Целевой раздел основной образовательной программы основного общего образования




страница30/39
Дата06.06.2016
Размер7.35 Mb.
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   39

2.3. Программа воспитания и социализации обучающихся

Сегодня, в Российской Федерации, основные направления государственной политики в области гражданского образования зафиксированы в ключевых нормативно-правовых документах: «Национальная доктрина образования Российской Федерации до 2025 года», «Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации до 2020 года», «О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений», Федеральный закон «О филантропии, меценатстве и волонтёрстве», Президентская программа «Дети России».

Суть гражданского образования состоит в том, чтобы сформировать у молодёжи гражданскую позицию на основе нравственных идеалов. В этой связи, современные молодые люди должны иметь возможность в условиях школьного обучения проявить себя социально активными членами российского общества, получить опыт позитивного взаимодействия как можно с большим количеством людей, разных возрастов и социального положения.

Актуальным вопросом обучения и воспитания подростков является формирование позитивной модели поведения обучающихся, способной обеспечить им условия для нормальной адаптации и адекватного развития их личности в обществе. Так, в законе «Об образовании» РФ воспитание рассматривается как деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающегося на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения. Новый федеральный государственный стандарт общего образования фиксирует особый тип результатов образования – личностные, – напрямую связанные с социализацией учащихся.

Смысл понятия социализации – вхождение человека в общество – очевиден. Между тем подходы к самому процессу социализации различаются. Социализацию рассматривают как адаптацию к существующим социальным условиям и как интеграцию в меняющийся социум. Первый подход предполагает воссоздание в образовательной реальности устойчивой социальной конструкции, к жизни в которой мы готовим детей. Исходя из этого, учащихся обучают необходимым умениям и навыкам. Второй подход предполагает создание специальных социальных сред, что предусматривает возможность самостоятельных «проб» учащегося.

Подход, связанный с интегративной социализацией является наиболее адекватным для современных условий. Он предполагает выход не только за рамки классно-урочной системы организации образовательного процесса, но и за рамки образовательного учреждения.

По требованиям ФГОС, каждая школа сегодня реализует программу воспитания и социализации, цель которой состоит в создании соответствующей социальной среды развития обучающихся, включающей воспитательную, учебную, внеучебную, социально значимую деятельность обучающихся.

В «Программе воспитания и социализации обучающихся» (далее Программа) обозначены такие направления воспитания и социализации как: воспитание гражданственности и патриотизма;

воспитание социальной ответственности и компетентности;

воспитание нравственных чувств, этического сознания;

воспитание экологической культуры и культуры здорового и безопасного образа жизни;

подготовка к сознательному выбору профессии;

воспитание ценностного отношения к прекрасному,

формирование основ эстетической культуры .

Следует отметить, что важными субъектами сопровождения процесса социализации обучающихся являются не только школа (которая может выступать координатором программы воспитания и социализации), но и учреждения дополнительного образования, культуры и спорта.

Одна из основных идей документа ФГОС, одно из требований к условиям, создаваемым в общеобразовательном учреждении для развития личности обучающегося – организация совместной деятельности детей и взрослых. Воспитание – двусторонний процесс взаимодействия детей и взрослых.

Содержанием воспитания в школе является совместная деятельность, которая позволяет ребенку приобрести актуальный позитивный социокультурный опыт как основание для развития личностной позиции.

Воспитание существует там, где есть доверие и взаимопонимание, где взрослый и ребенок – одна команда, у которой общие интересы.

Воспитание существует там, где есть искренность и сотворчество, взаимный интерес и умение слышать друг друга.

Воспитание существует там, где умеют дружить и хранить тайны, где к «пустякам» относятся серьезно, где верят в сказку и не смотрят на часы; там, где горящие глаза и сердца, которые стремятся к общей мечте.

Воспитание существует там, где друг другу дарят радость. Следовательно, игра – это пропуск в мир детства, который позволяет взрослым приблизиться к позиции сотрудничества, сотворчества с ребенком. Игровое обеспечение внеучебной деятельности «Программы воспитания и социализации обучающихся способствует формированию мажорного тона школьной жизни, позитивного эмоционального опыта школьников, формированию образовательно-развивающей среды, которая в свою очередь является условием для самовоспитания и самообразования школьников.

«Программа воспитания и социализации обучающихся» призвана:

определить общую направленность и специфику духовно-нравственного воспитания в образовательном учреждении;

выделить приоритетные направления деятельности по духовно-нравственному развитию, воспитанию и социальному развитию школьников;

обозначить цели, задачи, источники по духовно-нравственному развитию, воспитанию и социальному развитию школьников;

обосновать концептуальные идеи воспитания и социального развития школьников;

выделить критерии эффективности духовно-нравственного развития, воспитания и социального развития школьников.

«Программа» основана на идее гуманистического характера образования, что позволяет реагировать на потребности, интересы, психофизиологические возможности личности ребенка, осуществлять учебно-воспитательный процесс, который направлен на развитие личности, формирование чувства терпимости и стремления к сотрудничеству в отношениях между людьми. Гуманистический подход в организации воспитательной работы и творческого взросло-детского взаимодействия становится ведущим.

«Программа» придерживается идеи деятельностного воспитания, что позволяет поддерживать активное творческое начало личности. Во взаимодействии с миром, в деле человек учится строить самого себя. Именно через деятельность и в процессе деятельности человек становится самим собой, происходит его саморазвитие и самоактуализация его личности. Следовательно, деятельностный подход становится одним из ведущих подходов в воспитании и социальном развитии школьников в условиях городской школы.

Личностный подход предполагает в качестве ведущего ориентира формирование личностных качеств: направленности, общественной активности, творческих способностей, черт характера.

Аксиологический (ценностный) подход позволяет организовать учебно-воспитательный процесс с точки зрения общечеловеческих ценностей. В основе педагогической аксиологии лежат понимание и утверждение ценности человеческой жизни, воспитания, обучения и образования в целом. Ценностное воспитание направлено на усвоение общечеловеческих ценностей, принимаемых всеми людьми в условиях любых общественно-исторических изменений цивилизационного развития.

В качестве общечеловеческих выступают такие ценности, как жизнь, добро, истина и красота (гармония), справедливость, равенство, сотрудничество, терпимость, счастье, свобода, милосердие, творчество, труд, мирное решение споров. Приоритет общечеловеческих ценностей в учебно-воспитательном процессе означает, что они должны лежать в основе ценностного отношения человека к миру, которое формируется в этом процессе. Современная «Национальная доктрина образования Российской Федерации до 2025 г» выделяет следующие ценности, составляющие основу духовного развития личности: справедливость, свобода, жизнь человека, межнациональный мир, семейные традиции, любовь, верность, забота о младших и старших, патриотизм, вера в единство российской нации. Принятые на уровне государственных органов целевые программы (Концепция Федеральной целевой программы развития образования на 2011-2015гг., «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2055гг.», «Стратегия государственной молодежной политики в РФ до 2016г») в качестве приоритетов определили – воспитание толерантности и патриотизма. Долгосрочная краевая целевая программа «развитие образования в Камчатском крае на 2013-2015 г.г.», ФГОС, «Портрет выпускника школы» обозначают позиции и акценты воспитания у современных школьников инициативности, самостоятельности, способности к активной адаптации на рынке труда.

Для утверждения духовно-нравственной ориентации растущего человека по убеждению специалистов в области социологии, психологии, педагогики, важно включать подрастающее поколение в различные социальные практики, которые помогают взращиванию «человеческого в человеке». Так, в документе «Стратегия государственной молодежной политики в РФ до 2016 года», подчёркивается, что государственная молодежная политика в Российской Федерации должна быть реализована по следующим приоритетным направлениям:

- вовлечение молодежи в социальную практику и ее информирование о потенциальных возможностях развития;

- развитие созидательной активности молодежи;

- интеграция молодых людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, в жизнь общества [Стратегия http://www.newurengoy.ru/2016.html дата обращения 15.10.2014 г.].

Нам близка позиция учёных А.Я. Данилюка, А.М. Кондакова, утверждающие, что общеобразовательная школа способна относительно быстро консолидировать общество на основе общенациональной заботы о человеке и России.

Современное воспитание подрастающего поколения учёные А.Я. Данилюк и А.М. Кондаков предлагают называть целенаправленным процессом социально-педагогической поддержки человека, которому «интересно жить, трудиться, творить в России, открывать и переоткрывать мир в себе и непрерывно расширять свои личностные границы в различных формах деятельности» [Данилюк C. 9].

Для нас важна мысль французского социолога П. Бурдье, который отмечал, что социальные практики определяют образ мыслей и поведения в соответствии с индикаторами доступного и недоступного, заставляя субъектов приспосабливаться к настоящему и будущему. Из этого мы приходим к следующему умозаключению – включение школьников в социальные практики способствует формированию их мировоззрения.

Развитие этой мысли мы нашли в работах исследователя В.И. Родионовой, которая уточнила, что современные социальные практики существенным образом влияют на мировоззрение человека, ставят его перед решением новых смысложизненных вопросов, что обогащает социальный опыт развивающегося, взрослеющего человека [Родионова В.И.].

Принимая во внимание позицию исследователя Г.В. Никитиной о том, что понятие «социальная практика» необходимо рассматривать как педагогическое понятие, мы предлагаем следующее рабочее определение.

Социальная практика (социальные практики) – это активная деятельность субъекта, направленная на преобразование социальной среды и развития самого субъекта деятельности.

Уточняем, что социальная практика (социальные практики) подростков – это их активные действия по преобразованию социальной действительности, ведущих к расширению мировоззрения, определению образа мыслей и поведения, опыта в соответствии с индикаторами доступного и недоступного.

К значимым социальным практикам мы относим:

1) забота о членах семьи;

2) оказание помощи людям пожилого возраста, инвалидам и детям, живущим в детских домах;

3) защита окружающей среды, благоустройство территорий;

4) помощь в сохранении исторического и культурного наследия города, региона, страны;

5) участие в развитии образования, науки, культуры;

6) участие в развитии физической культуры и спорта, активного досуга;

7) участие в работе по пропаганде здорового образа жизни.

Включение школьников в различные социальные практики предполагает расширение образовательного пространства школы.

Под образовательным пространством многими психологами, педагогами (М.Я. Виленский, В.И. Гинецианский, Е.В. Мещерякова и др.) понимается система, включающая в себя следующие структурные элементы: совокупность применяемых образовательных технологий, внеучебная работа, управление учебно-воспитательным процессом; взаимодействие с внешними образовательными и социальными институтами.

Исследователь И.М. Яковенко отмечает, что образовательное пространство организовано как совокупность, множество образовательных систем, причём каждой отводится определённое место, обусловленное не только составом и функциями самой образовательной системы, а также другими причинами [Пед. сопровожд. Яковенко С. 50].

Важно отметить, что образовательное пространство созидает не только социальный институт – школа, по и сам субъект образования. От «качества» и «количества» образовательных фактов, которые выбирает сам субъект зависит «сужение» или «расширение» данного образовательного пространства, а для волонтёрской деятельности важно «расширение» образовательного пространства.

Думаем, что расширение образовательного пространства сначала предполагает его проектирование субъектами образования.

Известный российский учёный Е.В. Бондаревская обозначает ключевые задачи проектирования пространства. Перечислим некоторые из них:

- интернализации детьми универсальных общечеловеческих ценностей, осмысление единства человеческого рода и себя как его неповторимой части;

- сохранение совокупного духовного опыта человечества;

- формирования опыта гражданского поведения: участие в гражданских делах, проявление гражданских чувств, в том числе в ситуациях риска, противодействие аморальным явлениям, отстаивание прав человека и др.;

- накопления опыта проживания эмоционально-насыщенных ситуаций гуманного поведения: организация детьми актов милосердия, проявление заботы о близких и дальних, терпимости, уважения к правам и достоинству других людей и др.;

- овладения детьми ситуациями реальной ответственности, самостоятельности: принятие решений, свободный выбор поступков, способов саморегуляции поведения во всех сферах жизнедеятельности;

- самовоспитания и самооценки: рефлексия по поводу совершенного, осуществление самоанализа и самооценки, проектирование поведения, овладение способами самосовершенствования.

В работах Б.Д. Эльконина и И.Д. Фрумина предложена схема построения образовательного пространства. К её основным характеристикам относятся: конструктивный принцип построения, как всего образовательного пространства, так и его составляющих на основе поляризации. Подразумевается, что содержание пространства должно располагаться между двух полюсов, на одном – средства и методы (обучения, воспитания), на другом – реальные жизненные ситуации. Далее важно отметить наличие полюсов образовательного пространства – возрастного и невозрастного. Примерами невозрастных пространств выступают клубы, лаборатории, общественные организации, а мы добавляем к перечисленному и наличие референтного лица для подростков. Помимо этого нельзя не учитывать психолого-педагогические особенности развития подростка. Отсюда и наличие второго полюса – возрастного.

Для того, чтобы оценивать понять насколько эффективно расширение образовательного пространства социального взросления подростков, необходимо выявить критерии этой эффективности. Мы обратились к исследованиям Б. Д. Эльконина, который обозначал три основных критерия:

- наличие идеальной формы, т. е. образа взрослости, в котором должны быть представлены и выражены «совершенство» и «образцовость» для подростка;

- событие взросления – как форма явления взрослости через отнесение к не-взрослости (незрелости);

- посредничество и посредники – те, кто своими поступками и выразительной формой своего существования являют переход и границу.

Отметим, что расширение образовательного пространства школы, благодаря включению школьников в различные социальные практики («социальному взаимодействию») помогает их социальному взрослению.

В основе понятия «социальное взаимодействие» лежит представление о том, что человек (как социальный деятель) всегда находятся в физическом или мысленном окружении с другими социальными деятелями и ведет себя сообразно социальной ситуации, разгадывая и понимая намерения других людей. Разгадывать намерения других люди могут потому, что в детстве их учат придавать значение предметам, действиям, событиям, символам.

Следовательно, воспитание подрастающего поколения в условиях образовательной школы включает и практическую подготовку его к жизни. Обращение к самобытности, быту, культуре, творчеству народа, проживающего на территории Камчатского края позволит решить задачу восстановления личности целостной, свободной, духовной, гуманной, ориентированной на сохранение и воспроизводство ценностей национальной культуры, способной к саморазвитию, социальному творчеству, социальному взрослению.

Для этого необходимо:

- развивать историческую память, патриотические, гражданские и нравственные чувства, обращаясь к истории России, истории народов, проживающих на ее территории, истории Камчатки;

- формировать национальные и ценностные установки личности ребенка;

самосознание;

- формировать нравственные и ценностные установки личности ребенка.

Решить эту важнейшую задачу возможно с позиций компетентностного подхода. В русле данного подхода качество воспитательной работы определяется не только и не столько суммой усвоенных ребенком знаний, освоенных умений и навыков, не количеством завоеванных кубков и медалей и числом проведенных массовых мероприятий, а уровнем сформированности системы личностных компетентностей, т.е. способностей молодого человека адекватно и конструктивно применять полученные знания, умения и навыки в ситуации неопределѐнности, в различных сферах и видах деятельности на основе использования социального и личного опыта.

Ключевыми компетенциями в современной отечественной педагогической практике признаны:

1. Ценностно-смысловые компетенции - компетенции, связанные с ценностными ориентирами воспитанника, его способностью понимать окружающий мир, ориентироваться в нем, осознавать свою роль и предназначение, уметь выбирать целевые и смысловые установки для своих действий и поступков, принимать решения.

2. Общекультурные компетенции - компетенции, связанные с осведомленностью и опытом молодого человека в областях особенностей национальной и общечеловеческой культуры, духовно-нравственных основ жизни человека, отдельных народов, культурологических основ семейных, социальных, общественных явлений и традиций, бытовой и культурно-досуговой сфере, важнейшая из которых - владение эффективными способами организации свободного времени.

3. Учебно-познавательные компетенции - компетенции в сфере самостоятельной познавательной деятельности: знания и умения организации целеполагания, планирования, анализа, рефлексии, самооценки, добывания знаний непосредственно из реальности, владением приемами действий в нестандартных ситуациях, эвристическими методами решения проблем.

4. Информационные компетенции - навыки деятельности по отношению к информации, содержащейся в окружающем мире: умения самостоятельно искать, анализировать и отбирать необходимую информацию, организовывать, преобразовывать, сохранять и передавать ее.

5. Коммуникативные компетенции - знание способов взаимодействия с окружающими и удаленными людьми и событиями, навыки работы в группе, владение различными социальными ролями в коллективе.

6. Социально-трудовые компетенции - владение знаниями и опытом в сфере гражданско-общественной деятельности (выполнение роли гражданина, наблюдателя, избирателя, представителя), в социально-трудовой сфере (права потребителя, покупателя, клиента, производителя), в сфере семейных отношений и обязанностей, в области профессионального самоопределения.

7. Компетенции личностного самосовершенствования направлены на освоение способов физического, духовного и интеллектуального саморазвития, эмоциональной саморегуляции и самоподдержки. К данным компетенциям относятся правила личной гигиены, забота о собственном здоровье, половая грамотность, комплекс качеств, связанных с основами безопасной жизнедеятельности личности.

Важно отметить, что компетенции формируются не только в условиях школы, но под воздействием всей социально- культурной ситуации развития личности, под воздействием всех социальных институтов, с которыми взаимодействует школа.




Цель программы: воспитание социально активной личности, уважающей закон и правопорядок, осознающей ответственность перед семьей, обществом, государством и человечеством.

Задачи:

1.Создание в школе эффективных педагогических условий, способствующих воспитанию и социальному развитию учеников.

2. Обогащение жизненного опыта школьников посредством социальных практик.

3. Организация социального взаимодействия субъектов образовательного процесса, способствующего профессиональному самоопределению и самореализации воспитанников школы. (М.М. Поташник «Школа – социально-полезное учреждение).

Основные принципы реализации программы:

Принцип природосообразности воспитания, предполагает, что воспитание осуществляется с учетом закономерностей природного развития ребенка, половозрастных особенностей, особенностей психофизической организации и задатков; согласовывается с общими законами развития природы и человека как ее неотрывной части.

Принцип следования нравственному примеру, заключающийся в следовании ведущему методу воспитания. Пример — это возможная модель выстраивания отношений подростка с другими людьми и с самим собой, образец ценностного выбора, совершенного значимым другим». Содержание учебного процесса, внеучебной и внешкольной деятельности должно быть наполнено примерами нравственного поведения. В примерах демонстрируется устремленность людей к вершинам духа, персонифицируются, наполняются конкретным жизненным содержанием идеалы и ценности. Особое значение для духовно-нравственного развития обучающегося имеет пример учителя.

Принцип культуросообразности заключается в том, что образование должно открывать ребенку дверь в мировую культуру (основываться на культурных общечеловеческих ценностях) через постижение ценностей и норм конкретной национальной и региональной культуры.

Принцип гуманистической направленности воспитания требует рассмотрения ребенка как главной ценности в системе человеческих отношений, главной нормой которых является гуманность. Этот принцип требует уважительного отношения к каждому человеку, а также обеспечения свободы совести, вероисповедания и мировоззрения, выделения в качестве приоритетных задач заботы о физическом, социальном и психическом здоровье ребенка.

Принцип совместной деятельности, предполагающий развитие отношений всех участников образовательного процесса, расширение сферы совместной деятельности, возможностей социокультурного самоопределения, адекватной коммуникации, воспитание стремления к самореализации.

Принцип системности утверждает, что невозможно взаимодействие только с одним элементом системы. Взаимодействие всегда комплексно и оказывает влияние на всю систему.

Принцип творчества и успеха. Осуществление воспитания на основе данного принципа направлено на развитие творческих задатков и способностей каждого ребенка. Достижение успеха в том или ином виде деятельности стимулирует стремление личности, направленные на самосовершенствование и самореализацию.
Основные направления и ценностные основы воспитания

и социализации обучающихся
Задачи воспитания и социализации обучающихся на ступени основного общего образования классифицированы по направлениям, каждое из которых, будучи тесно связанным с другими, раскрывает одну из существенных сторон духовно-нравственного развития личности гражданина России.

Каждое из этих направлений основано на определённой системе базовых национальных ценностей и должно обеспечивать их усвоение обучающимися.

Организация духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся осуществляется по следующим направлениям:

• воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека (ценности: любовь к России, своему народу, своему краю, гражданское общество, поликультурный мир, свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, социальная солидарность, мир во всём мире, многообразие и уважение культур и народов);

• воспитание социальной ответственности и компетентности (ценности: правовое государство, демократическое государство, социальное государство, закон и правопорядок, социальная компетентность, социальная ответственность, служение Отечеству, ответственность за настоящее и будущее своей страны);

• воспитание нравственных чувств, убеждений, этического сознания (ценности: нравственный выбор; жизнь и смысл жизни; справедливость; милосердие; честь; достоинство; уважение родителей; уважение достоинства другого человека, равноправие, ответственность, любовь и верность; забота о старших и младших; свобода совести и вероисповедания; толерантность, представление о светской этике, вере, духовности, религиозной жизни человека, ценностях религиозного мировоззрения, формируемое на основе межконфессионального диалога; духовно-нравственное развитие личности);

• воспитание экологической культуры, культуры здорового и безопасного образа жизни (ценности: жизнь во всех её проявлениях; экологическая безопасность; экологическая грамотность; физическое, физиологическое, репродуктивное, психическое, социально-психологическое, духовное здоровье; экологическая культура; экологически целесообразный здоровый и безопасный образ жизни; ресурсосбережение; экологическая этика; экологическая ответственность; социальное партнёрство для улучшения экологического качества окружающей среды; устойчивое развитие общества в гармонии с природой);

• воспитание трудолюбия, сознательного, творческого отношения к образованию, труду и жизни, подготовка к сознательному выбору профессии (ценности: научное знание, стремление к познанию и истине, научная картина мира, нравственный смысл учения и самообразования, интеллектуальное развитие личности; уважение к труду и людям труда; нравственный смысл труда, творчество и созидание; целеустремлённость и настойчивость, бережливость, выбор профессии);

• воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование основ эстетической культуры — эстетическое воспитание (ценности: красота, гармония, духовный мир человека, самовыражение личности в творчестве и искусстве, эстетическое развитие личности).

Все направления воспитания и социализации важны, дополняют друг друга и обеспечивают развитие личности на основе отечественных духовных, нравственных и культурных традиций.


1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   39


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница