Ф56 Ф56 Философия науки в информационном обществе: Актуальные проблемы




страница14/26
Дата09.08.2016
Размер2.02 Mb.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   26

Соловьев А. А. Принципы постнеклассической рациональности в образовании



Волгоградский государственный технический университет
В ситуации постоянного изменения научно-технических и социально-экономических условий жизни человека особую значимость приобретает опережающее образование, под которым мы понимаем образование, ориентированное на новое общество. Причем имеется в виду нацеленность на будущее при отсутствии определенной информации о том, что собой представляет это будущее. В данном контексте мы считаем логичным рассмотрение образования в рамках отдельных принципов постнеклассической рациональности, таких как методологический плюрализм, парадигма целостности, признание одной из характеристик бытия неопределенности будущего. Как же эти принципы могут соотноситься с институтом образования?

Методологический плюрализм, принципиальное осознание ограниченности, односторонности любой методологии, в том числе рационалистической, одновременно приводит к осознанию того факта, что ни одну из форм образовательной деятельности нельзя абсолютизировать, т.е. признавать единственно верной. Ни одна из существующих методик обучения и воспитания не может быть признана самой правильной или самой эффективной. Критерием успешности образовательной деятельности должен быть ее результат, а не соответствие процесса установленным правилам такой деятельности. Это не говорит о том, что отменяются любые методические средства обучения, воспитания и развития. Мы имеем в виду тот факт, что самоценность метода в данном ключе вынужденно ликвидируется. Средство и цель с необходимостью должны занимать свои места.

Постепенное и неуклонное ослабление требований к жестким нормативам научного дискурса – логического, понятийного компонента и усиление роли внерационального компонента не за счет принижения и игнорирования роли разума одинаково справедливо для науки и образования как социальных институтов. Принцип научности в педагогике – такой же метод, как и все остальные. Содержание же образовательного процесса должно включать в себя различные стороны человеческой жизнедеятельности, а не только научную информацию. Наука в современном обществе играет значительную роль. Человек пользуется достижениями научно-технического прогресса. Но он лишь иногда (если это не является его профессиональной обязанностью) становится его производителем.

Широкое применение идеи коэволюции, т.е. сопряженного изменения систем или частей внутри целого, которое включает в себя не только материальные, но и идеальные системы ставит вопрос о синтезе знания и отношения к различным формам социального бытия в системе образования. Кроме того, укрепление парадигмы целостности, осознание необходимости всестороннего взгляда на мир делают неизбежной включенность человека в образовательный процесс, т.е. ученик (студент) перестает быть пассивным его участником.

Ввиду широкого распространения идей и методов синергетики система образования все чаще рассматривается как сложная, открытая, самоорганизующаяся, причем процесс развития подрастающих поколений становится комплексным. Обучение в одной области с неизбежностью предполагает и подготовку сразу в нескольких других.

Уже в современном обществе крайне сложно каким-либо образом дифференцировать сферы человеческой жизнедеятельности. Да и границы между направленностью действия («конструктор»; «исполнитель»; «контролер»; «свободный художник» и т.д.) постепенно стираются. Можно говорить о том, что разные социальные роли, исполняемые человеком в тех или иных ситуациях в течение жизни, вызывают необходимость и в совершенно различных подходах к этим ситуациям. В данном ключе особую значимость приобретает подготовка индивида к непредсказуемости грядущего.

Понимание действительности как нестабильной и неопределенностной приводит к идее, согласно которой в процессе образования необходимо объединить различные аспекты реальности: стабильность и нестабильность, определенность и неопределенность. А это значит, что мы должны стремиться не к преодолению неопределенности в нашем мировоззрении, а к попыткам приспособить новые поколения к неизвестному пока будущему. Образование должно ответить на вызов перманентно изменяющегося мира.

Кроме того, соединение объективного мира и мира человека, преодоление разрыва объекта и субъекта может быть трансформировано в образовании в преодоление разрыва между учителем и учеником. Субъект и объект объединяются, между ними не существует барьера. Причина тому – невозможность отделения субъекта от объекта, поэтому правомернее было бы говорить сразу о двух субъектах. Образовательный процесс – не монолог преподавателя, а скорее диалог преподавателя и ученика.

В заключение хотелось бы сказать о том, что целесообразное применение идей и принципов постнеклассической рациональности в формировании целей образования может, на наш взгляд, преодолеть разрыв между социальными потребностями и результатами образовательной деятельности.

Соловьев О. Б. ИСТОРИЧЕСКАЯ ИЗМЕНЧИВОСТЬ МЕХАНИЗМОВ ПОРОЖДЕНИЯ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ В ДИСКУССИИ О ЕСТЕСТВЕННОСТИ ОБЪЕКТОВ НАУК О ЗЕМЛЕ



Новосибирский государственный университет экономики и управления
Наука развивается в рамках многих исследовательских программ, каждая из которых содержит собственные образцы получения значимых результатов. В науках, следующих классическому идеалу рациональности, границы науки традиционно определяются референцией знания. В науках с неклассической рациональностью референция знания к конкретному объекту исследования теряет смысл, объекты становятся сложными, популятивными, знание – интегративным. Сторонники математизации геологического знания явились пионерами неклассического типа научной рациональности в науках о Земле. Первоначально модельно-целевой подход был призван формализовать естественный объект и используемые для его изучения средства теоретического объектного языка геологии и географии. Со временем языку формализованного исследования следовало стать метаязыком, описывающим эмпирическое научное исследование «реальных», индивидуализируемых естественных объектов. Это вызвало возражения со стороны защитников классической научной рациональности. Дискуссия с теоретиками естественного подхода сделала востребованным дискурсивный тип рациональности – коммуникативную рациональность, посредством которой устанавливались «правила игры» и координировались усилия учёных по выделению, описанию и изучению «естественного объекта». В результате многочисленных споров и обсуждений учёными и методологами были вскрыты недостатки как традиционного естественного подхода, так и модельно-целевого.

После кантовской критики вещей-самих-по-себе отнесение всякого смысла и значения к соответствующей познавательной функции – условие и предпосылка любой методологической и научно-теоретической работы. Серьёзные ошибки начинаются, когда учёный, имея дело со смыслами и значениями, принимает их за понятия и объекты. Во избежание грубого детерминизма теория и социология знания обеспечивают постнеклассическое исследование науки инструментами рефлексии, которые позволяют философу науки в своей работе реализовывать рефлексивные механизмы понимания. Без них невозможен всесторонний анализ объектов социальных и гуманитарных наук, феномена естественного объекта как предмета философии науки. Инструменты рефлексии представляют собой языковые средства, используемые в поле социальной практики при целенаправленном усилии понимания.

Мы можем обнаружить точки совпадения теории коммуникативного действия Ю. Хабермаса с деятельностным подходом, реализуемым в отечественной философии науки. Среди них – осознание коллективного характера деятельности; ограничение опредмечивающей рефлексии полем действия классической научной рациональности; позиция практического, а не созерцательного познания действительности. Постнеклассические идеалы рациональности и новые коммуникативно-теоретические рамки понятия рациональности, когда всякое социальное действие считается ориентированным в конечном счёте на понимание, выводят философию науки к конститутивному интерсубъективному пониманию. Учёный не всегда может чётко определить предмет своей науки, что доказывают многочисленные споры по поводу референции знания к тем или иным «естественным объектам». Вместе с тем учёный редко ошибается в выборе проблем, средств и методов исследования, руководствуясь при этом реально существующими, хотя и нечётко осознанными образцами познавательной деятельности.

В самой объективирующей установке «Я – Мир» коммуникативного пространства естественных наук содержатся универсальные притязания на истину, заключённые в каждом аргументе практического дискурса. Вступая в споры и дискуссии, учёным приходится руководствоваться задачами коммуникативной рациональности, постепенно, аппроксимативно сбли­жающей различные научные теории, объектные языки и подходы, для того чтобы преодолеть напряжение и несовместимость конкурирующих исследовательских программ. Так, коммуникативные действия теоретиков естественного и модельно-целевого подходов не ограничились рамками практического дискурса естественных наук, но вывели в рефлексивную позицию философского и общеметодологического анализа. Однако осознание философами науки и гносеологами кардинального отличия типов научной рациональности, защищаемых сторонниками разных подходов, возникло не сразу. Некоторое время философы науки отождествляли модельно-целевой подход с прикладной наукой, а естественный – с фундаментальной. В то же время неоднократно раздавались обвинения сторонников нового типа научной реальности в том, что они не справляются с критикой натуралистического подхода, ибо заменяют его своим модельно-целевым, в котором нет места естественной науке и естественному объекту. Однако именно за счёт рефлексивного осмысления результатов философского и методологического анализа был осуществлён выход из «натуралистического тупика» классического типа научной рациональности, когда теоретикам модельно-целевого подхода удалось снять противостояние с натуралистической установкой в выводе о том, что естественность предельно прагматична и конструктивна – естественно то, что позволяет достигнуть многих целей сразу.



1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   26


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница