Ближний восток



страница2/7
Дата23.07.2016
Размер0.99 Mb.
1   2   3   4   5   6   7
7. Арабские завоевания. Периодизация, географический ареал, причины успеха.

Обширные арабские завоевания - «война за веру» с 633 по 751 годы, вели к расширению торговли и к приглушению внутренних противоречий.

Правление первых четырех халифов - Абу Бекра (632-634), Омара I ибн ал-Хаттаба (634444), Османа ибн Аффана (644-656) и Али ибн Аби Талнба (656-661) стали началом периода обширных арабских завоеваний. Международная обстановка была благоприятной: Иран и Византия были ослаблены последней долгой войной между ними. В Византии социальная борьба осложнялась столкновением халкедонитов (православных) и монофизитов (последние преобладали в Армении, Верхней Месопотамии, Сирии, Египте, Эфиопии, их считали оплотом сепаратизма и притесняли, как и иудеев). В Иране развернулась борьба военной к жреческой знати и усилился сепаратизм мелких правителей. Арабы, могли начать почти одновременно войну с Ираном вторжением в Ирак (633) и с Византией вторжением в Палестину (634). Арабы разбили византийцев в ряде сражений в Палестине и Сирии, к 640 году эти области были взяты. В следующем году был завоеван Египет, жители которого - копты-монофизиты - легко подчинились им, а также Верхняя Месопотамия, на следующий год - Армения. Завоевав Киренаику и Ливию, в 647 году Арабы вторглись в Магриб (совр. Тунис, Алжир, Марокко), отняв в общей сложности 2/3 византийских владений в Азии и Африке.

Более тяжелой была судьба сасанидского Ирана. В 633 году арабы взяли Хиру (персы в первых рядах связались цепями), перешли Евфрат, на следующий год были разбиты персидским полководцем Рустамом, но через год опять победили у Хиры. За год Рустам собрал всеобщее ополчение, и в начале 637 года около Хиры началась битва, длившаяся несколько дней. Арабам пришла помощь из Сирии, а потом иранцам в лицо полетела песчаная буря, что довершило победу арабов, Рустам пал. Правительство с «царем царей» Йезднгердом III бежало в горы Загроса, арабы взяли и разграбили и разрушили столицу Ктесифон, получив небывалые богатства. Потом они продолжили движение в глубь Иранского нагорья, захватили Южный Азербайджан, в боях с дикханами к 650 году захватили Парс, Керман и Систан, а также периферийные княжества, которые легко было завоевать поодиночке, к 651 году был убит Йездигерд и Сасанидская держава пала, хотя окраины еще сопротивлялись. В 661 году в результате гражданской войны власть перешла к династии Омейядов, столицей стал Дамаск, а центральной областью - богатая Сирия, ставшая удобным плацдармом для военной экспансии против византийской Малой Азии и Закавказья. В Африке арабы к концу 7 века сломили сопротивление берберов, взяли Карфаген. В начале 8 века они дошли до Гибралтарского пролива и к 711 году завоевали большую часть Испании. В 712 году они вторглись в Индию и завоевали Синд - долину Инда, вплоть до Мультана на Севере.

В византийскую Малую Азию арабы вторгались постоянно и доходили до Босфора и Мраморного моря, но овладеть ею не смогли, хотя в 670х и 717 годах держали в осаде сам Константинополь. После ряда реформ императоры Византии в 8 веке сумели отстоять государство к в первой четверти 8 века граница стабилизировалась по горам Киклийского Тавра и верховьям Евфрата.

Области за Аму-Дарьей (Мавераннахр), а также Хорезм и Фергана были завоеваны арабами между 705 и 715 годами, причем многие среднеазиатские правители подчинились и обязались платить дань халифу. За обладание среднеазиатскими областями арабы вели борьбу с кочевыми тюрками и китайцами, которые тоже в это время пытались завоевать Среднюю Азию, но после битвы 751 года она досталась арабам.

После завоеваний много арабов переселилось на новые земли, в новых городах-лагерях вырабатывался тип общемусульманской культуры. Ирак и Сирия, где основное население - сирийцы - было семитским и говорило на языке, родственном арабскому, подверглись бысторй арабюации, Египет, Северная Африка и Испания были арабизированы позднее (в основном города). В странах Закавказья, Иране, Средней Азии, арабизации не произошло: переселившиеся туда арабы позже ассимилировались с местным населением.

Культура завоеванных областей т исчезла, а напротив оказала влияние на арабов. В халифате от Мавераннахра на востоке до Испании на Западе сложилась культура, впитавшая помимо арабского греческий, сирийский, иранский, коптский и другие элементы. Официальным язь~ом стал арабский, распространялся ислам, и поэтому культуру часто называют арабской, или мусульманской. Однако полностью исламизирована только Аравия, в остальных областях осталось много христиан, зороастрийцев, иудеев, к которым в первые века после хиджры завоеватели относились очень терпимо, стремясь закрепить единство государства, хотя ''новерцы были ограничены в политических и некоторых гражданских правах.


8. Халифат при первых четырех халифах.

М. при жизни не решил вопроса престолонаследия, сыновей нет, что привело к резким столкновениям из-за престола. После смерти М. в 632 правителей выжигали и назначали правителей из числа его сподвижников и родственников. Они получали титул халифов ~ «заместитель». Последовательно правили 4 «выборных» халифа: Абу-Бекр (632-634), Омар (634-644), Осман (644-656), Али (656-661)

После больших споров и столкновений мекканцы провели кандидатуру Лбу Бекра и заставили всех присягнуть ему. Тот, умирая, передал власть Омару. Т.о., от участия в решении важного вопроса собрание горожан Медины отстранено, им просто объявили о воле халифа. При Омаре - самые большие завоевания, покорены Сирия, Палестина, Египет, Иран, часть Закавказья. Его смертельно ранил персидский раб.

Его преемник Осман происходил из богатейшего рода Омейядов племени курейш. Стал выдвигать членов своего рода на высшие военные и государственные должности, что способствовало к возвышению и обогащению рода. Но вызвало серьезное недовольство среди арабских феодалов. Стали группироваться вокруг Али и других претендентов на престол. Сторонники и последователи али стали называться шииты (от «шиа» - группа), распространяли мнение, что престол халифа по праву принадлежит али как ближайшему родственнику - зятю и двоюродному брату - М. и что Осман избран незаконно. Шииты умело используют недовольство арабских феодалов, наместников, смещенных Османом, горожан. К ним примыкают крестьяне и бедуины, видящие единственный путь спасения от феодального гнета в «справедливом халифе». Присоединяется население Ирака и Ирана. В разных городах несколько центров оппозиции с разными претендентами на престол (Тальха, Зубейр). В 656 г. под видом паломников собрались в Медине, ворвались в дом и убили Османа.

Али объявлен халифом. Но начинается борьба между Али, Тальха и Зубейр, которые не отказываются от своих притязаний на престол. В жестоком столкновении Тальха и Зубейр гибнут. Али объявляет своей резиденцией Куфу, заменяет всех наместников, кроме сирийского (звали его Муавия) - тот отказался признать его, назначенных Османом. Готовится к войне с Сирией, врывается на ее территорию с 70-тыс. армией. В это время разногласия в лагере Али. Не все согласны с закреплением прав халифа за одной семьей. Считают, что халифом может быть любой правоверный мусульманин. Отделилось 12 тыс. челов, выдвинули лозунг «нет халифа иначе как по воле бога и народа». Их стали называть хариджитами. Они выбрали своего халифа. Али всех репрессировал. 661 г. - убит хариджитом, престол халифа занял Муавия. С этого времени до 750 г. арабским халифатом управляли из рода Омейядов.

Завоеванная земля - собственность государства, но центральная власть оставляла ее руках прежних владельцев, облагая их налогом. Непосредственно в фонд казенных земель включались земли бывших правителей, убитых на войне мусульман (огромные доходы с огромных лесных массивов). Продолжается наделение землей через институт икта, но теперь при условии обработки пожалованной земли. Кроме икта существует частнособственническая земля - мульк. Необязательно обрабатывать ее, в этом случае налогов не платишь. Землю можно сдавать в аренду под налог с урожая (от 1/7 до 'Л

урожая). После смерти хозяина, если не наследников, переходила в казну. Существует и общинная собственность на землю.

Налоги. Принятие ислама освобождало от уплаты подушного налога. Мусульманин платил поземельный налог - харадж, который был основным источником дохода казны. Все товары облагались пошлиной: мусульмане платили 2,5%,

покоренное население - 5%, иностранцы - 10%.

Взимался налог с поголовья скота.


9. Омейядский халифат.

Муавия, вступив на престол, расправился с оппозицией, кого-то купив за деньги, кого-то за должности, а кого-то просто

убил. Перенес столицу в Дамаск. Мекка и Медина теперь провинциальные города халифата.

Вся земля принадлежала государству. Основная форма землевладения - мульк. Частная, можно продавать, купить,

наследовать. Обрабатывалась зависимыми крестьянами - издольщиками. Сохр. крест, община с коллект. землевл.

Основные налогоплат. - кр. и ремесленники. Предприняв, меры для улучш. положения кр-н. Одно время гос-во выделяло

ссуды землевл. для поднятия хозяйства. Сохр. все налоги, сущ. в предш. период. Подушная подать - джизья – для немусульман, поземельный налог для всех (ушр для мусульман, хврадж для немусульман). Государство выделяло специальных сборщиков налогов. С появлением на престоле халифа Абд аль-Малика в 685 г. налоговая система изменена.

Проводится перепись населения и налогоплательщиков, крестьянам запрещено покидать свои земли. Каждый год с

каждого участка взыскалась разная сумма, зависела от площади, местоположения и качества участка, выращиваемых там

культур. Теперь подушные налог - джизья - платят все мусульмане-неарабы. При А. началась чеканка собственной

монеты. В Дамаске - золотые и серебряные дирхемы, в других городах - только серебряные дирхемы. Вводится единая

денежная система.

Отказались от племен, принципа комплектования войска. Теперь каждая войсковая единица + на десятки. Десятники

заботились о боевом духе и умонастроении подчиненных. Ядро войска - арабское нас. городов. Организ. воен. округа, кот.

обеспечивали армию личным составом. Большую роль в войске играли отряды, укомплектованные из зиммиев - людей из

завоев. народов, не принявших ислам, но заключивших с арабами договор о неприкосновенности жизни и имущества.

Большое внимание уделялось строительству (мечети, больницы, фонтаны, бассейны, караван-сараи). В Ираке, между

Тигром и Евфратом, восстановлен больш. соединит, канал, прорезавший всю Месопот. с севера на юг, на нем стоял город

Васит. В Дамаске перестроен собор святого Иоанна в мечеть Омейядов, которая существует до сих пор. Первоначально

для строительства крупных зданий арабы привлекали греческих архитекторов. Арабские художники стали широко

использовать стилизованное письмо для украшения стен зданий и создали свой неповторимый стиль орнаментации.

В начале sb. строятся первые школы для обучения на арабском языке. Главный учебник ~ Коран, по нему изучают

арабский. Большое внимание уделяют развитию письменности. Арабский становится общегосударственным языком,

языком делопроизводства, суда, литературы, историографии, науки. Запись и редактирование Корана. К к.8 в. появляется

первый толковый словарь арабского. Переведены произведения древнегреческих, византийских, персидских, индийских

мыслителей, которые стали известны на западе до эпохи Возрождения именно по арабским переводам с латинского.

10. Абассидское движение.

Усиление налогового гнета, связанное с огромными расходами на завоевание новых территорий и расточительностью

представителей господствующего класса, вызывали неоднократные выступления народных масс против власти феодалов.

Как правило, антифеодальная борьба облекалась в форму сектантского движения. На первый план выдвигались

религиозные лозунги.

Во главе каждого из этих движений - представители господствующего класса, мелкие и средние феодалы, недовольные

правлением Ом., обойденные при распределении госдолжностей или устраненные с занимаемых постов. Основная сила -

крестьяне и ремесленники + мелкие торговцы.

685 г. - восстание шиитов в Куфе; одновременно с ним в Ираке восстание хариджитов, длится около 10 лет; 739 г. -

восстание берберов в северной Африке). В 40х гг. 8 в. в средней Азии начинается восстание под руководством Абу

Муслима, которое положило конец Ом. С самого начала народным недовольством воспользовались противники Ом.,

представители семьи Абасса - дяди «пророка». Выдвинули лозунг «владычество для дома пророка», т.о. выражая

притязания своей семьи на престол. В Хорасане приверженцы Абассидов усиленно призывали население вернуть власть

«дому пророка». К этому призыву присоединились жители деревень и городов, и арабы и иранцы.

Открытое восстание началось в 747 г. под Мерном, армия повстанцев насчитывала окол 100 тыс. челов, в первом же бою

халифские войска разгромлены. Наместник Мерва оставил город и отступил. Подкрепление из Ирака пришло слишком

поздно, соединительные силы халифа разбиты.

Захватив Хорасан, повстанцы в нескольких направлениях двинулись на запад. Объединенная армия халифа вышла

навстречу, но все пропало. Повстанцы взяли Исфахан, Нехавенд, вторглись в Хузистан, Куфу. В 750 г, разбиты войска,

которыми лично руководил Мерван П. Бежал в Сирию. Повстанцы занимают Дамаск, Мерван Н схвачен и убит. Династия

Ом. Свернута, на ее место Абассиды.

11. Абассндский халифат (750-1258).

Огромное государство (северная Африка, Аравия, передняя Азия, Ирак, Иран, значительная часть Закавказья и средней

Азии). 762 г. - основание Багдада, Период наибольшего могущества - в первое столетие правления династии (Вт. пол.8в -

п.п. 9в.).

Государственный аппарат. Главная цель политики - укрепление госаппарата. Т.к. в борьбе с Ом. Абассиды опирались, я

основном, на персидских феодалов, то после победы Аб. многие феодалы иранского происхождения допущены к высшим

гос. должностям. Верховный правитель - халиф, осуществлял гражданскую и духовную власть. С 755 г. установлена

должность великого везира, который считался вторым лицом после халифа, его замом по гражданским делам. Мог

самостоятельно решать многие гос.дела, снимать и назначать высших госчиновников, командующих войсками. Ему

подчинялись начальники почтовой и полицейской службы. В течение 50 лет этот поет занимали представители рода

Бармакидов. Помощник халифа ъ духовных делах - главный кадий (судья), который руководил судом и просвещением. Его

доход и влияние постепенно стали равняться доходу великого везира. Во главе областей - эмиры ~ наместники, выходцы

из высшей феодальной аристократия. Постепенно фактически закрепилась наследственная власть наместников над

управляемыми территориями, появились целые династии правителей (Тулуниды в Египте, Тахириды, Саффариды.

Саманиды в Иране и средней Азии). Эмирам подчинялся большой штат чиновников, среди которых особое значение имели

сборщики податей. Проведена реорганизация финансового ведомства, создана Высшая Счетная Палата, учитывала

налоговые поступления и расходы государства.

Особое значение приобрела почтовая служба - обеспечивала связь между центром и местными властями, наблюдала за

работой чиновников на местах. Армия играет большую роль. 160 тыс.чел. состоит из наемников: хорасанцев, берберов,

тюрков. Также формировались полки из рабов - зинджей. Создан новый вид войск - дворцовая гвардия, составлялась из

гулямов. Гуяямы - рабы-военнопленные, с детства воспитанные в особых условиях и лишены связи с внешним миром.

Государственная религия - суннизм, халиф считается «тенью Аллаха». | его религиозный авторитет во всем

мусульманском мире.

срц.-эк, отн. Государство сохр. верховную совета, на землю. Институты землевладения: Мульк, Икта превращается в

военный лен, т.е. условие получения - военная или гражданская служба. Общинная земля. В 9 в. появляется новый

институт землевладения - вакф - земля, пожалованная мусульманским учреждениям, мечетям, духовным лицам. Не

облагались налогами. Крупнейшие землевладельцы - халифы и их родственники. Учреждены специальные ведомства -

«диван поместий» для контроля над владениями халифа. Затем родственники дома Абассидов, представители высшей

знати, эмиры.

Крестьянская община переживает процесс разложения, превращается в формирование объединение крестьян, в единицу

налогового обложения. Прекратились систематические переделы общинных земель, на полях появляются межевые знаки,

часть пастбищ превращается в мульк. Выделяется общинная верхушка, эксплуатировавшая рядовых общинников.

Основа богатства государства - налоги. + огромное количество натуральных податей. Введена откупная система сбора

налогов.

Новый тип города. Города - центры ремесла, культуры, торговли. Крупнейший город, резиденция халифа и столица -

Багдад. В нем все, что характерно для восточного средневекового города. В центре - замок и главная мечеть, далее жилые

кварталы, в каждом квартале - укрепленный замок, где размещается гарнизон. Рынки вынесены за стены города, в

предместья. Базар» - сосредоточие ремесла и торговля. Дамаск, Каир, Басра, Самарканд, Тунис, Мерва. Города

управлялись хакимсши - чиновниками, назначаемыми центральной властью из представителей феодальной аристократии.

Второе лицо после хакима - ране. Чаще всего из мусульманских богословов. Был свой кадий, который разбирал все

судебные дела по нормам мусульманского права. Особую роль играли ведомство мухтасиба, который должен следить

качеством ремесленных изделий, пенами на все товары, соблюдением единых мер и весов на базарах. Большим влиянием

пользовались мусульманские богословы - знатоки и толкователи Корана. Ни один из городов не пользовался

самоуправлением.

12. Народные движения в Абассидском халифате.

Абассиды пришли к власти, использовав победоносное народное восстание. Но народная борьба продолжалась,

восставшие выдвигали новых вождей и руководителей.

751 г. - в Бухаре крупнее восстание во главе с Шариком, шиитом, арабом по происхождению. Свыше 30 тыс. На стороне

восстания выступил Абу-Муслим, бывший вождь народного восстания, свергнувшего Ом. Но став приближенным Аб,,

направился против восставших. Длилось 37 дней, подавлено.

Хотя Абу-Муслим и был теперь знатным вельможей при дворе, его все равно окружал ореол народного вождя. Поэтому его

убийство в 755 г. воспринято как сигнал к ному выступлению. Центры движения - Нишапур, Рей. Возглавлено

ремесленником Сумбадом. + крестьяне, ремесленники, мелкие торговцы / арабы, согдийцы /шииты, зороастрийцы.

Основной лозунг - призыв к уравнению имущества, главная цель - социальная, антифеодальная борьба. Длилось 70 дней,

подавлено.

776-783 гг. - восстание, возглавил Хашим ибн-Хаким, по прозвищу А/укгаяиа. Началось и городе Мерва, где он собрал

вокруг себя недовольных, их число f постоянно. Муканна объявил, что в нем воплотилось божество, он говорит от имени

Бога, все должны слушаться и повиноваться ему, в противном случае их ожидает ад.

Главный центр восстания - деревня Наршах около Бухары - уничтожен и разграблен халифскими войсками.

Переместились в долину Кашкадары, ставшей вместе с Согдом одним из основных центров восстания. Пал Самарканд.

Кульминация восстания - 4летняя осада Санама, в ходе которой погиб Мукаина.

Одновременно с восстанием Мукканы на юго-востоке побережья Каспийского моря - крестьянское восстание

«Краснознаменных». Первое из известных нам восстаний, символом борьбы в которой стало красное знамя.

На рубеже 8-9 вв. дальнейшее усиление антифеодальных настроений в халифате. Египет, Ирак, Африка. Наибольшего

размаха достигло в Азербайджане.

815-838 гг. - восстание ремесленника Бабека. 300 тыс. чел. В течение 15 лет наносили поражения войскам халифата.

Перелом наступил, когда командующим армией назначен крупный полководец Афиши Хайдар, ему дали Армению и

Азербайджан в наместничество. Решающую роль сыграл осада База. Бабека четвертовали.

Много рабов в южном Ираке, особенно в междуречье, где постоянно шли работы по восстановлению оросительной

системы.

869-883 гг. - восстание зинджей. Возглавил мелкий арабский феодал Али ибн-Мухаммед. Везде в захваченных районах

освобождали рабов. В течение 14 лет удерживали междуречье и некоторые районы Хузистана, сам халиф принимал

командование над войском, но обламывался. Положение халифата осложнялось еще и крупными феодальными мятежами

правителей отдельных областей в провинциях. К этому времени относится наступление Сафаридов с востока, Тулунвдов в

Египте и Сирии. Зинджам удалось склонить на свою сторону одного из полководцев Саффаридов. К ним также

присоединились наемные войска халифата, набранные из тюркских племен. Вскоре Али ибн-Мухаммед объявил себя халифом. Стал чеканить монеты со своим именем. Выбрал столицу (г. Мухтара), т.о. создав свое государство. Оно сложилось по образу и подобию Аб. халифата, в нем не было отменено рабство (!). Командующие восстанием очень скоро превратились в феодальных правителей, что не могло не ослабить силы восстания. Этим и воспользовался халифат, направив против зинджей новые войска и флот. Мухтара сопротивлялась в течение 3 лет и пала, Али ибн-Мухаммед погиб во время последнего штурма.

Конец 9 в. - восстание карматов (арабских крестьян и ремесленников) в Бахрейне. Требовали установления социального и имущественного равенства. Объявили, что главное лицо в обществе - крестьянин-общинник. Поддержка в Ираке, Египте, Иране, Сирии, Хорасане. Первое крупное сражение у города Куфы, закончилось разгромом сил халифа. Погром сирийских городов. В начале 10 в. образовали свое государство со столицей в Лахсе. Многие области халифата платили им дань. Во главе - коллегия из 6 правителей и б везиров. Первоначально крестьяне и ремесленники освобождены от налогов, несостоятельные получали займы из госказны. Нашли на Мекку, разграбили ее, выломали и унесли с собой черный камень Каабы. Но возникшее в ходе крестьянского восстания государство карматов, как и государство зинджей, постепенно превратилось в обыкновенное феодальное государство.

Основной движущей силой всех народных движений было крестьянство (кроме зинджей). Социальные движения, направленные против власти халифата, против феодального угнетения. По этническому составу неоднородны. Объединяли людей различных верований. Ко всем движениям, как правило, примыкали мелкие или средние феодалы, они же и возглавляли восстания, но в решительный момент предавали союзников. Если восставшие побеждали, то в своем государстве они неизменно воспроизводили тот социальный строй, против которого недавно выступали. Несмотря на эти обстоятельства, народные движения сыграли большую роль в истории халифата. Расшатывали его устои. 13. Распад Абассидского халифата.

Уже с первой четверти 9 века начался процесс постепенного политического распада, завершившегося к 945 г. Закономерное следствие развития феодальных отношений внутри халифата. Абассидский халифат - империя-конгломерат племен и народностей, объединенных завоеванием, не имевших общего языка и единства экономической жизни, находившихся на разных стадиях экономического и культурного развития.

1. различный уровень экономического развития стран, входивших в состав халифата, и сравнительная слабость экономических и этнических связей между ними.

2. народно-освободительные восстания

3. рост крупной феодальной земельной собственности - мульк и икта - за счет феодально-государственной собственности. По мере того, как значительная часть государственных земель переходила в руки местной феодализированной знати, центральная власть постепенно слабела. В связи с этим усиливался и политический сепаратизм местных крупных феодалов. Их стремление к политической самостоятельности привело к образованию местных наследственных эмиратов, постепенно превращавшихся в самостоятельные феодальные государства. Такие государства складывались в 9 в. и в п. пол.10 в. и в Иране, и в других странах, входивших в состав халифата. 755 г. - образование самостоятельного эмирата в Испании. 788 г. - в Марокко 800 г, - в Тунисе и Алжире 868 г. - в Египте 929 г. - в северной Сирии.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница