Ближний восток



страница7/7
Дата23.07.2016
Размер0.99 Mb.
1   2   3   4   5   6   7

Начало правления сёгуната Асикага иногда называют периодом борьбы Северной и Южной династий (56 лет), в которой Асикага боролся с южным родом Нитта за власть (как бы боролись два императора при поддержке родов) и которая закончилась победой Асикага к 15 веку. Это не ликвидировало деления страны на княжества, реальной политической властью в 15-16 веке сегуны Асикага не обладай. Еще 70 лет против Асикага восставали различные княжества, наиболее значительной стала «война годов Онин» (1467-1477), что еще больше ослабило Асикага и усилило сепаратизм княжеств, число которых накануне войны составляло 260. После этого на Севере возникла новая усобица, продолжавшаяся до конца 15 века, после чело Япония практически распалась на множество самостоятельных княжеств, которые на протяжение почти всего 16 века вели междоусобные войны, названные «эпоха воюющих провинций». В середине 16 зека остро встал вопрос об объединении страны, и первым начал борьбу за него Ода Нобунага. 21.16 век. Объединение страны.

В 1542 году - на острове Кюсю - первые португальские купцы привезшие огнестрельное оружие, появление которого вызвало переустройство армии (на первый план в бою выдвигались пехотинцы-профессионалы), строительство укрепленных замков и укреплений. За купцами последовали миссионеры-иезуиты (Франциск Ксавье, например), активно проповедовавшие христианство. Его принимали бедные крестьяне, а также многие крупные землевладельцы, заинтересованы в международной торговле, в ослаблении местного духовенства - крупного землевладельца. За иезуитами прибыли доминиканцы и францисканцы. Торговые связи с Европой нарушили торговлю с Китаем, которая теперь велась через португальцев.

К 16 веку Япония практически распалась на множество самостоятельных княжеств, которые на протяжение почти всего 16 века вели междоусобные войны, названные «эпоха воюющих провинций. В 1559 могущественный князь Ода Нобунага начал борьбу за объединение, заключив союз с князьями Токугава и Токэда. В 1568 занял Киото, в 1573 - вошел в резиденцию сегуна как бы чтобы его снасти, но потом объявил, что сегун не выполнял своих обязательств, и сверг его. Нобунага проводил реформы, направленные на централизацию власти, ремонтировал коммуникации, поощрял развитие городов, подчиняя их, унифицировал монету, стремился к диктатуре, покровительствовал христианству, стремясь ослабить буддизм, на который опирались его противники. К 1578 году ему покорились 11 провинций, потом он нанес поражение своему бывшему союзнику Токэда, и в конце правления ему покорились 30 провинций из 66,

Нобунага погиб в 1582 году из-за одного из своих сподвижников. Другой сподвижник, Тоётоми Хидаёси выступил против убийцы Нобунага, после чего продолжил походы против соперников. К 1590 году большая часть князей прекратила сопротивление, но еще около 200 лет случались вспышки недовольства. Хидэёси, как и Нобунага, развивал коммуникации

.**•

и города, контролировал внешнюю торговлю, усилил добычу золота, унифицировал меры, провел всеяпонский земельный



кадастр, прикрепил крестьян к земле в связал их по гаггидаоркам круговой порукой, изъяв оружие («охота за мечами»),

Хидэвси провел четкую границу между социальными группами, запретив самураям (10% населения) иметь большие

участки земли и предписав им жить в городах, превратив их из слуг господина в особое оторванное от земли сословие -

военное городское дворянство.

1590 году Хидэёси достроил замок Осаке. Сначала, заинтересованный во внешней торговле, он покровительствовал

христианству и в 1582 организовал миссию в Европу, принятую у Испанского короля и папы, запретившего в Японии

проповедовать всем, кроме иезуитов. Но потом Хидэёси решил, что оно мешает консолидации страны, и издал первый

антихристианский закон, предписывающий христианским духовным лицам за 20 дней покинуть страну. В 1597 году

Хидэёси запрещает менять веру к казнит 26 францисканцев, распинает нарушителей предыдущего закона.

В 1592 и 1597 года были предприняты неуспешные походы в Корею (в первый раз хотели дойти и до Китая, взяли Корею,

но те отбились). Хидэёси считал, что походы консолидируют силы князей и дадут отдушину невольству самураев, в целом

считал их начальным этапом завоевания Китая. Причины поражений были в разногласиях японцев, силе корейского флота,

помощи Китая.

В 1598 году Хидэбси внезапно умер, по легенде попросив своего (а сначала - Нобунаги) сподвижника Токугаву Иеясу,

одного из регентов при сыне Хидэёси Хидэёри, заботиться о наследнике. Возникло 2 группировки - одна за Токугаву,

другая против. В их битве в 1600 году Тоукгава победил, и провозгласил себя сегуном.

22. Сёгунат Токугава.

В 1598 году после смерти Хидэёси и преращения походов в Корею борьба за власть возобновилась. Перед смертью

Хидэёси включил в регентский при своем сыне Хидэёри наиболее возможного претендента на роль единоличного

властителя, Токугава Иеясу, который помог прийти к власти еще Нобунаге, и заставил всех регентов поклясться в верности

наследнику письменно. Однако скоро после смерти Хидэёси, возникла коалиция во главе с Исида Минуцари,

стремившаяся отстранять Иэясу, и в бою с ними в 1600 году победил Токугава {армия Исиды была ослаблена походами в

Корею). После победы Иэясу конфисковал земли у своих противников и раздал их своим сподвижникам, и в 1603 году

провозгласил себя сегуном, образовав сегунат Токугава (1603-1868) со столицей в городе Эдо (Токио).

В 1605 году Иэясу отказался от престола в пользу сына, что подчеркивало наследственный характер власти и маскировало

диктаторские устремления Иэясу, который реально правил до смерти в 1616 году. В 1615 году произошла победа над

Хидэёри, означавшая конец военных действий против провинившихся князей и объединение Японии. При этом деление на

княжества не было ликвидировано, дон Токугава официально был крупнейшим земельным собственником страны,

фактически являясь ее главой, хотя номинально эта должность принадлежала императору (смешение «потомка богов»

было бы слишком опасно для Токугава).

Первые три сегуна создали режим абсолютной диктаторской бюрократической монархии с жестким контролем княжеств.

Князья делились на три грувйы, в ервую входили три родственные Токугава семьи, ко второй - те, кто поддерживал его, к

третьей - те, кто ему противодействовал (им были выделены плохие земли в разных местах страны). Князья (в основном

третьей группы) держались' в подчинении с помощью института заложничества - князь или его семья должны были все

время жить при дворе правителя, это также развивало систему дорог и торговлю на них. Неугодные Токугава часто

подвергались просто конфискации земель, действовала широко разветвленная система сыска.

Все население законодательно поделили на 4 сословия, которые запрещено было менять: самураи, крестьяне,

ремесленники, купцы (5 и дискриминированный - грязные ремесленники). Опорой строя были служилое сословие

самураев, получавших за службы рисовый паек или (редко) землю. В ходе междоусобиц их образовалось очень много, они

делились на подчиненных лично сегуну и другим князьям. Самураям запрещалось заниматься торговлей, в армии н

чиновничьем аппарате им предоставлялись наибольшие права. Крестьяне были прикреплены к земле, закреплены круговой

порукой в пятидворке, экономически зависимы от землевладельцев.

Внешняя политика: расширение связей и торговли с Европой - Англией, Голландией, Португалией и Испанией, пиратской

торговли с Китаем. В 1600 году на голландском судне в Японию прибыл англичанин Уильям Адаме, который благодаря

знанию кораблестроения стал ближайшим советником Иэяеу. Под его руководством за 20 лет был создан флот, кроме того

Адаме информировал Иэясу о Европе, содействуя развитию торговли. Правительство создало торговую гильдию,

занимавшуюся шелком: прибыль делили купцы и правительство, выделяло суда для внешней торговли, обменивалось

миссиями с европейскими странами. Были установлены связи с Новой Испанией (Мексика), Вьетнамом, Сиамом,

Камбоджей.

Несмотря на покровительство внешней торговле, Токугава продолжили гонения на христианство, которое они считали

подрывающим строй и грозящим буддизму. Увеличение количества японцев-христиан вызвало запрет христианства в 1614

году, рушились церкви, изгонялись йе-буддисты, совершались массовые казни, принудительные отречения с «топтанием

картин» - икон, с изощренными пытками. Это привело к восстанию японцев-христиан, которое было подавлено и все его

участники убиты только через несколько месяцев, а также к ослаблению внешних связей, и в 1620х годах иностранцы

постепенно покинули Японию. В 1639 году ~ указ о закрытии страны, действовавший до 1854 года.

Это способствовало окончательному объединению страны, улучшилось качество местной сельскохозяйственной

продукции, растет местный рынок. Набирают популярность театр Кобукй, традиционная живопись и гравюры. До 1720

года - запрет на иностранную литературу. В Японии осталось небольшое количество голландцев я китайцев, с которыми



продолжались ограниченные торговые связи. Естественно, это тормозило развитие страны.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница