Философских терминов




Скачать 442.4 Kb.
страница2/3
Дата13.08.2016
Размер442.4 Kb.
1   2   3

Логический позитивизм – направление неопозитивизма, возникшее в 1920-х гг. на основе учения философов Венского кружка, которые попытались сочетать эмпиризм, основанный на принципе верификации (проверяемости научных теорий), с методом логического анализа научного знания с целью сведения последнего к "непосредственно данному", т. е. к эмпирически проверяемому содержанию научных понятий и утверждений. Со 2-й половины 1930-х гг., логический позитивизм стал известен под названием логического эмпиризма. К этому времени представители данного направления (Р. Карнап, Г. Фейгль, К. Гемпель) отказались от своих исходных гносеологических догм, обнаруживших свою несостоятельность при попытках осуществления программы логического анализа науки, в частности от принципа сводимости научного знания к эмпирически данному.
Марксистская философия – учение немецкого экономиста, философа, социолога К. Маркса, соединившее материализм и диалектику в понимании природы и распространившее принципы материализма на общественную жизнь. Данная философия призвана выступать основой мировоззрения рабочего класса, его методологией познания и преобразования общественной жизни.
Материализм (от лат. materialis — вещественный) — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Материализм признает существование единственной субстанции — материи; все сущности образованы материей, а явления (в том числе сознание) — являются процессами взаимодействия материальных сущностей.

Первые идеи материалистического порядка были высказаны древнегреческими мыслителями Фалесом Милетским, Анаксимандром, Эмпедоклом (в качестве первоначала мира им виделась материально-осязаемая стихийная сила).


Материя (лат. materia — вещество) - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них" (Ленин В. И.)

Материя — это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения. Она включает в себя не только все непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента. Весь окружающий нас мир представляет собой движущуюся материю в её бесконечно разнообразных формах и проявлениях, со всеми её свойствами, связями и отношениями.


Метафизика (др. - греч. — «то, что после физики») — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

Первоначально слово «Метафизика» использовалось как обозначение сборника 14 книг Аристотеля с рассуждениями о первых причинах («первых родах сущего»), оставшихся после него в необработанном виде, которые в издании философских работ, подготовленном Андроником Родосским, были расположены после Аристотелевой «Физики», отчего и получили своё название.


Метод познания – система принципов, приемов, правил, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания. Мыслители прошлого (начиная с Аристотеля) высоко оценивали значение методов научного познания. Философ нового времени Ф. Бэкон сравнивал метод со светильником, освещающим путнику дорогу в темноте.

Существует множество разных методов, классифицируемых по разным основаниям: методы качественные и количественные, содержательные и формальные, исторические и логические, и т. п. Широко распространено деление методов по широте охвата действительности.

Итогом этого деления являются методы:

1) всеобщие, универсальные (сюда относятся философские методы и формально-логические);

2) общенаучные (системный метод, метод моделирования и др.);

3)специальные (метод газожидкостной хроматографии, энцефалография как метод исследования головного мозга и многие другие).


Методология (от греч. methodos — путь исследования или познания, logos — понятие, учение) — система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, направленной на достижение истинного знания, а также учение об этой системе.
Метод рационалистической дедукции – метод познания, сформулированный в XIIV веке французским мыслителем Рене Декартом, смысл которого в том, что в процессе познания следует опираться только на абсолютно достоверные знания и с помощью разума, используя полностью достоверные логические приемы, выводить новые, знания, то есть получать общие положения, общее знание о мире, путем анализа отдельных конкретных фактов. Только используя дедукцию как метод, по мнению Декарта, разум может достичь достоверного знания во всех сферах познания.
Мировоззрение – система взглядов человека на окружающий мир, которая включает в себя знания, принципы, идеи, убеждения, идеалы, духовные ценности, что собственно и определяет место человека в этом мире.
Миф (от греч. мyfos – говорение, сказание) – одна из ранних форм мировоззрения, воспроизводящая в образно-эмоциональной форме представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о Богах и героях, при этом в мифе отсутствует четкое разделение божественного, природного и человеческого, все слито воедино - фантазии и реальность, вымысел и правда тесно переплетены. Многие исследователи усматривают в мифах (в частности, древнегреческих творениях Гесиода, Гомера и др.) первоистоки философии, начало постановки философских проблем и осмысления мирового порядка.
Модусы субстанции – категория, введенная в философию мыслителями эпохи Нового времени (Б. Спинозой, Р. Декартом), которые описывая субстанцию и ее атрибуты определял модусы как «состояние субстанции, т. е. нечто, содержащееся в другом, через которое она и представляется». Всякий модус, по мнению Спинозы, обладающий необходимым и бесконечным существованием, необходимо должен вытекать из абсолютной природы какого-либо атрибута Бога, или из какого-либо атрибута, находящегося в состоянии необходимой и бесконечной модификации. Итак, субстанция объясняет все многообразие явлений природы (в том числе и человека). Она является единственной реальностью, конечные же вещи, производные от атрибутов субстанции – ее состояния или модусы. Человек – не субстанция, не атрибут, он состоит из определенных модификаций атрибута Бога. Иначе говоря, из модусов мышления - идей и модусов протяженности – тела.
Монады (от греч. – mono – единственное, единое) – это живые, духообразные единицы, из которых все состоит и кроме которых ничего в мире нет. Другими словами, это простые субстанции, не имеющие частей. Монад бесчисленное множество, и все они находятся друг к другу в отношении предустановленной гармонии. Духовная природа монад исключает их взаимодействие, поэтому гармония между ними сводится к предустановленной богом согласованности. Бог – монада всех монад. Учение о монадах принадлежит немецкому философу Готфриду Лейбницу и называется монадология.
Мышление – умственный процесс интерпретации того, что воспринято; опосредованное и обобщённое отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.
Наука — особый вид познавательной деятельности, направленной на получение, уточнение и распространение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении. Основой этой деятельности является сбор достоверных фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых научных знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи и, как следствие, — прогнозировать. Те естественнонаучные теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.
Надстройка – одна из основных, наряду с базисом, категорий исторического материализма К. Маркса. Совокупность исторически определенных производственных отношений, составляющих экономическую структуру данного общества, является базисом, основанием всякого общества, и именно они обусловливают собой характер надстройки - природу государства (политическую надстройку), право (или правовую надстройку), общественные взгляды людей, идеи: нравственные, религиозные, философские, художественные, политические и соответствующие этим взглядам учреждения.
Неопозитивизм – одно из направлений философии 20 в., форма позитивизма. Основные идеи восходят к эмпиризму и феноменализму (Дж. Беркли, Д. Юм). Отвергает возможности философии решить мировоззренческие проблемы, противопоставляет науку философии. Свою задачу видит в разработке метода логического или лингвистического анализа знания (или языка – научного, философского, обыденного). Идеи неопозитивизма получили выражение в деятельности Венского кружка, на основе которого сложился логический позитивизм. К неопозитивизму примыкал ряд представителей философии науки (Ч. Моррис, П. Бриджмен), в Швеции. В 1950-е гг. больший вес приобретает лингвистическая философия. Представители неопозитивизма сыграли значительную роль в развитии современной формальной логики, семиотики и логики науки.
Неофрейдизм – направление в психоаналитической философии, получившее развитие в 20—30-е годы XX века из учения Зигмунда Фрейда его последователями и критиками, принявшими основы его теории, но пересмотревшими ряд ключевых понятий и положений его теории.

В этом отношении почва для неофрейдизма была подготовлена первыми "раскольниками" внутри психоанализа – А. Адлером, О. Ранком, К. Юнгом. Все они, отвергли фрейдовский биологизм, сексуальный детерминизм и инстинктивизм, а также придавали меньшее значение бессознательному.


Номинализм – одно из направлений средневековой схоластическойфилософии, развившееся в борьбе с противоположным ему направлением, реализмом). Данное направление, в противоположность реализму, отрицало реальное существование общих понятий (универсалий), считая их лишь именами (лат. nomen имя, nominalis именной, отсюда название – номинализм). Яркий представитель номинализма Уйльям Оккам говорил, что понятия, не поддающиеся проверке в опыте, должны быть удалены как нерациональные (бритва Оккама).
Ноумены – (по Канту, они же – вещи в себе) – философский термин, обозначающий явления и объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно постигаемых (данных нам в объективной реальности) феноменов; вещь как таковая («сама по себе»), вне зависимости от нашего восприятия.

По другому толкованию ноумены — это нечто, сущность и смысл которого известны только умопостигающему субъекту.


Общественное бытие и общественное сознание – категории исторического материализма К. Маркса, выработанные для решения основного вопроса философии применительно к обществу. Общественное бытие — это материальные отношения людей к природе и друг к другу, возникающие вместе со становлением человеческого общества.

Общественное сознание — духовная сторона исторического процесса — представляет собой не совокупность индивидуальных сознаний членов общества, а целостное духовное явление, обладающее определенной внутренней структурой, включающей различные уровни (теоретическое и обыденное сознание, идеология и общественная психология) и формы сознания (политическое и правовое сознание, мораль, религия, искусство, философия, наука).


Общественно-экономическая формация – в марксизме — исторически определенная ступень в развитии человеческого общества, характеризующаяся только ей свойственным способом производства и обусловленными этим способом социальными и политическими отношениями, юридическими нормами и учреждениями, а также идеологией.

Основными общественно-экономическими формациями являются: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.


Общество — обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.

В истории философии общество часто понималось как совокупность человеческих индивидов, объединяющихся для удовлетворения «социальных инстинктов» (Аристотель), контроля над своими действиями (Гоббс, Руссо) и т. п. Понимание общества как основанного на конвенции, договоре, одинаковой направленности интересов было характерно для философии 17 - нач. 19 вв. Вместе с тем в 19 в. возникает критика «договорной» теории общества. Конт видел истоки возникновения общества в действии некоторого абстрактного закона формирования сложных систем. Гегель противопоставлял «договорной» теории трактовку «гражданского общества» как сферы экономических отношений, где всесторонне переплетается зависимость всех от всех.


Объективный идеализм – одна из основных разновидностей идеализма; в отличие от субъективного идеализма, считает первоосновой мира некое всеобщее сверхиндивидуальное духовное начало ("идея", "мировой разум" и т. п.). Наиболее известные представители объективного идеализма – Платон, Фома Аквинский, Гегель, Шеллинг.
Онтология (от греч. on , родительный падеж, ontos — сущее и логия— слово, понятие, учение) – учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. Иногда онтология отождествляется с метафизикой, но чаще рассматривается как ее основополагающая часть, т. е. как метафизика бытия. Термин «онтология» впервые появился в «Философском лексиконе» Р. Гоклениуса (1613) и был закреплен в философской системе Х. Вольфа.
Основной вопрос философии – историко-философская концепция в философии марксизма, согласно которой основной, если не единственной проблемой философии на протяжении всей её истории является вопрос об отношении сознания к материи, мышления к бытию, духа к природе. В зависимости от ответа на него философские позиции делятся на материализм (когда признается приоритет материи над духом, например, у Л. Фейербаха, К. Маркса), идеализм (когда духовные процессы и явления признаются первичными по отношению к материи, например, у Платона, Г. В. Ф. Гегеля и др.) и дуализм (когда материальное и духовное считаются взаимозависимыми и обретающими бытие одновременно, например, Р. Декарт, Э. Ильенков).
Пантеизм (греч. pаn – "всё, всякий" и греч. theos – "бог, божество") — учение о том, что всё есть Бог; учение, обожествляющее Вселенную, природу (пантеизм как религиозный натурализм).

Термин «пантеист» был введён английским философом Дж. Толандом (1705), а термин «пантеизм» – его противником нидерландским теологом И. Фаем (1709).

В пантеистических концепциях нередко скрывались натуралистические тенденции, растворявшие бога в природе и подводившие к материализму, представляя собой учения, оппозиционные по отношению к господствовавшему теистическому религиозному мировоззрению.
Патристика (от греч. patér, лат. pater — отец) – термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей 2-8 вв. (так называемых отцов церкви).

Первый период патристики (2-3 вв.) представлен деятельностью так называемых апологетов; среди них выделяется Ориген, впервые пытавшийся построить на основе предпосылок христианской религии целостную философскую систему.

Высшей точки патристика достигает в работах Василия Великого, Григория Нисского) на греческом Востоке и Августина Блаженного на латинском Западе.
Пограничная ситуация — категория экзистенциальной философии, описывающая ситуацию, при которой возникает серьёзная опасность для жизни человека.

Термин введён немецким философом и психиатром, одним из создателей экзистенциализма Ясперсом Карлом в работе «Разум и экзистенция».

Пограничные ситуации возникают перед лицом смерти, вины, тяжёлых жизненных испытаний, сильных стрессов. При этом организм человека, в целях самосохранения, мобилизует все свои внутренние резервы, чувства максимально обостряются.

Согласно экзистенциалиму, пограничная ситуация открывает человеку его экзистенцию, смысл его личного бытия, понимание собственной экзистенции (существования в мире).


Позитивизм – направление западноевропейской философии, у объявляющее единственным источником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические – «позитивные») науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования. У истоков этой философии стоит О. Конт. Возникновение позитивизма связывалось с неспособностью спекулятивной философии (метафизики) решить философские проблемы, выдвигавшиеся развитием наук. Впадая в крайность, позитивисты отвергли теоретическую спекуляцию, умозрение как средство получения знаний. Проблемы, понятия и положения прежней философии (о бытии, сущностях, причинах и т. д.) которые в силу их высокой абстрактности не могут быть проверены посредством опыта, они объявили ложными или лишенными смысла. Позитивизм претендовал на звание принципиально новой, "позитивной " философии, построенной по подобию эмпирических наук и являющейся их методологией.
Политика (греч. Politika – государственные или общественные дела, от polls – государство) – сфера деятельности, связанная с отношениями между людьми и социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти. Проблемы философии политики были сформулированы в Древней Греции, в трудах Платона и Аристотеля и получили свое развитие в трудах философов вплоть до ХІХ века, пока не появилась отдельная сфера политических исследований – политология.
Постмодерн – социально-культурная ситуация, сложившаяся в ХХ веке и, характеризующаяся принципиальной сменой ряда ключевых параметров, характерных для культурной парадигмы модерна. Для постмодерна свойственны, в частности, деконструкция, проявляющаяся в фальсификации и ниспровержении прежних традиционных ценностей, норм, законов, результатом чего является распад веками накопленного культурного целого; многозначность символов и реалий "жизненного мира", многообразие их интерпретаций; нарастание мистики и эзотеризма; "виртуализация" действительности, понимаемая как субъективное придание реалиям "жизненного мира" свойств пространственной инверсии, временной обратимости и произвольности их структурообразующих параметров и т. п.
Прагматизм (от др.-греч. pragma, — «дело, действие») — философское течение, базирующееся на практике как критерии истины и поиске смысловой значимости и выгоды в процессе познания. Его происхождение связывают с именем американского философа XIX века Чарльза Пирса, который первым сформулировал «максиму» прагматизма. Далее прагматизм развивался в трудах Уильяма Джемса, Джона Дьюи и Джорджа Сантаяны.
Прагматическая максима – (другими словами, максима прагматизма) – максима логики, сформулированная американским философом Чарльзом Пирсом, с целью достижения оптимальной ясности и понимания в научном исследовании. Эта максима положена в основу философии прагматизма и звучит так: “при исследовании некоторого предмета, следует рассматривать только те его свойства, которые будут иметь в дальнейшем практическое значение и смысл для закрепления наших верований (четких системных представлений о природе данного предмета или явления и его свойствах).

Принципы диалектики – это сложные, концентрированные формы диалектического знания, аккумулировавшие в себе основную направленность научного исследования, его смысл. К таким принципам обычно относят принцип развития, принцип всеобщей связи, принцип тождества (единства) диалектики, логики и теории познания, принцип восхождения от абстрактного к конкретному, принцип единства исторического и логического.
Провиденциализм (от лат. providentia — провидение) – религиозное понимание истории как проявления воли Бога, осуществления заранее предусмотренного божественного плана "спасения" человека. Такая позиция присуща почти всем религиям единобожия — иудаизму, христианству, исламу. Развитое Августином Баженным провиденциалистское понимание исторического процесса как пути к "царству божию" легло в основу всей средневековой христианской церковной историографии.
Производственные отношения – в марксизме совокупность материальных экономических отношений между людьми, которые складываются в процессе общественного производства и зависят от характера и уровня производительных сил; выражают отношения собственности, которые обусловливают социально-классовую структуру общества.
Производительные силы – одно из центральных понятий марксистской философии, в котором фиксируется содержание способа производства. Главная производительная сила — человек с его знанием, производственным опытом и трудовыми навыками. Вещные производительные силы, или средства труда, — это все то, с помощью чего человек воздействует на предмет труда. Функциональные производительные силы — это сам способ совместной деятельности людей (технологический способ производства). Сюда относятся распределение труда, его специализация, кооперация, комбинирование, последовательность технологических операций, управление технологическим циклом и др.
Противоречие – взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития объективного мира и познания. Категория противоречие занимает центральное место в материалистической диалектике К. Маркса.
Психоанализ – метод психотерапии и философское учение, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Возникает в конце ХІХ - начале ХХ вв., благодаря исследованиям австрийского врача З. Фрейда, который обнаружил, что травматические события, аффективные переживания, неисполнившиеся желания и т. п. не исчезают из психики, а подвергаются вытеснению — активному удалению из сознания в сферу бессознательного, где продолжают активно воздействовать на психическую жизнь, проявляясь часто в замаскированной, "зашифрованной" форме в виде невротических симптомов, которые существенно влияют на поведение и жизнь конкретного индивида.
Рационализм (от лат. ratio – разум) – философско-мировоззренческая установка, согласно которой истинными основаниями бытия и его познания являются принципы разума. В философию термин «разум» перенесен из теологии, где им обозначалось направление, сторонники которого настаивали на очищении религии от всего, что не может найти разумного объяснения. Философский рационализм восходит к Античности: к учению Сократа о том, что красота и благо суть целесообразность, а истинное знание является достаточным условием этического поведения; учению Платона об идеях как истинной субстанциальной действительности; учению Аристотеля о космическом уме как всеобщем условии бытия и мышления и др.

Классическая парадигма рационализма была создана европейскими философами 17–18 вв. (Декарт, Спиноза, Лейбниц).


Реализм – (в средневековой философии) – учение противоположное номинализму, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия (универсалии), а вещи, существующие в эмпирическом мире изменчивы, единичны, временны. Понятия существуют до вещей, это идеи в божественном разуме. То есть познание их возможно только с помощью разума.

Крайние реалисты (Эриугена) утверждали, что универсалии (общие идеи, понятия) существуют идеально, до вещей. Умеренные реалисты (Фома Аквинский) считали, что универсалии существуют в вещах. Дискуссия номиналистов и реалистов оттачивала логику, основное достижение средневековой схоластики, способствовала развитию научной строгости, заложила основы теории множеств и математической логики.


Религия – особая форма мировоззрения, обусловленная верой в сверхъестественное (чаще всего в Бога, Божеств или того, что их представляет), включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).
Самопознание – это изучение личностью собственных психических и физических особенностей, осмысление самого себя. Оно начинается в младенчестве и продолжается всю жизнь. Формируется постепенно по мере отражения, как внешнего мира, так и познания самого себя.

В философии акцент на познании личностью самой себя впервые поставил древнегреческий мыслитель Сократ, обратив внимание на то, что познать мир человек сможет лишь тогда, когда познает самого себя.

1   2   3


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница