытие человека в природном и социальном мире. Особенности бытия духовного на уровне человека и на уровне общества. Материальная деятельность и производственные отношения как основа социального бытия. Бытие людей как реальный процесс жизни. Роль человека в конституировании социальной реальности.

Методологическое значение категории бытия. Ограниченность наивно-материалистической концепции, отождествляющей бытие с миром чувственно-воспринимаемых предметов и явлений. Бытие как единство сущего и существования, основа стабильности мира и закономерностей его развития. Место категорий бытия и небытия в исследовании процессов развития. Ретроспективное, актуальное и потенциальное бытие.

Глобальные проблемы бытия. Конкретно-историческое пространство человеческого бытия. Влияние техногенных процессов на бытие человека. Опасность нравственного нигилизма.
Тема 8. Объективная реальность: вещи, свойства, отношения.

Категория материи. Материя как субстрат, сущность, субстанция. Вещественность и телесность - необходимые свойства материи в концепциях метафизического материализма. Материя как категория для обозначения объективной реальности. Материальность предметов, свойств и отношений. Материалистическое понимание истории. Роль марксистского понимания материи в преодолении кризиса в естествознании. Методологическое значение категории материи.

Структура и уровни организации материального мира, их особенности и взаимосвязь. Единство природных и социальных процессов и явлений. Принцип детерминизма. Организация и самоорганизация. Индетерминизм. Динамические и статические закономерности. Сущность антропного принципа и его различные толкования. Особенности физической, биологической и социальной реальности.

Движение как способ существования материального мира. Метафизическое и диалектическое понимание движения. Движение как изменение. Движение и покой. Формы движения материальных систем. Неравновесность, нестабильность, неустойчивость, нелинейность процессов как характеристики открытых систем. Самоорганизация экологических систем и популяций. Нелинейность развития и ее социальный эквивалент.

Пространство и время как философские категории. Субстанциональная и реляционистская концепции пространства и времени. Эволюция представлений о пространстве и времени. Астрономическое и физическое время. Особенности биологического и социального пространства и времени. Пространство и время человеческого бытия.

Научные, философские и религиозные картины мира.


Тема 9. Сознание и самосознание.

Проблема сознания в истории философии. Сознание в системе бытия. Роль отражения и системной организации в процессе эволюции. Биологические предпосылки сознания. Современные дискуссии о происхождении человека. Роль коллективной деятельности и орудий труда в возникновении сознания. Язык и его основные функции. Социальная обусловленность сознания.

Структура психической деятельности человека. Сознание и бессознательное. Место “коллективного бессознательного” в теории К.Юнга. Мышление, память, воля, эмоции как формы психической деятельности и субъективной реальности. Вербальное и невербальное мышление. Душа и душевность человека. Образный компонент сознания и механизм его формирования. Практический компонент сознания. Мышление как реализация опыта сознания. Сознание и самосознание как центр психической деятельности.

Сознание как целенаправленное отражение действительности человеком, опирающимся на достижения культуры. Идеальность, интенциональность, предметность, интерсубъективность сознания. Чувственный материал, значение и смысл в структуре сознания. Сознание как порождение, актуализация и взаимодействие смыслов. Ценностные аспекты сознания. Материальный мир, психические процессы и культура. Концепция “трех миров” К.Поппера. Понятие идеального. Проблема идеального в философских дискуссиях. Место мировоззрения и жизненной позиции в сознании человека.

Отражение и творчество в познавательной и социальной деятельности. Роль интуиции, воображения, аналитических способностей человека в познании и преобразовании мира. Относительная самостоятельность форм общественного сознания. Возможности и границы социального творчества. Конструирование социальной реальности.
Тема 10. Теория познания: основные проблемы и концепции.

Знание как важнейший компонент человеческой деятельности. Научное и вненаучное знание. Вера и знание. Объект и субъект познания.

Взаимодействие чувственного и рационального в познании. Взаимосвязь ощущений, восприятий и представлений. Личностное знание. Эвристическая роль интуиции. Понятие, суждение и умозаключение как формы абстрактного мышления. Рассудок и разум. Отражение, репрезентация, интерпретация, конвенция, экстраполяция как операции познавательной деятельности. Рациональное и иррациональное в познании.

Проблема истины и ее критериев. Основные концепции истины: корреспондентная, когерентная, прагматическая. Объективность и субъективность, абсолютность и относительность, абстрактность и конкретность истины. Истина и ценность. Истина и правда. Агностицизм и его формы. Логическая непротиворечивость. Практика как основа и критерий истинности познания.

Особенности познания социальной реальности. Гуманитарное познание как способ изучения ценностно-смысловой структуры личности, мотивов человеческой деятельности. Понимание как познавательный процесс. Понимание, описание, интерпретация, объяснение.

Эпистемология как теория научного познания. Ценностные предпосылки научного познания. Научная картина мира. Стиль мышления, философские принципы, здравый смысл как формы предпосылочного знания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Научная проблема как форма и стиль познания. Научный факт как форма эмпирического знания и его основные функции. Эксперимент и моделирование. Анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия, классификация как методы обработки и систематизации эмпирического материала. Эмпирический закон как наиболее развитая форма эмпирического знания.

Структура научного познания, его методы и формы. Гипотеза и научная теория. Абстрагирование, обобщение, идеализация, формализация, мысленный эксперимент как методы построения исследования теоретических объектов. Системный подход, восхождение от абстрактного к конкретному, гипотетико-дедуктивный метод, взаимодействие логического и исторического, логическое доказательство как методы построения и обоснования научного знания.

Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника.


Тема 11. Общая теория развития, законы и категории диалектики.

Проблема развития в истории философии. Диалектика и метафизика. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Соотношение принципов, законов и категорий диалектики.

Принцип всеобщей связи. Связь и отношение. Закон как общая, существенная и необходимая связь. Часть и целое, форма и содержание, общее и единичное, сущность и явление как наиболее общие “срезы” действительности. Системный подход как конкретизация принципа всеобщей связи в научном исследовании.

Движение и развитие. Основные концепции развития. Развитие как накопление необратимых качественных изменений, преобразование структуры. Возможность и действительность. Вероятность. Необходимость и случайность. Причина и следствие. Методологическое значение детерминизма. Развитие как нелинейный, вероятностный и необратимый процесс, характеризующийся относительной непредсказуемостью результатов.

Основные законы диалектики. Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон отрицания отрицания (диалектического синтеза) как основа сохранения преемственности в процессах развития. Методологическое значение законов диалектики.

Диалектика как единство теории и метода. Историзм как конкретизация принципа развития в научном исследовании.

Диалектика и современность: новые аспекты и формы.
СПЕЦКУРС ПО РАБОТЕ С АУТЕНТИЧНЫМИ АУДИО И ВИДЕО

МАТЕРИАЛАМИ (ИСПАНСКИЙ ЯЗЫК)
Тема 1. Культура Испании.

Литература Испании периода зарождения (XII—XV века). Литература Испании периода расцвета (XVI—XVII века). Литература Испании периода упадка. Литература Испании в XX веке. Архитектура и изобразительное искусство. Диего Родригас де Сильва Веласкес. Франсиско Хосе де Гойя-и-Лусиентес. Музыка. Искусство игры на гитаре. Фламенко. Коррида. Киноискусство. Фестивали в Испании


Тема 2. Основные этапы освободительной борьбы испанского народа.

Первая испанская революция. Партизанская война – герилья. Кадисские кортесы. Конституция 1812 г. Окончание войны за независимость и революции


ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
РАЗДЕЛ I. Литература Западной Европы в Средние века.

Тема 1.Введение. Словесность раннего Средневековья. Беовульф.

Общая характеристика раннего Средневековья. Средние века и Средневековье, их периодизация. Две модели («средиземноморская» и «варварская») возникновения и складывания феодальных государств и типов средневекового мышления. Их взаимодействие и взаимовлияние. Особая роль античности в процессе формирования средневековой картины мира. Своеобразие пространственно-временных представлений Средневековья и особенности художественного времени и пространства в средневековой культуре. «Утешение философией» Боэция. Творчество Августина Блаженного.

Героический эпос. Общие черты героического эпоса и проблема взаимодействия фольклора и книжной словесности. Кельтский эпос, его основные циклы, особенности бытования. Близость к богатырской и волшебной сказке. Роль поэтических фрагментов. Специфика героического характера в сагах уладского цикла (образ Кухулина).

Ранняя скандинавская словесность. «Старшая Эдда» как основной источник знаний о скандинавской мифологии. Особенности представлений о мире и человеке в «варварской» модели средневекового сознания Ее германские корни. Тема Судьбы. Специфика героического характера. Значение «Младшей Эдды» для изучения скандинавской мифологии. Связь родовых саг с историей Исландии. Своеобразие повествовательной техники, композиции исландских саг. Своеобразие темы Судьбы. Соотношение «Старшей Эдды» и саг как разных типов раннего эпоса. «Беовульф» как памятник различных проявлений англо-саксонской эпической традиции. Сюжет и композиция «Беовульфа». Роль сказочного и мифологического элементов в поэме. Понятие об аллитерационном стихе древнеанглийской поэзии.

Значение Каролингского Возрождения для развития письменной словесности. Академия Карла Великого и ее виднейшие деятели. Основные жанры.
Тема 2.Словесность зрелого Средневековья. Героический эпос. Становление рыцарского романа.

Словесность зрелого Средневековья. Расцвет в 12 веке средневековой философии, словесности, искусства. Различные теории происхождения эпоса: «индивидуализма» (Ж.Бедье) и «традиционализма» (Р.Менендес Пидаль). Установка эпического сознания на отражение подлинных исторических событий и художественные особенности эпических песен. Религиозная тематика в них. Идеальные герои и отрицательные персонажи эпоса. Основные циклы и наиболее выдающиеся памятники французского, немецкого и испанского эпосов: «Песнь о Роланде». «Песнь о Нибелунгах». «Песнь о моем Сиде». Сравнительная характеристика образов Роланда, Зигфрида, Сида. Соотношение «Старшей Эдды» и «Песни о Нибелунгах». Сочетание в поэме черт рыцарского романа, богатырской сказки и собственно эпоса, особенности хронотопа. Общая концепция истории и человека в «Песни о Нибелунгах».

Куртуазная лирика Прованса Теории ее происхождения. Ее основные жанры и наиболее известные представители. Поэзия трубадуров и проблема перевода средневековой поэзии на современные языки. Роль формы, «ясный» и «темный» стили. Образ Прекрасной Дамы. Значение творчества трубадуров для зарождения европейской лирики на народных языках. Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Творчество Вальтера фон дер Фогельвейде.

Становление рыцарского романа. Его соотношение с эпосом, сказкой и хрониками, лэ, ди и др. Основные циклы средневекового романа («античный», бретонский и восточно-византийский). Творчество Кретьена де Труа. Формирование в его произведениях классического канона средневекового рыцарского романа. Своеобразие структуры (двучастность), специфика конфликта. Система персонажей и их функции. Особенности хронотопа. Проблема взаимодействия рыцарского, куртуазного и христианского идеалов и различное разрешение ее в романах кретьеновского типа, в романах о Тристане и Изольде и в романах о Святом Граале. «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха. Своеобразие романов, основанных на преданиях и легендах о Тристане и Изольде. Основные версии романа на французском и немецком языках. Специфика проблематики, характер конфликта. Особенности системы персонажей и хронотопа в «Тристане и Изольде». Связь романа с кельтскими источниками. Влияние городской литературы. Лэ Марии Французской. Новеллистический характер сюжета, лиризм. Взаимодействие рыцарской и городской культуры в городской аллегорической поэме («Роман о Розе»), в пародийных повестях («Окассен и Николетт»), а также в фаблио.



Литература зрелого Средневековья на латинском языке. Творчество Пьера Абеляра. «История моих бедствий». Абеляр как представитель средневекового свободомыслия, его отношение к авторитетам и к разуму человека. Поэзия вагантов. Значение для ее развития античной, библейской и народной смеховой культуры. Влияние куртуазной лирики. Известные имена, ключевые жанры. Ключевые темы и образы. Городская культура и литература. Ее основные жанры. Место животного эпоса в системе жанров городской литературы. «Роман о Лисе» как наиболее характерный образец животного эпоса. Специфика композиции, система персонажей. Общая характеристика фаблио, шванка, испанской и итальянской новеллы. Специфика картины мира в них. Система персонажей. Восприятие идеалов рыцарской культуры в этом жанре. Место карнавала в жизни города. Народная смеховая культура (М.Бахтин) и ее соотношение с культурой официальной. Уточнения, внесенные в теорию Бахтина А.Я.Гуревичем и С.С.Аверинцевым.

Происхождение средневековой драмы. Ее связь с литературой и с народной карнавальной традицией. Этапы развития религиозного театра и его основные жанры (литургическая драма, микраль, мистерия). «Микраль о Теофиле» Рютбефа. Возникновение городской драмы: моралите, фарсы и соти. «Фарс об Адвокате Патлене». «Низовые», демократические жанры. Специфика проявления крестьянской идеологии в «Видении о Петре Пахаре» У.Лэнгленда. Оценка в нем патриархального уклада и ее соотношение с христианской концепцией мира и человека.


Тема 3. Словесность позднего Средневековья. Т.Мэлори. Данте. Чосер.

Возникновение новых стилей, изменения в системе жанров, тяготение к универсальности. Значение культуры позднего Средневековья для формирования ренессансного типа мышления. Творчество Ф.Вийона. Основные темы, устойчивые образы, излюбленные жанры. Участие Вийона в современной ему поэтической жизни. Отражение в его произведениях позднесредневекового сознания. Проявление основных тенденций искусства позднего Средневековья в английской литературе. «Смерть Артура» Томаса Мэлори как синтез средневекового этапа развития романов артуровского цикла. Творчество Дж.Чосера. Сосуществование и взаимодействие многочисленных жанровых тенденций в «Кентерберийских рассказах». Сборники новелл во Франции, Испании, Италии и их соотношение с «Декамероном» Боккаччо. Жизнь и творчество Данте. «Новая жизнь», ее соотношение с традициями трубадуров. Трансформация образа Прекрасной Дамы в образе Беатриче. Значение его для всего поэтического творчества Данте. Специфика жанра «Божественной комедии», синтезирующей средневековые представления о Боге, вселенной, человеке, истории и другие знания. Средневековый символизм и аллегоризм поэмы. Ее композиция. Черты сознания переходной эпохи в «Божественной комедии». Роль авторского «я» в различных частях поэмы, наиболее важные ее персонажи.


РАЗДЕЛ II. Ренессанс в Западной Европе.

Тема 4.Ренессанс в Западной Европе. Итальянская литература. Петрарка. Боккаччо.

Многосоставность и противоречивость культуры эпохи Возрождения. Ее связь с ранним и зрелым Средневековьем. Судьбы феодально-рыцарской культуры в период Возрождения. Влияние католической церкви, христианской идеологии и схоластической философии на культуру Возрождения.

Ренессансный гуманизм как новое течение в культуре Западной Европы. Проблема античного наследия в Средние века. Гуманизм и средневековая культурная традиция. Синтез христианской идеологии и античной учености как основная цель ренессансного движения. Учение гуманистов о сущности человека. Гуманисты и католическая церковь. Историческая судьба гуманизма. Понятие о Реформации. Учение о человеческой личности. Соперничество с ренессансным гуманизмом и ее историческая роль. Влияние мистицизма на культуру и литературу. Расцвет натурфилософии в эпоху Возрождения.

Итальянская литература. Периодизация ее в эпоху Возрождения.

Литература раннего Возрождения (Треченто). Конец 13 – первая половина 14 вв. Жизнь и творчество Ф.Петрарки. Первый европейский гуманист. Гуманистический критерий личности у Петрарки. Самооценка («Письмо к потомкам»). Латинская поэзия («Африка»). Итальянская лирика Петрарки: ее средневековые и римские истоки. Поэтическое новаторство в «Книге песен». Образ Лауры и художественные средства его создания. Образ «лирического героя». Основной мотив. Прием антитезы. «Петраркистский стиль» и его влияние на развитие ренессансной поэзии. Жизнь и творчество Дж.Боккаччо. Раннее творчество. Мотив любви в произведениях «неаполитанского периода» («Амето», «Фьезоланские нимфы»). Жанр паторали и проблема ренессансной пасторальной идиллии. Автобиографизм и риторический психологизм в «Элегии мадонны Фьяметты». Зрелое творчество Боккаччо. Значение «Декамерона» для развития итальянской художественной прозы. Классификация новелл, их «диалогическое» взаимодействие. Идейный смысл «Декамерона». Влияние на развитие итальянской и европейской новеллистики.

Литература зрелого Возрождения (Кватроченто). Расширение интеллектуального кругозора гуманистов в 15в. Понятие о ренессансном неоплатонизме. Фичино и Пико дела Мирандола. Возрождение античных литературных жанров и расцвет нелатинской поэзии. Флоренция как крупнейший культурный центр Кватроченто. Кружок Лоренцо Медичи. Лоренцо Медичи как поэт. «Сказание об Орфее» Полициано. Комические обработки рыцарских сюжетов. Бурлеск в поэме Пульчи «Морганте». Феррара как центр схождения куртуазных и гуманистических традиций. Возникновение ренессансной рыцарской поэмы «Влюбленный Роланд» Боярдо. Развитие традиций Боярдо в «Неистовом Роланде» Ариосто: сюжет, композиция, серьезность и ирония, роль фантастики, «образ автора» и авторская позиция в романе.

Литература позднего Возрождения (Чинквеченто). Культурная обстановка в Италии 16в. Соперничество неолатинской поэзии и поэзии на итальянском языке. Бембо как теоретик национального литературного языка. Аристократическое направление в ренессансной литературе. Основные особенности пасторали в 16в. «Аркадия» Саннадзаро. Пастораль как общеевропейский ренессансный жанр. «Придворный» Кастильоне. Возникновение маньеризма и его основные черты. Творчество Тассо. «Освобожденный Иерусалим» и развитие жанра ренессансно-рыцарской поэмы; сходство и различие с «Неистовым Роландом» Ариосто. «Освобожденный Иерусалим». Сюжет и композиция поэмы; роль «романических» элементов. Тассо и маньеризм. Роль Италии в создании ренессансной драматургии и театра. Обращение к античным образцам. Возникновение «ученой» комедии. Драматургическое творчество Ариостотеля, , Макиавелли, Аретино, Бруго. «Мандрагора» Макиавелли как пример «ученой» комедии. Возникновение комедийного канона.

1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   20


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница