Ближний восток



страница6/7
Дата23.07.2016
Размер0.99 Mb.
1   2   3   4   5   6   7

самоуправлению. Хуби (насяедствеиные владения) постепенно превратились а омч (собственность). В Монголии

образовалось 2 класса: господствующие феодалы и угнетенные зависимые араты. Феодалам - чингизидам - подчинялась

служилая знать (потомки тысячников). Крупные феодалы были ханскими вассалами (участие в съездах, несение службы в

судебных, административных органах, военная служба). Опираясь на свои уделы, феодалы стремились к

самостоятельности, отказывались выполнять обязанности, что вело к междоусобицам и раздробленности. Усиливалось

угнетение аратов, которые потеряли последние права (выдавать замуж дочерей, давать или брать в долг). В среде самих

аратов тоже шла дифференциация: хорошие люди (зажиточные чиновники), средние люди (зажиточные нечиновники),

черный люд (бедняки). В послеюаньскую эпоху все восточные монголы разделялись на 6 тумэнов, еще 4 тумэна составляли

ойраты. Слово «тумэн» стало употребляться и для обозначения больших владений (улусов) безотносительно

выставляемого войска. Улус распадался на группы айлов, которые стали называться стоками. Ополчения стоков

составляли особые воинские части.

Но при том, что феодальные княжества все больше становились похожи на отдельные государства, шла ожесточенная

борьба за власть еще не потерявших надежду на повторное завоевание Китая феодальных группировок. В 1370 году лагерь

Тогон-Тэмура (всемонголъский хан) был разгромлен китайцами, спасся его сын Аюшридара, в том же году

провозглашенный ханом. 1372 год - Мин вторгается в Монголию, разбивает хана. 1380 - китайские войска разрушают

Каракорум (столицу Монголии). 1388 - Тогус Тэмур (1378-1388) был убит в снова проигранном монголами сражении. Так

война и кончилась.

С этого момента начались еще более усилено вестись затянувшиеся надолго междоусобные войны между западными и

восточными феодалами. Ругались из-за торговых путей. Страна фактически распалась на 2 части со своими правителями

(блин, неужели нельзя нормально развалиться? И вообще, вся эта лажа весьма и весьма напоминает проклятую Римскую

империю).

Феодальная раздробленность более 320 лет продолжала составлять основу политической жизни общества. Несмотря на

усиление кн-в, фигура хана, пытавшегося восстановить какое-то влияние центра (восст. тысячной системы), все еще стояла

в центре политической системы Мдаголия до конца XVI в. Новая административная организация страны окончательно

оформилась при Даян-хане (1460-1543). Он наделял своих сыновей (11) отоками, т.е. людьми из числа албату вместе с их

имуществом, скотом, пастбищными территориями с правом передачи по наследству. Аймаки были большими

феодальными землевладениями и состояли га нескольких стоков. Появилось новое подразделение - хошун (военная

единица, которую выставлял отек). Даян-хаи сделал их опорой в борьбе с сепаратизмом, одаривая всем, кроме земли.

Преемники хана пытались сохранить >< восстановленное единство. Но создание Тумэн-ханом (1553-1593) центрального

правительства, куда вошли представители большинства монгольских княжеств, скоро развалилось, т.к. не соответствовало

экономическим условиям страны (владения были экономически независимы).

В 15-17 вв. монгольское общ-во состояло из 2 классов; господствовавших феодалов и угнетенного зависимого аратства. До

середины 16 в. главой общества был великий хан. Даян-хаи шесть тумэнов Восточной Монголии разделил на правое и

левое крыло, и, сделав сына своим соправителем, стал править левым крылом. (Читайте в билетах по Монголии: «Римская

империя возвращается»). Он осуществлял контроль за сбором податей. Но власть хана ослабла, и многие феодалы стали

возводить себя в титул императора... простите, хана. В конце 16 и в 17 вв. в Монголии их было уже около 9.

Самым высоким титулом после соправителя был титул царевича-наследника престола. Но и они плодились с большой

скоростью. Потомки братьев Чингисхана носили почетный высокий титул едка.® Далее шли феодалы - тайджи, тоже

каким-то местом связанные с Чингисханом и поэтому имеющие право на частную собственность. Зависимые араты стали

именоваться албату - обязанные выполнять повинности - албу. Повинности были частные (в т.ч. расходы на

торжественные события в семье феодала и выпас его скота) и roc-венные, причем последние имели также форму почтовой

повинности (снабжение продовольствием проезжающих чиновников, князей, ханов), военной, охотничьей.

В ходе борьбы ойратских и халхаских феодалов с начала 15 века стали выдвигаться ойратские. (Эсен - первый министр

(1440 - 1455) ~ развитие торговли с Китаем и военные действия, после которых пошли переговоры, договор 1450 г., затем

погиб в междоусобице; Даян-хан (1479-1543), мирные отношения с Китаем после которого продлились 1488-1500 г.).

После смерти Даян-хана единство опять стало разваливаться. Наиболее заметную роль в истории Монголии второй

половины 16 века сыграл Алтан-хан (1507-1582). Попытался военным путем объединить страну. Во внутренней политике

происходили: упрочнение экон. Положения, поощрение земледелия, градостроительства, ремесла, культуры. Опять из-за

проблем в торговле воевал с Китаем, заключил мирный договор 1551 г.

До конца осуществить планы Алтын-хану не удалось. А проявившиеся в конце 16 века тенденции к образованию единого

гос-ва в 17 веке были устранены маньчжурским завоеванием.

Тем не менее был сдвиг в культуре - монах Дзонхава (1357-1419) принес в Монголию буддизм-ламаизм, заменивший

шаманизм. Церковь ламаистская учила, что человек, принявший сан ламы, стоит выше остальных. 1578 г.: признание на

совете феодалов Соднамжалцан (1543-1588) далай-ламой на совете феодалов. Распространение ламаизма сопровождалось

сдвигами в области культуры. При этом церковь с самого начала выступила как одно из звеньев гос. системы Монголии.

Превратилась в крупнейшего феодального собственника. Ламство росло, в результате чего сократилось число рабочих рук,

тормозилось воспроизводство населения.

Такая тротная лажа в Монголии облегчила маньчжурам ее завоевание.

Тем не менее на юго-востоке они натолкнулись на сильное сопротивление Чахарского ханства, где правил праправнук

Даян-хана Лигдан-хан. 1625 - карательная экспедиция против князей, подчинившихся маньчжурам. 1634 - Лигдан-хан,

оставленный союзниками, терпит поражение. После этого маньчжурский хан Абахай провозглашен ханом Монголии

(1636).

В конце 16- начале 17 в. на западе Монголии образовалось отдельное монгольское государство, игравшее важную роль в



политической жизни того времени. Но в гос-ве быстро образовался экономический кризис, т.к. не с кем было вести

торговлю. Опять усиливается борьба кн-в. Усиливается род Чорос, представитель которого Хара-хула постепенно

подчинял других князей, превращаясь в хана Западной Монголии, В 20-ЗОх гг. 17 века от Джунгарии откочевали несколько

феодальных владений, в т.ч. будущие калмыки. В Джунгарии остался Батур-хунтайджи (1635-1653), пытавшийся

объединить все силы гос-ва для борьбы с маньчжурами. Ламаизм в Джунгарии появился только в 20-х гг. 17 века.

В то время как Южная Монголия уже была провинцией Цинской империи, Северная Монголия постепенно начала

утрачивать самостоятельность. Помощь выживанию Монголии оказывала Россия, т.к. она была заинтересована в

существовании страны как единого гос-ва. Шла непрерывная неограниченная торговля с Монголией. Потом Монголию

таки захватили маньчжуры. Больше ничего про это не написано,

16. Япония к началу средневековья,

Япония - островное государство, расположенное на островах Хонсю, Кюсю, Хоккайдо, Сикоку. С 18 века/тысл? до н. э, на

Японские острова проникает восточно-азиатская раса. Во 2-3 веке на острове Хонсю появляется народность ибису,

вступившая в борьбу с тунгусо-манчжурскими племенами, проникнувшими на остров Кусю через Корею. В 4 веке

формируется два этнических центра: потомки ибису айну (индокитайская ветвь южной расы) на севере и хайято (кумасо) -

на юге. Основным занятием населения Японии было земледелие (рис), развивалось ремесло ©.

В 3*7 вв. в Японии шло разложение общинных отношений и имущественное расслоение. Борьба между родами приводит к

появлению полузависимых членов общины (они были навечно прикреплены к земле или ремеслу, воспринимались как

вещь, но их нельзя было продавать или убивать) и рабов, вследствие чего усложняются и разлагаются кровнородственные

связи. В 4-5 веке образовался союз племен, во главе которого стоял род Ямато. В летописях имеется термин «император» -

сначала под ним подразумевается глава сильнейшего рода, с середины 7 века - вождь того племенного союза, который был

связан с культом богини солнца Аматэрасу. Постепенно императоры и другие представители родоплеменной знати

присваивали себе приведении наследственного выполнения важнейших общественных обязанностей, и те выгоды, которые

с этим связаны.

Рабство не играло значительной роли в развитии Японии: как при родоплеменных отношениях, так и после их разложения

оно не было широко распространено и имело только патриархальную форму. В основном рабы принадлежали знати

(использовались как домашние слуги), государству (обслуживали различные учреждения), храмам и монастырям.

В 4-S веке улучшилась система орошеш-л, в 5 веке появилось шелководство. Развивалось кораблестроение, торговля

(внешняя - с Китаем и Кореей), В конце б - начале 8 века столицей был город Асука. давший название периоду. В 5 веке

Япония заимствовала через Корею китайскую иероглифическую письменность.

Исходными верования японцев были культы духов местности, культ предков. Канонов, храмов, жрецов не было. Позднее

возник синтоизм, представлявший собой сочетание культа природы, примитивного анимизма, культа предков и веры в

магию, сложившегося из суеверий и «начале тесно связанный с земледелием. Сначала старейшины родов были по

совместительству жрецами, потом юс вдегсть стала передаваться по наследству. После смерти сородичи превращали их в

родовые божества, позже это распространилось и на императора, объявленного потомком богини солнца Аматэрасу, что

постулировало исключительность Японии.

В середине 6 века в из Кореи в Японию проник буддизм, который очень быстро распространился и скоро стал

господствующей религией, оттеснив синтоизм.

/7. Особенности становления государственности,

Формирования государственности происходило в условиях упорной и длительной борьбы родов за главенство в племенном

союзе. С 587 года на первый план вышел дом Cora. В начале 6 века наследник главы племенного союза из дома Cora

предпринял попытку реоргангоации племенного управления и централизации государства, в 603 году установив для знати

иерархический «Табель 12 рангов», а в 604 издав пронизанные буддизма и конфуцианства законы, декларирующие

необходимость всеобщего подчинения правителю мудрецу с неограниченной властью.

В это время два рода - Сумэраги и Накатоми готовили государственный переворот, названный «Тайка» (большие

перемены), и в 645 году, разгромив Cora, к власти пришел могущественный «царский» род Сумэраги. Одной из,целей

переворота было проведение реформ, направленных на уничтожение родоплеменных отношений. Реформы Тайка,

проведенные в первые два года правления Сумэраги, ликвидировали наследственные звания родоплеменной знати, а также

объявляли всю землю собственностью императора, олицетворяющего государство, а все население, разделенное на

свободных и несвободных, - его подданными. Свободное население превращалось в держателей иногда

перераспределяемых государственных наделов, которые они не могли покидать и за которые были обязаны выполнять

триаду повинностей. Родовые дружины заменялись обязательным ректорским набором, по вооруженному рекруту с 50

дворов. Территория страны делилась на провинции и уезды во главе с потомками родоплеменной знати, обязанными

следить за переделами земли и сбором податей. К началу 8 века центральным правительством стал государственность во

главе с первым министром, которому подчинялись 8 исполнительных департаментов. Несмотря на то, что государственная

система была почти полностью заимствована из Китая, причины установления государственности именно в такой форме

лежали в развитии именно Японии, заимствовавшей по мере необходимости существовавшие по соседству подходящие

институты.

После «переворота Тайка» столицей стал город Асука, давший название периоду конца 6 - начала 8 вв., в 8 веке столицу

три раза переносили, пока в 794 году не остановились на городе Хэйан (Киото).

Влиятельные должности обычно занимали члены императорского дома и знатные роды, потомки родоплеменной знати,

один из которых, Фудзивара (ранее носивший фамилию Накатоми), с середины 9 века фактически оттеснил императора и

управлял страной. К 10 веку центробежные тенденции периферийных провинций усилились появлением замкнутых

поместий и концентрации в руках их хозяев воинских дружин. Постепенно это привело к их столкновениям в борьбе за

центральную власть и землю.

В конце 10 века дом Тайра поднял мятеж, а в середине 11 - нанес поражение дому Фудзивара. С середины 12 века началась

борьба Тайра с домом Минамото, закончившаяся разгромом сухопутных войск и флота дома Тайра. В этот же период

военное дело отделилось от земледелия, зародилось сословие самураев, становившихся воинами-дружинниками

могущественного дома, соблюдавших «буеидо» (путь самурая, беспрекословное подчинение, верность, харакири в случае

нарушения, презрение к деньгам,

18. Эволюция аграрного строя.

С развитием земледелия в 5 веке общинное землевладение переходит в частную земельную собственность, экономическую

зависимость общинников от богатой и знатной верхушки (что неразрывно связано с разделением труда и развитием обмена

между общинами). Частные земли родоплеменной знати обрабатывались несвободными, а земли главы союза -

обедневшими общинниками. Вводилась триада повинностей: трудовая, зерном, изделиями ремесла.

В 6-7 веках кровнородственная община Переходит в соседскую, базирующуюся на территориальных и хозяйственных

связях. Земля (реформы Тайка 645 года) давалась семьям во временное пользование и раз в б лет перераспределялась.

Лучшие (не обессудьте, похоже, учебник очень совковый) поля присваивались знатью в частное владение, на которых

работали полусвободные. В то же время леса, пруды и подобные участки земли оставались в коллективном распоряжении.

Создание аграрной системы завершил кодекс «Тайхо» 701 года, созданный под влиянием китайского тайского

законодательства. К надельной системе добавилась система пятидворок, женщины получали 2/3 мужского надела,

предусматривались садовые земли, триада повинностей, поощрялась разработка целинных земель. Некоторые наделы

отдавались в кормление аристократии, храмам и монастырям. Кроме крестьянских наделов кодекс Тайхо предусматривал

ранговые, должностные и жалованные крупные наделы предоставлявшиеся по особому указу императора. Также

некоторые земли находились в вечном владении синтоистских и буддийских храмов.

Правители далеких от столицы провинций противодействовали распространению надельной системы, задерживающей

развитие крупного частного землевладения, она была неудобна для возделывания риса, требующего длительного

удобрения почв, существовала практика купли-продажи земли, кроме того управляющие провинциями часто допускали

неравномерное распределение земель, перераспределения проводились все реже, н к середине 10 века прекратились.

К этому времени те, кто занимал достаточно высокие посты сумели концентрировать большие земельные богатства, и

основной формой землевладения стали большие частновладельческие поместья - сёэны, представлявшие собой замкнутое,

изолированное натуральное хозяйство, удовлетворяющее все потребности хозяина. Основу поместья составляли

наследственные владения, пожалованные императором, источником пополнения - целина, земли, захваченные у айнов и

отнятые за долго у крестьян. Поместья освобождались от власти центрального правительства, от налогов и повинностей.

Разоренные ссудами крестьяне иногда семи переходили со своих земель в поместья, но там они также были обязаны нести

повинности в пользу хозяев поместий. Рабы в этих поместьях постепенно превратились в зависимых крестьян.

/9. Сёгунат Минамото. Характеристика системы сегуната.

Влиятельные должности обычно занимали члены императорского дома и знатные роды, потомки родоплеменной знати,

один из которых, Фудзивара (ранее носивший фамилию Накатоми), с середины 9 века фактически оттеснил императора и

управлял страной. К 10 веку центробежные тенденции периферийных провинций усилились появлением замкнутых

поместий и концентрации в руках их хозяев воинских дружин. Постепенно это привело к их столкновениям в борьбе за

центральную власть и землю.

В конце 10 века дом Тайра поднял мятеж, а в середине 11 - нанес поражение дому Фудзивара. С середины 12 века началась

борьба Тайра с домом Минамото, закончившаяся разгромом сухопутных войск и флота дома Тайра. В этот же период

военное дело отделилось от земледелия, зародилось сословие самураев, становившихся воинами-дружинниками

могущественного дома, соблюдавших «буеидо» (путь самурая, беспрекословное подчинение, верность, харакири в случае

нарушения, презрение к деньгам.

В 1192 году император утвердил главу дома Минамото Ёритомо в чине «великого полководца, покоряющего варваров»,

сокращенно по-японски - сегун. Система сегуната представляла собой военную диктатуру сильнейшего дома,

опиравшегося на самураев - военно-служилое дворянство. Ее создание официально закрепило почти неограниченную

верховную власть дома Минамото над всей страной, сохраняя номинальную власть императора, обеспечивающую

идеологическое единство. Чтобы еще более ослабить императора, новое правительство бакуфу - «полевая ставка» -

переносит столицу в город Камакура (восток Хонсю), давший второе название сёгунату.

Государственный аппарат, созданный еще в период борьбы с Тайра, состоял из управления по делам самураев, высшего

законодательного органа и верховного суда. Во все провинции назначались военные губернаторы из ближайших

приверженцев Минамото, основной их обязанностью было подавление любых выступлений против режима, а также

контроль выполнения военных обязанностей, командование гарнизонами, судебная и полицейская функция. Также во всех

поместьях находились поместные начальники, которые должны были наблюдать за деятельностью владельцев поместий,

контроль за внесение военного налога и сбор риса для снабжения населения.

Господствующую верхушку общества составляли самураи, делившиеся на принадлежащих и не принадлежащих к

правящему дому, а также враждебная сегуну придворная аристократия, отстраненная от управления и лишенная земли, и

духовенство. Ниже стояли крестьяне, ремесленники и торговцы, еще ниже находилась каста отверженных, занимавшихся

убоем и разделкой животных, а также ассенизацией.

После победы над Тайра, Минамото конфисковало их земли и роздал своим сторонникам, что привело к дроблению

земель. Постепенно помимо отработок., в обязанность крестьянам вменялся продуктовый и хлопковый налоги, несение

воинской службы самурайских дружинах, а также масса дополнительных налогов, кроме того, крестьян прикрепили к

земле, которую они получали от своего хозяина.

В 1199 году умер Ёритомо, и государственными делами стала управлять его вдова Масако и ее отец Токимаса из дома

Ходзё, присвоивший себе титул сикхэн - «правитель». К этому дому и перешли все важнейшие правительственные посты

после убийства последнего сегуна из дома Минамото в 1219 году.

Воспользовавшись их распрями, император, стремившийся восстановить утраченную власть, поднял мятеж - «смуту годов Секта», который через два года был подавлен, у придворной знати была конфискована земля, а в Киото сиккэн стал направлять резидента, в распоряжении которого были специальные воинские силы. После этого в 1323 году был выпущен крупнейший свод законов средневековой Японии «Уложение годов Дзёэй», содержавший гражданский, уголовный и процессуальный кодексы; он предписывая жестоко карать восстания и определял общий порядок наследования. 20, Княжества, ах роль в социально-экономической жизни страны в 15-16 веках.

В 1274 году Япония отказалась платить дань Хубилай-хану, и монгольско-корейский флот высадил войско на острове Кюсю, где потерпел поражение. В 1281 году из-за упорного сопротивления корабли монголов месяц не могли причалить, монгольский флот разметал ураган, названный «священный ветер» - камикадзэ, войско погибло или пленено. Третий поход Хубилая против Японии натолкнулся на сопротивления еще в Южном Китае и Корее. Во время военных действий правительство бакуфу получило чрезвычайные полномочия, в частяости они могли заниматься реквизицией продуктов на военные нужды на всех, даже неподчиненных сегуну территориях. Это усилило недовольство властью, кроме того, поместья юга и юго-запада Японии, где строились укрепления, стали гораздо сильнее остальных.

В 13 веке повышается роль ремесла и торговли, все большую роль начинают играть города В ряде городов появляются ремесленные цехи, находившиеся под покровительством правительства, за налог получая право монопольного производства и продажи товаров на определенной территории. Образовывавшиеся купеческие гильдии были более свободны и также получали ряд привилегий, появляются оптовые торговцы. Для защиты самураев от ростовщиков в конце 13 века начали издавать законы, аннулировавшие все сделки самураев с ростовщиками. Росли города. Со времени укрепления против монголов на юго-западе Японии все процессы идут быстрее, чем на северо-востоке. Неравномерное развитие противостояние этих областей вкупе с ослаблением бакуфу приводит в начале 14 века к мятежам сильных родов, претендовавших на управление страной. Были также раскрыты несколько антикамакуровских заговоров в Киото, один из которых, возглавляемый императором Годайго, опирался на юго-западных князей. После ссылки Годайго, поддерживавшие его роды нанесли ряд поражений Ходзё и восстановили власть императора, что поучило название «реставрация Кэмму» (1333-1335).

Однако император не может выполнить обещания и вознаградить своих сподвижников. В этих условиях пытается взять реванш Ходзё, однако один из их главных военачальников, переметнувшийся в ходе борьбы на сторону Годайго, Асикага Такаудзи, победил их и в 1335 году объявил себя сегуном, восстановил государственный аппарат времен Минамото и конфисковал земли у своих противников, образовав сёгунат Асикага (Муромати), (1335-1568).

С 14 века постепенно начинается процесс распада сбэнов, формируется крупное землевладение. Внутри с«энов старшины -главы общин берут ш себя ответственной* за сбор налогов, и постепенно начинают сами собирать их, часть оставляя себе. Эта часть принадлежала общине, которая постепенно перерастала в организацию с регламентированным использованием ресурсов, властью в которых обладали главы общин. Самураи также получали владения в сёэнах, при этом сёэном владел род, который представлял глава рода, однако отпрыски рода могли управлять общинными организациями на частях сёэна, и постепенно боковые ветви родов начинали стремиться к получению частей сёэнов в наследственное владение. В периоды войн к сёэнам приставляются военные губернаторы, собирающие с сёэна налоги на военные нужды, и постепенно они прибирают к рукам целые княжества и делят всю территорию Японии. Самые влиятельные; Такэда, Ходзе" (восток), Мори, Оути - (запад).



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница