А абхазия. Абхазы. Земля и народ у Чёрного моря (Грузия). Это название имеет в своей основе одну из санскритских лексем: “abhasa” сияние, блеск, видимость




Скачать 11.21 Mb.
страница6/78
Дата09.07.2016
Размер11.21 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   78

Атрид. Название Агамемнона, предводителя аргов, разрушителей Трои.

Санскрит “atri” – поедающий, поглощающий, изнуряющий; и – потомок Атри (название звезды в созвездии Большой Медведицы) от “at” – идти, странствовать, отправляться, бродить. Ср.: Пастырь народов и Атрид.



Аттила. Вождь гуннов. В основе имени греческое "αττα" - старейшина рода или главный жрец. Патриарх. Санскритское “ati” – выше, больше, увеличивать, делать больше, в высшей степени и сравни: “Вышата”. Древнее "atalo" производное от "atta" - "отец-кормилец"; готское "atta", латинское "atta", санскритское "atti", ирландское "aite", хетское "attas". Форма "atta" всегда рассматривалась вследствие срединного удвоения согласного как форма детского языка: например, "pappa" или "mamma" (ср. "Паппай", "Мамай" - имя Зевса у скифов. Геродот). В латинских и греческих хрониках вождь гуннов Аттила назывался "Бич Божий" (Кий Божий), от того, что его имя или титул несли символику Бога или Богини грома: Баламер, Баламбер, Болорев или, может быть, Триедорий, обладатель Тризубия (Тризубца). Это значение имеет также имя "Сегеня" (Рюрик), Оскольд ("Божье копьё"), название реки Оскол, "Кий" (греческое "κυεω" – нести зачатие, родить) в названии "Киев" (в фино-угорской мифологии - "Божество грома и плодородия"). Как сообщает Прокопий Кесарийский в "Тайной истории", "анты и склавины поклонялись божеству грома". Богу грома и плодородия на Украине посвящено много омонимов: Пирогоща Балаклея, Балаклава, Борзна, Гримайлов, Громоклея, Згар, Псёл, Днепр, Днестр, Микулин, Серет. Санскритское “ata” – странствовать, бродить, бегать.

Французский писатель Огюстен Тьерри (1795 - 1856) характеризует вождя гуннов Аттилу словами пустынника-прорицателя: "Ты Бич Божий и палица, которою провидение поражает мир". И "бич Божий" и "палица" это - "кый", "Кий", "Кияница". Лужицкое “kyj” – “бич”.

В угро-финской мифологии Кыу - божество грома и плодородия. В греческом языке "κυεω" - нести зачатие, нести плод, родить. Поэтому название Киев отвечает значению бога грома Кыу (Кия) и значению "родить" в названии "Родень". Название столицы “Киев” и правителя “Кий” в значении "родить" соотносится с названием "гунны" - "γουννοι", "ουννοι" (греческое "γουνα" - "γονη", "γονος") - рождение, роды, зачатие, плодородие, способный к жизни и т. д. В "Гетике" Йордана подчёркивается именно эта характеристика гуннов - "там уже гунны, словно плодороднейший дёрн" (земля), - указывающая на значение названия этноса от стольного града “Родень” или Киева-Роденя.

Аттила родился около 405-406 гг. н. э. Умер в 453 году (возможно, Аттила был отравлен). Имя его отца Мундиух может иметь в основе испанское "mundial" - о свете, мире или немецкое "mundig" - славный, достойный, мудрый. Это значение согласуется также с английским "moon" (mou:n) - луна, месяц ("Мыслич" - мудрый). Албанское "mund" - "быть в силах", "побеждать". Дядя Аттилы Руга может быть названным Щек (от староукраинского "щекать" - ругать, порицать, лаять) или Мал, Дир, Ярослов (ярый, лыхый), а другой дядя Октар - Осмомысл ("осмо" и "окта" - восемь, указание на восьмой месяц август - серпень).



Ставка Аттилы находилась у горы Этцельберг (ср. "ethica" и “et” или “it” - идти) – Святогоры (Черногоры), называемой ныне Говерла (go wearlan). Основой названия горы служит английское "govern" - править, управлять, владеть или древнеанглийское “go wearlan” – инициировать движение. Украинское “верлань” – крикун, кричащий. Возможно, что городом Аттилы был город Болшев у Галича (названный от греческого "βολη" - удар грома, перун; санскрит “gali” - гнев) или предшественник Галича. Существенно, что "отец-кормилец" (atta) и "бог-кормилец" (Паппай, Зевс) - божество "земли Кия", а не кочевых степняков.

Атторози. Attorozi. Название народа в перечне “Баварского географа” (X век). Назван “самим разнузданным” (своевольным). Это название дано по гидрониму реки: Ока-Быстрица. Атторози имели 148 общин. Название атторози в значении “at-torr” греческого “τορος” передаёт образ Цитереи или Быстрицы – молнии. Отсюда и название земли бассейна реки Оки – Мурома (от санскрита “mura”). В данном названии отражается также значение “красные” или “черемысы” (те же “красные”), поклонявшиеся Красной заре (ros – розовый, красный), или “валдайцы” - от “der Wald” или староирландского “ross” – лес (бор). Санскрит “at” – странствовать, бродить, бегать (бродники или половцы) или “at” – и, да. Тогда в основе может быть санскрит “roza” – гневный, сердитый. Синонимы: Которосль (“котора” – ссора, свара), Лютенка, Щексна (у города Ярославля). Ср.: тиверцы. Шведское “att” (при инфинитиве не переводится), например, “att skriva” – писать. Во второй части возможно шведское “ros” – похвала (strö rosor for – хвалить за что либо). Шведское “rote” (множественное - rozi) – группа, толпа (община-толк). К племенам, чтившим Красную зарю, относятся: мурома, черемысы, резань. Возможен и композит: санскрит “at” и немецкое “ros” (hros, hors, hross, hers) – конь. См.: Ока.

Аугсбург. Город в Баварии у реки Лех и Вертах. Возник как крепость во времена римского императора Августа и его сыновей Друза и Тиберия и называлась крепость “Augusta Vindelicorum”. В первой части топонима, якобы, сохранилось имя Августа (Augustus), а во второй - Vindelicorum – название племени “Vindeliker”, обитавших в области рек Вертах (на латыни - Vinda) и Лех (Licus, нужно писать Liequet – ясно, радость). Покровительница этого города – “Cisa” (Ciza) – от санскрита ”ci” – видеть. Имя города – Видич. См.: Смотрич, Гуйва, Выжва, Стыр.

Афина. Афины. Латинское название богини Утренней зари – Венера. Основа названия - греческое "φυ" и латинское "fium" – всякое начало, явление, инициация, рождение (об Утренней заре). Французское "affinite" - "появляться на свет", "зачинаться". Рода, Зачатьевская.

Ахен. Город в Германии, известный с VIII века (Вольфенбюттельские анналы). В основе названия староверхненемецкое “aha” – вода, река, поток, течение (Wasser, Strom, Fluss, – aqua; ср.: Кривин). В санскрите “ah” – говорить, считать (но в латыни – “cerno” в названии Чернигова); “aha” – день; приносить, излиять, приносить жертву кому-л. (Яготын), а “ahan” – день (Аугсбург). Значение топонима может быть посвящено Перуну-Водолею, Одыгитрии (полагать, считать) или Деннице.

Ахея. Область на северном берегу Пелопоннеса. Ахеяне – собственно греки. Первая строка “Илиады” Гомера говорит об ахеянах, которым Ахил “много бед сотворил”. Ахеяне поклонялись богине Ахее. В “Слове о полку Игореве” – Карна и Жля (карающая и скорбящая богиня). Название отражает посвящение Деннице и Одыгитрии (Указующей). Санскритское “ah” (“αχ”) – говорить, сказать, выражать, считать; “ah” – день, “ahar” – день за днём. Греческое “αχεω” – скорбь, печаль, жаль. В старонемецком “aha”, в готском “ahi” – разум (о богине Луны – Диане); “aha”, как и готское “ahva” - река, вода, поток, течение. См.: Ахен.

Ахиллов Бег-1. Матвеев Курган. В описании Скифии Геродота так сообщается об этом месте. "Шестая река Гипакирис, которая вытекает из озера, течёт через край кочевых скифов и впадает в море (к морю) возле города Каркинитиды, имеет с правой стороны Гилею и место, называемое "Ахиллов Бег" (слева). Так, слева от реки Миус-Гипакирис (оба названия посвящены Возному или Конюшенному), находится местность "Чёрный лес" ("Гилея" - Лесная, родина Анахарсиса), а справа от реки Миус расположен Матвеев Курган. Имя "Матвей" в латинском ("mathesis") и греческом ("μαθος") языках имеет значение "наука", "поучение". Таким учителем в славянской мифологии является Велес ("Влесо научил нас землю пахать" - в Велесовой книге) или Возный (созвездие небесного Возного в украинской мифологии - "предрекательник", "вещий"). Созвездие Воза называлось “Трион”. Его украинское название – “Великий Віз” (шутливое: арба). В военной организации "Возный" - "конюшенный" - "тысяцкий" (греческое "Хилларих" – тысяцкий, miller) или "Ахилл" (исполнял роль писаря, вёл канцелярию, посольские дела). Ахилл – сын богини Фетиды (Овидий). На языке французов „военный писарь“ - „коммисар“. Мифологический образ "Возного" передавался именем "Матфей" (Матеус, Митуса). "Курган" - "Бег" в латинском языке - имеет основу "curr-" (curro, curso, cursor, currus, течь). Славянизированная латынь слова "бег" (currus) - "Курган". Река Миус, город Марцево (латинское "marchion" - "всадник", украинское "вершник" или "начальник над всадниками") названы в честь "Конюшего" или "Ахилла". Автор "Слова о полку Игореве" называет себя "внуком Велеса" (воина, казака, Возного). Ср.: "Кони ржут за Сулою" – земля Возничего.

Ахиллов Бег-2. (Пояснение образа Ахиллового Бега). Ахиллов Бег - местность у земли Гилеи, родины Анахарсиса. См. Ахиллов Бег-1. Образ "Ахиллового Бега" творят реки со значением "гнать", "бег", "течь". В бассейне этих рек находятся „волчьи“ топонимы или гидронимы. Так, например, река Самара и Волчья. Река Самара (греческое "σαμος" передаёт значение "гнать", "тянуть", "быть в голове движения", "подганять" - "συρω"). Для сравнения: город с названием "Самосата" переименован на "Сирию" (тянущую), посвящённую Луне и Возничему. Подганяет Бег Возничего (Ахилла) "волк", поэтому притокой реки Самара являются реки с названием "Волчья". Этот же образ сохранён в других сочетаниях: река Сейм и Вольфичи (ср.: немецкое "der Wolf" - волк) на Сумщине; река Соб и Волки в Винницкой области; река Матыра и Волчец в Липецкой области. См. также топонимы "Бежецк" (Липицы). Название города "Плъсньск" на реке Самара (название упомянуто в "Слове о полку Игореве") соотносится с древнеславянским "плєсно" (греческое "ιχνος") – „ступня“ или "плєсньце" (греческое "σανδαλιον") - „сандалия“ или, как "отпечаток ноги Ахилла", - Ногать, Ступино, Плєсенск (плєсно).

Ахиллов Остров. Остров Хортица. "Почти все борисфениты усердно читают Гомера. Они чтут чрезвычайно Ахилла, построив ему храм на Ахилловом острове" – так сообщает греческий современник той поры. (См. "Ахиллов Бег"). Ранее остров назывался островом Святого Георгия (Винитария или Георгия Победоносца, которому посвящено созвездие Возного, Велеса, Влеса, Гипериона, Вышаты). "Ахилл" - "тысяцкий" или “miller” (Миллерово), "Вышата", "Вышень", "Боян Вещий" (наказный гетман, казанец), Синеус (“sinn”). Здесь останавливались князья перед походом (отмечено в летописи: 1103 г. - великий князь Святослав Изяславич, 1224 г. - сбор князей). У Геродота: “Скифы чтили Геракла”.

Ахтари. Приморский город на Кубани. Староверхненемецкое “ahta” –Meinung, Fuersorge, Beachtung, Berechnung, Verhaeltnis. Готское „ahjan“ – meinen (полагать – cerno в названии Чернигова). Латинское "achateon" происходит от "acatium", "acatera", "acatium" - ветрило, сильный ветер, смерч. Штормовой ветер (ураган) с запада на Кубани и ныне называют "Бора". Возможно написание топонима видоизменено, как в случае с подмосковной Ахтыркой (в Сумской области - "Охтырка"), т. е., этот топоним имеет греческую основу "οχτη", имея значение "вышина", "берег", поэтому "Охтыри" может пониматься как "Виры", “Берег”. Но в санскрите основа “ah” - говорить, “aha” – день, “ahati” – удар (молнии) и поэтому топоним может быть посвящён Одыгитрии или Деннице. Но в старонемецком “achta” – забота, суждение; готское “ahjan” – meinen.

Ахтиар. Старинное городище, у которого возник позже Севастополь. В староверхненемецком “ahta” – Meinung, Gesinung, Urteil, Fuersorge или готское “ahjan” – полагать. Название было посвящено Месяцу-Мысличу или Артемиде, как богине Луны. Богиня Луны Диана – Мысла, Суджа, а также роль Месяця (Луны) в приливах и отливах (Посейдон, Ветрило), а также Митридату (наказной гетман) – гетьману, как “Вещему”.

Ахтырка. Охтырка. Город в Украине и село в Московской области. Украинское (через "О") написание топонима верно передаёт греческую основу "οχτη" - всякое возвышение (берег, край, холм). "Охтырка" в данном случае служит синонимом к назваию "Сумы". Начальное "А" меняет смысл топонима. Так, если основой топонима считать греческое слово "αχαια" (αχεω, αχος), то смысл названия можно передать значениями "скорбящая", "печалящаяся" (прозвище богини Деметры или Геметры). В Иллиаде Гомера первые строки посвящены Ахиллу, который "много бед сотворил ахеянам". “Ахея” – одно из названий богини Земли. Но в данном случае топоним „Охтырка“ – синоним названию „Сумы“ (латинское “summum”, “vertex”, “fastigium” - верх, вишина, возвышенность). Но “iugum montis” – верх горы. Санскритская основа “ah” - говорить, “aha” - день, “ahati” – удар и др. значения может указывать на посвящение топонима Путеводной звезде или Деннице. В старонемецком “ahta” – суждение(Meinung, Urteil), забота (Fuersorge), Beachtung, Berechnung, Verhaeltnis (ahta); готское “ahjan” – мнение.

Ачуево. Город у реки Протока на берегу Азовского моря. Санскритская основа “ac” (atsch) – идти, сгибать; “acira” – ускорять. См.: Протока. Эти названия отражают смысл названия “Кубань”, как Перевозящая. Но и это название отражает давнее название здешней земли – Хазария (Перевоз).

Аэций. Римский полководец, командовал войсками Рима и его союзниками везиготами в битве против войск гуннов под предводительством Аттилы в Каталаунской битве. Основа этого имени: авестийское "aes" - быстрый, скорый, борзый, греческое "αετος" – орёл, латинское „aetas“ (annus) – год (немецкое „das Jahr“ и ср.: „Ярослав“). Будущий римский полководец воспитывался в доме Мундиуха (испанское "mundanus", "mundus"), отца вождя гуннов Аттилы. По другим сообщениям, Аэций воспитывался в доме дяди Аттилы – Руги. Значение имени “Руга” (”порицающий”) имеет “Щек”, т. к. "щекать" - ругать, лаять, “Ярослав” (ярый), “Судислав” (судить – порицать).

Аю-Даг. Гора на юге Крымского полуострова. В названии горы основа из санскрита: “ayu” – достигать, достигать, являться, привлекать к себе, а также – доступ, поступление, прибыль, доход. Латинское “aio” это – вещать, речь; индоевропейское “aiu” – сила. См.: Ифигения, Балаклава, Севастополь, Симферополь.

Б

Бабаи. Бабаї. Селение в Полтавской области, существовавшее в 1643 г. Основа названия – санскрит “babhau” – светить, мерцать: Светловичи.

Бабылюлька. Название “Бабы-люлька” состоит из санскритских слов: “babhau” (bha-, синоним - латинское “lumine”, “lune” - Луна) – светить, появляться (созвездие, солнце, луна, звезда, факел, светило вообще) и санскрит “lul” – двигаться туда-сюда, являясь и исчезая, колыхаться, мигать. Ср.: колыбельное “люлі-люлі” – слова матери при убаюкивании (украинское также: бавити) колыхании младенца в колыбели (колисці). Композит “babhaulul” может относиться к явлению молнии (Пирогоща, Феофания, Фанагория, Торокань - от греческих слов “πυρο”, “φανη” - об огне, свечении (αιθος – жар огонь в названии Эфиопии), факеле; “τορος” – блеск молнии). Вместе с тем, “Бабылюлька” - козацкое название косы Тузла, имеющей форму люльки или курительной трубки. На косе “царские скифы” и запорожские козаки курили благовония (ладан) богине Луны Артемиде (Диане) и приносили ей жертвы (дарения). Легенда скифов об этом записана Геродотом (Мельпомена, книга IV). Санскрит “babhua-lul” – мигающие огни, колыхающиеся огни и дымление. Латинское “thus” (tus, turis) в названии “Тузла” – курить ладан или курить благовония, курить фимиам; “tura” – ливан (tria); “tura fumabant” – возлияния из ладана, жертвы из ладана, или же – дымление (свечение). Латинское выражение “mascula tura” – мужской ладан, как лучший ладан для жертвоприношения. Сходно значение санскритского “tus” (tuz) – удовлетворять, ублажать (приносить дары, жертвовать). Название “Tusla” - это образ курения (fumabant), дымления (ладаном или благовониями). Значение санскритского композита “babhaulul” (babilul), как сверкание, мерцание света, можно передать украинским глаголом “бовваніти” – виднеться (видение света, мигания, свечения, сверкания) и лексемой “бовван” – идол. Автор “Слова о полку Игореве” оставил этот древний образ в словах “Дивъ кличетъ връху древа, велитъ послушати земли незнаемы: и по Морію, и по Сулїю, и по Сурожу, и Корсуню, и тебе, Тьмутороканьскый блъванъ”. Отсюда вытекает важный вывод о том, что изначальный текст “Слова” при переписках был неосознанно (и осознанно) искажён. Мифологический образ Фанагории (Феофании или божественного светоча, факела, озарения – книжное - Крещение Господне), как горения и свечения с применением руссифицированного “болван” не передаёт изначального сакрального смысла того козацкого (скифского) ритула поклонения богине Луны Артемиде (Диане-Мысле) и Ифигении (Сечи-Деннице, зажигающей Утреннюю Зарю), который осуществлялся на косе Тузла-Ладанка (“thus” – курение благовоний, ладана в честь богини Луны, размечающей земное время, освещающей путь в ночи). При этом, Луна, как светило, называлась Старая Сура (Альба Лонга). По возвращении из морских походов путь козаков проходил через Киммерийский пролив. В ночное время огни на острове или косе Тузла служили маяком. Козаки, возвращаясь из заморских походов, проходили Киммерийский пролив в ночное время. Далее козацкие “чайки” плыли к устью Миуса и по ней козаки поднимались к реке Крынка. У Геродота река Крынка названа Геррос (Воинь, Сечь). Топоним Дьяконово, напоминающий о Дьяконовских Вратах (эти врата назывались также Курильные Врата) расположен правее от Миуса. Дьяконовские врата называются Южными Вратами. Их символизировал г. Дверен у Днепра. Воины-скифы или козаки Сечи-Тьмуторокани, прежде всего старшие, отвечавшие за выполнение ритуала курения на косе Тузла назывались “Бабылюлько” (брали себе такое прозвание). Аналогичную основу имел род Бабенбергов в Австрии (см.: Штирская земля). К этим прозваниям могут относится фамилии со значением курения (Курко, Люлька), дымления (Дымко или Дымарин, Дымарский). Очень важно, что запорожские козаки были рыцарями Мальтийского ордена и служили Диве Диане (латинское “diva” – богиня) и в “Слове о полку Игореве” они названы “дивицы” – “богунцы” (“дивицы поют на Дунае, льются голоса их чрез море к Киеву”). Богиня Луны “Диана” (греческое “Διανοια” - “Мысля”) или “София” – Мудрая (греческое “σοφος’). Митрополичья церковь Украины – Церковь Софии. Мудрой “Софии” посвящено и сакральное название “Украина”. Это название содержит староукраинскую лексему “оукъ” (ук) – наука, мысль и глагол “раяти” – “радити” (давать совет, держать совет). Ср., например, топоним Зарайск – Радецкий. А значит, козаки творили фимиам Украине-Софии и богине Сечи, начинающей год, о чём свидетельствует название первого месяца года в украинском календаре: Січень, в котором отмечается Собор Пресвятой Богородицы. В этом месяце в старину отмечались все самые сакральные Дни в жизни Украинской Церкви и украинского народа: украинцев-радымичей или агафирсов-будиннов в описании Скифии-Украины у Геродота. Лексема Скифия и Украина однозначны: латинское “scio” (scitum) и “оукъ” – наука, знание, мудрость и Рада (радити, раяти, судження). С сакральным названием Тамань (Січ, Сечевая) и Тузла (Ладанка) связан образ автора “Слова о полку Игореве” о князе Всеславе Полоцком: “Из Кыева дорискаше до Куръ Тмутороканя”, где латинское “curr” – дозор, присмотр, колесница, а украинское “курінь” – козацкий дозор, жилище, курение. Всеслав стремился возглавить церковь Софии. Пояснения к теме см.: Восточные, Западные, Северные, Южные Врата; Ифигения, Дымер, Ладанка, Куреневка, Рауховка, Тьмутороканский бо(в)лван, Гавана.

Бабьегородский переулок. 1-ый и 2-ой Бабьегородский переулки в Москве в районе Якиманки (на бывшем Великом Лугу) получили своё название от украинского “бабині городи” (бабьи огороды, бабьи грядки, hortus, garden, das Gemuesegarten). Об этом свидетельствует тот факт, что здешние переулки недавно имели названия “Новый Огородный” (Бабьегородский) и “Старый Огородный” (ведущий к Крымскому валу “Мароновский”, названный по Церкви Марона Исповедника). Здешний луг примыкал к улицам и набережной, названия которых посвящённы богине Луны – Софии (Софийская набережная, Пятницкая, Ордынка), а богиню Луны называли “Старая Сура” или “Баба” (санскрит “babhau” – созвездие, светило). Названия даны поселенцами из Украины, которые заселяли Киевец (Зачатьево), Якиманку, Белый город (Маросейку) и др.

Бавария. Bavaria (латинское написание), Bayern (немецкое написание). Название содержит в себе образ Дивы (Frauengestalt als Sinnbild Bayerns). В основе названия земли "Bayern" (ср. "Байгора" в Липецкой области, куда частично переселились лебединцы) - греческое "βαινω" - "восхождение" или "восход" ("Сходня") и в этом значении названия "Oesterreich" и "Bayer", кельтское "Альпы" являются синонимами. "Восходящей" или "Воздвиженкой" называлась Красная утренняя заря (Аврора). Земля названа по гидрониму „Истр-Eastr“ – „Сходний“. Но название „Bayern“ может иметь своей основой также церковно-славянское „баїя“ – вещун, волхв, чародей. В этом значении название „Bayern“ синонимично значению этнонима „Preussen“ (от латинского глагола „prousen“ или „предсказывать“, „вещать“, “предзнаменовать”, т. к. глагол “pro-usen” содержит в себе санскрит “us” – горение, пылание). Это же значение имеет латинское „goetia“ - „оубавание“, „чародейство“. Может быть, баварско-швабский топоним „Ulm“ (Ульм) на берегу Дуная и этноним „ульмеруги“ (Йордан, „Гетика“), которые занимали земли между реками Припять и Неман (Німан), могут объяснять происхождение готов. См.: Гелианд, Дунай, Изар, Мюнхен.

Багосолам. См. также запись Вагосолам. Название реки Южный Буг в латинских источниках (Йордан, "Гетика"). Старинное название реки - "Бог". Санскрит “bha-“ – слово, речь, балакать, казать. Как и название Вагосолам, название посвящено Путеводной звезде. Средне-верхне-немецкое “baga” – битва, сеча, война; “bagan” – бороться, схватываться (в сечи), спорить, громко кричать. По-видимому, это характеристики Перуна. К тому же, индо-европейское "bhog" - влага. В Велесовой книге река названа "Дивун" (от латинского "Diva", "Div" - Бог). У Геродота Южный Буг назван Гипанис (это санскрит “hi+pan” – Рождающий день; латинское "hippa-" или греческое "ιππα" - "конный", "конюший", но латинское "panis" - хлеб) - "Конюший" и "Возный". Так назывался Аполлон, Велес (у Геродота - "Гойтосир" или “Ойтосир” – Вышний и Путята). При этом, важно учитывать, название Днестр, посвящённое гневному богу ветров и сообщение, что "первым святым на Руси был Клим", т. е., бог, управляющий климатом (погодой) или Посейдон (кони Посейдона перевозят солнце к восходу поэтому он - небесный Возничий в отличие от Возного или Вещего). Название реки Днепр или Данапр посвящено Паппаю. В "Истории" Геродота дано пояснение: "а Зевса они (скифы) называют, на мой взгляд, очень правильно, - Паппай" ("папа", "papa" - "еда", "хлеб"). Важно определить первичное название. Латинское "Вагосолам" в греческом написании могло быть воспроизведено через букву "Б" из-за отсутствия в греческом алфавите буквы "W" или "V" - Багосолам. Украинское "вага" и латинское "jugum" - "Весы" ("багаж" – вес, Бар). Вместе с тем, в названии Буга (Бога) определение "Южный" повторяет латинское "iugum" - "вышний" ("ignis" - огонь, "растущий", т. к. огонь, пламя поднимается вверх). Ср.: Урим или индо-европейское "bhag-" - острый, резать, "bhag" - судьба, издавать звуки, звенеть, древне-индийское "bhaga" - добро, счастье, а нижне-персидское "bag" – бог (Div), поэтому „Багосолам“ может повторять старинное название реки "Бог" или "Дивун". Индо-европейское "bhag" - дуб (дерево Перуна). Немецкое „Wagenburg“ – „круг из возов“. Санскрит “hi-pa” – божество (Бог). В целом, гидроним “Южный Буг” посвящён богу солнца Гойтосиру (Влесу) – Рождающий день.

Багрянница. Утренняя заря. "Багр", "багровый" - тёмно-красный цвет. Древне-еврейское "бакер", арабское "бакр" - рассвет, в турецком языке - "бакр", "бахр", а в татарском языке - "пахр" (Пахра), "бахр" - красный. Древнеиндийское “bhag-” – счастье, благоденствие, “bhagh-” – судьба.

Баден-Вюртемберг. Название земли на юго-западе Германии. Индо-европейское "bhaudo" (огонь, жар, жечь) в названии земли "Баден-Вюртемберг" имеет скорее сакральное значение (крещения, купания), почитания огня на Купала (праздник Ивана Купала), а не обычного значения "купаться" в немецком "baden". Название "Вюртемберг" указывает на вид гор в этой местности. Верхний уровень гор будто срезан (предположительно, ледником), образуя бурты (немецкое, датское "Wuerten" - Бурты, Валы). Название "Бурты" сохранилось в Черкасской области (Украина), как напоминание о Змиевых Валах. Но древневерхненемецкое “wurt” – судьба (латинское “fors”). Определение "Баден" имеет значение индо-европейского "bhaudo" - die Flamme, der Brand, греческое “πυρο” или индо-европейского „lug“ (Лугань, Лугины). Шведское “bada” – предсказывать, вещать, предвещать (Вещий, Канів). В санскрите “badh”, “badhan” имеет значение мучить, натиск, напор. В этом значении отражено посвящение Одину, Вотану. Ср.: Мукачево или Нэккар. Запад (закат солнца) отражает страдание, мучение, очищение.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   78


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница