Ближний восток



страница4/7
Дата23.07.2016
Размер0.99 Mb.
1   2   3   4   5   6   7

эры из Индии.

Одна из причин популярности буддизма состояла в том, что он утверждал самоценность отдельной личности, в то время

как конфуцианство рассматривало человека исключительно в рамках семьи и государства. Стены монастыря давали

защиту от постоянных смут, а также от налогов. В ходе распространения буддизм подвергся значительной китаизации,

первоначально он вообще считался одной из сект даосизма, уже в 4 веке считалось, что Будда - воплощение Дао, так

даосизм стал посредником между буддизмом и народными верованиями. Внедрение в китайское сознание буддизма

привело к расширению культурного горизонта страны, миссии в буддийские страны способствовали развитию

внешнеполитических связей.

В период глубокого кризиса конфуцианство ушло на второй план, и духовный вакуум заполнили буддизм и даосизм,

который, пережив поражение восстания «желтых повязок», вновь обрел прежне позиции, образовав на окраинах

своеобразное государство даосских патриархов из рода Чжан, снабжавшее страну образованными даосами. По

буддийскому образцу даосы создали монастыри. Конфуцианство же имело влияние на уровне образованных

представителей сильных домов.

Образованная элита обратилась к практике куесий - «чистых бесед», темами которых были и конфуцианские и буддийские

понятия. Также появлялись движения, направленные против конфуцианской добропорядочности и ритуальности,

стремление к познанию природы и естественности.

Внешнеполитическая доктрина Китая ничуть не изменилась: Поднебесная - владение императора, внешние и внутренние

походы не имеют различий и карают непослушных и так далее.

2.Особенности социально-экономического и политического развития Китая к началу средневековья.

Начало средневековья относится к упадку династии Восточной Хань (25-220 гг.). После падения династии Хань китайская

империя оставалась разделенной в течение трех с половиной столетий. Первые полвека, названные "Троецарствием"

(Саньго), ознаменовались беспрестанными войнами. Ситуация в империй Хань уже на рубеже 1 -2 вв. стала ухудшаться.

Кризисные явления в хозяйстве обретали свою завершенную форму. Продолжался процесс возникновения новых

хозяйственных структур - поместий с зависимыми от них людьми, самообеспечивающие себя хозяйства, в которые как

арендаторы стекались обедневшие крестьяне, которые, попав в зависимость от них, уходили из-под налогов. Вызревала

феодальная структура. Недовольство народа оформлялось в сектан гско-религиозное движение под лозунгом даосизма.

Административная система имела несколько уровней. На высшем уровне были столичные сановники, управлявшие

палатами и министерствами, имевшие свои представительства на среднем уровне провинций и округов, на низшем -

начальник уезда, организовывавший управление с опорой на местную элиту. При всех них находились инспектора,

защищавшие систему от коррупции.

Политическая система в конце Хань также переживала острый кризис, и после подавления восстания «желтых повязок»

верхи перешли к тактике открытой борьбы за власть. Представитель местной элиты Цао Цао, ставший фактическим

диктатором в 207 году не смог удержать власть во всей империи, и сместивший в 220 году императора Хаиь сын Цао Цао

Цао Пэй стал императором царства Вэй, находившегося в северной части территории бывшей империи Хань. В 221 году

параллельно появилось новое государство У, а затем в 222 - государство Шу.

Главным результатом этих процессов стало то, что созданная Конфуцием официальная идеология не только выдержала

выпавшие на долю страны нелегкие испытания, но и на деле доказала свою жизнеспособность. Несмотря на вторжение

варваров, усиление позиций буддизма и даосизма, местная элита оставалась прежде всего конфуцианцами, хранителями

достижений китайской цивилизации.

3. Тенденции социально-экономического развития до эпохи Tan,

После Хань Китай теряет политическое единство, но вскоре одно из трех образовавшихся государств объединяет под своей

властью остальные и провозглашает империю Западная Цзинь (265-316). Чтобы укрепить власть, первый правитель раздает

владение своим ближайшим родственникам, удельные власти стремились к все большей самостоятельности, они забирали

землю у более бедных, те становились арендаторами и казна лишалась налогоплательщика. Государство лишалось

финансовой базы, а крупные владения были близки к тому, чтобы отделиться,

В 280 же году сын Сыма Чжао Сыма Янь издал указ о надельной системе, ставшей образцом для правителей последующих

веков - он объединял свободные рабочие руки и бесхозную брошенную землю. Каждому трудоспособному полагалось

получить надел при условии выполнения повинности в пользу казны, причем чуть меньше половины подлежало

обложению зерновым налогом, а урожаем остальной части пользовался сам возделыватель. В возрасте 13-15 и 61-65

пользовались половиной надела. Также с каждого двора с совершеннолетним мужчиной во главе снимался промысловый

налог шелком и трудовой - до 30 дней в году нужно было отработать. Административной единицей стала сельская община

с круговой порукой. Сначала оптимально сочетать интересы казны и землевладельцев удалось лишь в центре, в провинции

труднее было контролировать подданных, поэтому меньше была норма налогообложения, что стимулировало подъем

заброшенных земель. Купля-продажа земли была запрещена. За службу могло предоставляться не более 50 дворов на

время службы, крестьяне на них освобождались от налогов в пользу государства, В целом реформа не затронула интересов

частного землевладения, но создала угрозу оттока рабочей силы,

В 3-4 веках к северу от Китая шел процесс переселения народов, достигших в Европе границ Римской империи. Оно

началось с переселения нань сюнну, сятбийцев, ди, цянов, цзе и других племен, которые с севера в поисках новых кочевий

продвигались на Среднекитайскую равнину, В результате северный Китай был завоеван гуннами, муюнами и даже

тибетцами, а на юге в городе Цзянъе (Нанкин) одного из отпрысков дома Сыма провозгласили императором династии

Восточная Цзинь. Китай снова оказался раздробленным.

Государства, созданные варварами на севере Китая были нестабильны, их создание сопровождались порабощением

местного населения. Все это прекратилось лишь нашествием одного из племенных союзов сяньбийцев тоба, которые

позже установили в Северном Китае правление династия Северных Вэй (386-534), которой приходилось управлять по

китайским принципам, а в 485 году ввели надельную систему. Шла китаизация тоба, завершившаяся в 494 году запретом

всего тобийского. Однако постепенно все усиливались сильные дома, я скоро Северовэйская держава распалась на

Западное и восточное государства. В середине шестого века к власти в них окончательно пришли китайцы.

На Юге в это время были 5 китайских династий: Восточная Цзинь, Сун, Ци, Лян, Чэнь, Разрушения, принесенные

кочевниками, междоусобные войны, обрушившиеся на Север, привели к массовому бегству китайцев на юг. Там

разгорелась борьба за землю, в которой государство было слишком слабо, и его земельный фонд оставался скудным.

Крупные землевладельцы (сильные дома) брали под покровительство разорившихся, которые становились зависимыми

арендаторами, увеличивая хозяйство за счет их земель. Борьба за землю местных и пришедших с севера часто выливалась в

вооруженные столкновения. Северяне, привыкшие прилагать к земледелию больше усилий, привносили улучшения в

технику земледелия.

Во второй половине 6 века культурные, экономические и политические различия между Севером и Югом значительно

смягчились, усилилась угроза вторжения Тюркского каганата, что заставило прежде всего северян, особенно страдавших

от набегов варваров, осознать необходимость объединения. В одном из многочисленных северных государств находящаяся

у власти группировка быстро завоевала большинство территорияй, и в 581 Ян Цзян был провозглашен императором новой

династии Суй (581-[589-завоеваиие всей территории)-618). Объединение страны быстро привело к улучшению во всех

сферах жизни.

Ян Цзян объединял Китай и начал строительство новой империи под конфуцианским девизом «простота и стройность»,

стабильность и процветание. Заимствовал бюрократическую систему ханьского образца, на службы приглашались

конфуцианцы, была заложена основа системы государственных экзаменов, добивался укрепления власти центра, был

беспощаден с местной властью, упорядочил надельную систему, строил города. Ремесленники и торговцы объединялись в

цехогильдии - туани и ханы, деятельность которых регламентировалась обычным правом.

Основу политики Ян Гуаиа составляли мероприятия, направленные на обогащение казны, экономическую и политическую

централизацию. Трудовые повинности возросли, вместе с поражениями в войне это вызывало всеобщее недовольство. В

617 году против Ян Гуана выступил его двоюродный брат Ли Юань, который сместил его и 30 мая 618 года основал новую

династию Тан.

4. 6-$ века. Реформа Як Яня.

Тайский период - эпоха расцвета средневекового Китая, Государство покровительствовало купцам и торговле. В 624 году

Л.Ю. была возвращена традиционная надельной системе. Второй правитель Ли Шиминь усилил контроль над

бюрократией, привлекал новые силы и стабилизировал власть правителя. Социально-политическая организация

складывалась по древним образцам: сын Неба, благородные, добрый люд, низкий люд. Высший слой общества ~

привилегированная наследственная аристократия, опорой власти были чиновники, набираемые по системе экзаменов.

Обязанностями «доброго люда» были обработка земли и разного вида повинности, к «подлому люду» относились слуги,

рабы, нищие, актеры, проститутки. Передвижение по иерархической лестнице не исключалось, причем как вверх, так и

вниз.


Ближайшими помощниками императора были 2 советника, управление страной происходило через 3 палаты: Кабинет

Министров (исполнительная власть), Совет Двора и Государственная канцелярия (публиковали указы царя). Для

реализации исполнительной власти Кабинета министров существовали 6 ведомств, главным из которых было ведомство

ритуала, а также палаты инспекторов и цензорат. Империя делилась на провинции, округа и уезды, кроме того были

деревенские организация, возглавляемые старостами. Объединения по 4-5 дворов входили, в свою очередь, в более

крупные общинные организации.

Во внешней политике пересмотр отношений с Тюркским Каганатом, к 646 годы было разгромлено обе его части, 1/2

Великого шелкового пути. Территории корейских Когуре и Пэкче были присоединены к Китаю. До XIX в. не было более

развитого общения с другими странами как во время Тан. В 634 г. в Чанань прибыли послы из Тибета, что окончилось

браком принцессы Вэнь Чэн и Сронцзангамбпо.

VII век - подъем экономики: с/к (надельное землепользование, новая ирригационная система, деление на Север -

традиционное общение крестьян с землей, Юг - террасирование горных склонов), рост населения, рост разделения труда.

Что касается городов, они становились культурными, экономическими политическими центрами, В начале VIII века, кроме

буддийских и даосских храмов, появились манихейские, несторианские, зороастрийские святилища, алтари Маздака и

другие храмы. Развивалось городское ремесло. Возникали развитые цеховые организации. VH-VIII вв. - развитое казенное

ремесло. Единая китайская монета цянь ходила в Согдиане, Японии, Корее.

Но через некоторое время надельная система перешла в частные землевладения (т.к. земледельцам приходилось бросать

свои наделы и попадать т.о. в зависимость от хозяев земли), обрабатываемые арендаторами. Уменьшение податей по этой

причине вело к истощению казны.

Кроме убытков в сельском хозяйстве Китай терял завоеванные территории. 751 г. - поражение в битве с арабами при

Таласе, потеря позиции на Шелковом пути. Бше раньше отпала Корея, на границах было неспокойно. В 711 году для

защиты границ и торговых путей был создан институт генерал-губернаторетва (цзедуши). ан Лушань, один из цзедушей,

сумел сосредоточить в своих руках не только военную, но и гражданские и финансовые функции. В 755 году, опираясь на

отборные войска соседних племен, он пошел на Чанъань и император на время ушел из столицы. Восстание было

подавлено, но империя еще долго отходила от последствий.

Положение на Севере дестабилизировалось. Сокращалось кол-во налогоплательщиков, росли налоги. 780 г. - Ян Янь (1-ый

министр) предлагает отменять надельную систему, перестав противодействовать «поглощению» земель, что и было

сделано. Новая налоговая система исходила из качества и кол-ва земли. Все население было поделено на 9 категорий по

кол-ву земельных владений. Также к налогоплательщикам были причислены ремесленники и торговцы, ранее налогами не

облагавшиеся (подоходный налог). Налоги снимались два раза, (летом и осенью), в натуральной или денежной форме.

Была узаконена свободная купля-продажа земли. Приспособившись к обстоятельствам, казна отстояла свое верховное

право на землю. Реформы Ян Яня в целом экономику стабилизировали, но резко ускорили процесс концентрации земли и

превращения крестьян из землевладельцев в арендаторов.

5. Крестьянская война Хуам Чао.

В конце 8 века императоры стали марионетками евнухов и временщиков, военные наместники стали наследственной

должностью. Положение в стране вызывало острое недовольство горожан, образованной элиты, чиновничества. Страна

оказалась на грани династийного кризиса.

С Ань Лушаня восстания практически не прекращались, причем восставшие создали собственное гос-во. Изначально

просто захватывались казенные и монастырские кладовые. Крестьянская война началась в 874 г., когда восстания пошли по

всей стране и превратились в массовое движение. Первым лидером стал Ван Сяньчжи, в 875 г. к нему присоединился Хуан

Чао. В 876 г. их войска контролировали 5 провинций междуречья Янцзы и Хуанхэ. Недовольство жестокостью и

продажностью чиновников, повышением налогов, против которых выступали восставшие, усиливались, крайние меры,

немыслимые в период стабильности, теперь воспринимались как справедливые. Выступления в основном были

направлены против представителей официальной власти. 878 г. - поход Ван Сяньчжи на Лоян. Погибло 50000 восставших,

среди казненных был Ван Сяньчжи. В конце того же года Хуан Чао, укрепившись на юге, перешел Янцзы, взял Гуанчжоу

(879) и двинулся дальше на Север, после поражения в Хубэе копил силы на правом берегу Янцзы, после чего в конце 880

года взял Лоян без боя, к восставшим присоединились многие горожане, военачальники, чиновники. В 881 г. восставшие

вступили в столицу, император бежал, Хуан Чао провозгласили императором.

Очевидно, преобразования Хуан Чао начались с преследования императора, высших чиновников и богачей. Соратники и

военачальники Хуан Чао стали советниками и членами различных коллегий, чиновников вскоре возвратили на свои места,

воинам запретили грабить и убивать население, в Чаъане соблюдались конфуцианские обряды. В 883 г. Хуан Чао

вынужден был покинуть столицу, а в 884 его войско оказалось в безвыходном положении и, по официальной версии, он

покончил с собой. Крестьянская война небывалого размаха потерпела поражение. В 907 г. была свергнута правящая

династия (Чжу Вэнь), распался государственный аппарат. Страна раскололась на мелкие государства, претендовавшие на

трон сына Неба.

6. Основные тенденции социально-экономического развития Китая 10-13 веков.

Сунский период стал эпохой высокого развития страны. Во всех сферах жизни обозначились новшества, обозначилась

тенденция перенесения центра цивилизации на юг от Янцзы.

Сначала в экономике доминировал Север, еще в начале династии власти провели здесь распашку земель, рытье колодцев,

лесопосадки. Все достижения в с/х были связаны с традиционными способами земледелия: сохи, мотыги, мулы,

гидравлические колеса, приводимые в движения ногами. Постепенно осваивались территория Юга, и к 1080 году там было больше посевных площадей, чем на Севере. Расширение посевных площадей происходило одновременно с ирригационным строительством, с 11 века было усовершенствовано подъемное колесо, появились новые сорта проса, пшеницы, сои, высокоурожайный южновьетнамский рис, хлопок, расширились посадки сахарного тростника, чая. По-прежнему сорта растений чередовались, поля засевались двумя культурами сразу. Одним из методов освоения целины стало создание полей на месте осушенных болот, окруженных плотинами, которые окружали разными сооружениями и посадками для укрепления и повышения урожайности. На склонах гор культивировали террасовые поля. Земледелие традиционно считалось благородным занятием, образ земледельца в конфуцианстве традиционно обозначал мудрого, упорно стремящегося к совершенству человека.

Тенденция перенесения центра развития на Юг была присуща и городской жизни. Это время стало периодом городской революции. Росли города как центры ремесла, торговли и культуры (столица Кайфын - официальное название - Дунбей, сложился на основе ремесленного центра, 1021 - 500 тысяч человек), высокого уровня достигло строительство, многоэтажные дома, специальные цехи занимались водоснабжением и чисткой. С ростом населения места в городах становилось все меньше, домами застраивались части улиц (за что штрафовали), части мостов и т, д. Увеличилась добыча металлов, совершенствовалось кузнечное дело. Юг славился шелком, производились ткани из хлопка, керамика, на улицах лепились ремесленные мастерские-лавки. Для защиты от конкуренции ремесленники и торговцы объединялись в цеха - туань, либо хан, что с 11 века стало обязательным. Цеха часто были смешанными - торгово-ремесленными, они имели свои секреты производства, свои праздники, однако находились под неусыпным контролем государства. Казна упрочила монополию на добычу и сбыт металлов, продажу чая, вина и т. д.

Развитие ремесла оживило торговлю, функционировали рынки, по праздникам проходили ярмарки, были бродячие купцы. Товарно-денежные отношения стали господствующими, увеличилась денежная масса, появились бумажные деньги, золото и серебро, сунские деньги ходили в соседних государствах. Стала чрезвычайно важна внутренняя торговля, чиновники и даже император содержали торговые дома, также активизировалась внешняя торговля. В Бирму и Вьетнам шли по узким горным тропам, с северными кочевниками обменивались на границах, через портовые города, где жили купцы из Индии, Персии, арабских стран, шла морская торговля. Китайские корабли плавали вдоль Индокитайского побережья на Юг, к Японии, к островам Тихого океана. С переносом культурного центра на Юг, мореплавание стало еще важнее. Сунское время стало расцветом Китая, который в этот период был не только крупнейшей, но и наиболее развитой в мире страной, а также самой грамотной, и самый городской - «сунский феномен». 7. Средневековый китайский город.

В 10-12 вв. продолжается процесс обособления города от деревни. Повсюду возникают новые города, разрастаются поселения. Город - административный центр уезда или округа. Поэтому сюда стекаются ремесленники и торговцы, он становится торговым, ремесленным и культурным центром. Кайфын, Ханчжоу, Чэнду, Учан.

За городскими стенами t торгово-ремесленные посады, которые вновь окружают стеной, которая образует внешний город. Территорию многих городов пересекают транспортные каналы. Строятся двух-трех этажные дома, хорошо налажено городское хозяйство (цехи доставляли воду, убирали город, несли пожарную службу).

В среднем городе проживало несколько сот тысяч челов. Деления горожан га сословия не было. Самое доходное и распространенное занятие - торговля (даже императорский двор получат доходы от содержания торговых домов). Развитие ремесел (кузнечного дела, ткачества, изготовление изделий из металла), главным образом, тех отраслей, которые обслуживают господствующий класс, f добыча и обработка металла, развивается техника плавки и обработки. Применяют каменный уголь, химические реактивы, гидрометаллургический метод выплавки меди.

На улицах города множество мастерских по изготовлению одежды, обуви, мебели, домашней утвари, зонтов, вееров. Нет разделения труда.

Обязательно объединение в цеха (ханы, туаны). Обладали некоторой внутренней самостоятельностью, предусматривали определенные условия работы, продажу изделий. Цех защищал интересы мастеров, помогал в случае болезни, похорон и т.п. наиболее крупные - оружейные, судостроительные, шелкоткацкие.

Экономическое возвышение города не сопровождались формированием его самостоятельного облика, нет городского самоуправления. 8. Соседи Китая в 10-13 веках,

Сунское государство с трудом обеспечивало оборону границ и проводило пассивную внешнюю политику. С киданями, находившимися на северо-востоке они предпочитали установить мирные отношения, и регулярно посылали послов к государям Ляо. По договору 1004 года сумская империя сунская обязалась выплачивать киданям дань. В первой четверти 11 века кидани прочно обосновались на Ляодунском полуострове, отделив Китая от Кореи, по новому договору дань Китая стала еще больше.

На северо-западной границе появилось опасное царство тангутов Западное Ся, которое китайцы сначала считали своим вассалом, однако потом тангуты захватили часть Китая, и к началу 11 века превратились в сильную державу. Правитель Западного Ся принял титул императора, и, часто действуя заодно с киданямн, начал изнурительные тангутско-китайские войны на протяжении 11 века, нанесшие ущерб сельскому хозяйству Китая и мешавшие торговле по Великому шелковому пути (попытки проложить новый путь через северо-восточный Тибет и Наньшань закончились неудачей. В 1043 году по инициативе Сун был подписан мирный договор, по которому китайцы платили тангутам дань, однако и это не принесло желанного мира. На юге по узким горным тропам шла мирная торговли с Бирмой и Вьетнамом.

После преодоления кризиса династии Сун проблемы внешнеполитического характера так и не были решены. Северным соседям по-прежнему приходилось выплачивать дань. После восстаний китайское правительство испытывало огромные финансовые трудности и начало переговоры с чжурчжэнями, скотоводческими племенами обитавшими на северо­восточной границе государства. Издавна они торговали с Китаем, но после того, как чжурчжэни были подчинены киданями

их отношения затруднились. В первой четверти 12 века чжурчжэни разгромили киданей и вторглись в северокитайские

земли. Весной 1126 года их конница приблизилась к Хуанхэ и стала угрожать Кайфыну. После долгих споров суиское

правительство решило вести с чжурчжэнями переговоры, однако последние захватили Кайфын, укрепившись на севере,

образовав на юге зависимое от них государство, В Ханчжоу находился император Сун. Суны продолжали вести войны с

чжурчжэнями, пытаясь вернуть себе северные территории, а потом заключили с ними отношениями. Однако в это время

над сунским Китаем нависла другая опасность, Чжурчжэней легко разгромили пришедшие с севера монголы, после чего

обратились к завоеванию богатого Южного Китая. В противостоянии монголам прошел весь 13 век, завершившийся

крушением Сун и воцарением династии Юань.

9. Империя Юань.

Когда в начале 13 века нависла угроза монгольского вторжения, Китай состоял из 4-х ослабленных гос-в: Цзинь (С.),

Западное Ся (с-з.), Южносунская империя (ю,), гос образование Навьчжао (Юньнань).

(Здесь Меликсетов дает подробно описание жизни монголов, что можно сделать и на экзамене. См. в. 1).

Захватнические войны начались с 1209 г. - завоевание Западного Ся. Тангутзм пришлось даже выступить в поход против

Цзинь. А Южносунское войско присоединилось само, т.к. не хотело платить чжурчжэням дань. 1210 г. - монголы



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница