А абхазия. Абхазы. Земля и народ у Чёрного моря (Грузия). Это название имеет в своей основе одну из санскритских лексем: “abhasa” сияние, блеск, видимость




Скачать 11.21 Mb.
страница5/78
Дата09.07.2016
Размер11.21 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   78

Ариане. В этом названии основой может служить латинское "ara" - "алтарь", "святость" или греко-латинское "ara" - молиться предкам, просить предков, кроме того, греческое "αρα" – понимается как „кара богов“. Ср. этноним "немец" от греческого "νεμεσ" – „месть“, „кара“ и "арии", "арьи"- "люди войны" с этнонимом "судеты" или "ругии". Древнеиндийское "ara" – „зло“ (Щек, Руга), "area" – „простор“, „земля“, но хетское "ara" – „плохо“ и сравни с ними значение „люди войны“. В литературе "ариане" - последователи Ариана, основателя "арианства".

Ариант. Царь скифов и страны под названием “Эксампайос”. Основой имени царя служит латинское "area" (земля, край) или греческое "αρα" - молитва или кара богов. Можно полагать, что имя Ариант синонимично определению "Руга" или "Щек" в значении “Мстислав” ("человек войны"). Кроме того, латинское "exam" в названии "Эксампайос" - истязание, испытание, рой (пчёл), мєча. Латинское "ara" и греческое "αντη" - молиться предкам, просить. Вторая часть слова - латинское "antist" (ср. Антенор), как и греческое "αττα" (ср. Аттила) - старейшина рода, батюшка, главный жрец. Греческое "αρι" (Ари-ант) обозначает превосходную степень "Вышне". Санскрит “ari” – святой, санскритское “anta” – чудесный, славный и др. Ср.: Святослав. См. Вышневецкий.

Латинское "area" несёт значение "сельскохозяйственноые угодия" и в этом значении Арий - "Рюрик" (латинское Ruris - землевладелец). Это же значение присутствует в титуле "гетман". Но основой нарицания "гетман" является древнее микенское (древне-греческое) слово "γετας" – “предводитель войск” и латинское “dux” (вождь). Греческо-дорийское "Γητης", сокращённое от "γηιτης", имеет значение "земледержец", причём эта лексема имеет более широкое значение, чем Рюрик (земледелец). "Арий" также - "человек войны", например, Боян (Байда).



Ариапиф. Скифский правитель дунайских земель времён Геродота. Санскрит “ari” – святой; “api” входить, вступать; “apas” деятельный, обряд (Святополк). Греческое "αρι" в имени "Ариапиф" указывает на превосходную степень "все-" (например, в имени "Всеслав", причём тохарское "vse" - "ночь"). Вторая половина имени "-απυφ" имеет значение "посылать", как в тексте "Слова о полку Игореве" - "Посылал Боян 10 соколов на стадо лебедей" (Боян – Казанец, Вещий). Греческое "Αρα" - молитва, кара богов. Древне-индийское "ari" - "злой дух". "Ария" - песня. Боян - также "песнетворец" и "песьтворец старого времени" или "воевода". Для сравнения: Трувор - творец и исполнитель эпоса. См.: Трувор, Казанец, Канев, Айдар, Аксай, Миус, Гипакирис. И ср. также – Байда-Вышневецкий и коронный гетман Е. Вышневецкий.

Арии. В основе названия возможны: греческое "αρα" - молитва, кара богов, как и в этнониме "немец" (νεμεσσαω) или в этнонимах "ругии", "судеты", а также в словенском (древнеукраинском) "щекать" - ругать, порицать, лаять, корить; латинское "ara" имеет значение "молиться, порицая"; "арьи" - "люди войны"; иранское "ary" - народ, люди. То же самое в санскрите: “ari”, “arya” – благочестивый, благоверный; “arya” от “ar” – “идти” указывает на характер деятельности: война, поход.

Арияна. Одно из древних названий земли в Поднепровье. В основе – санскрит: “ari” (верный, благочестивый, святой; латинское - святой) и “yana” – путь. Название Арияна повторяет значение названия – “Святые дороги” (как отмечено у Геродота, так эту землю называли греки). Иное её название - “Ариана Веджа” или Тьмуторокань (“τεμενος” – “святой” от “τεμνω” и “tor” - путь). В тоже время, Тьмуторокань – Фанагория. Но название “Эксампайос” можно рассматривать как страну добра, как это отмечено в тексте Ахуремазды, ведь латынь “examo” – любовь.

Аркаим. Городище, раскопанное в Челябинской области в 1987 году. По своему названию "Аркаим" (ср. Аркалык) может иметь греческую основу "αρκος" (в Н. З. - "αρκτος"). Речь идёт о "Медведице" (греческое "αρκτος" - "медведица", созвездие Большой Медведицы, северная, Полярная звезда, как высшая точка (угол) небесной сферы ("αρκτεος" - как начало, которому необходимо позволять править от греческого "αρχω" - должно управлять). Но греческое "αρκεω" (латинское "arceo", хетское “ark-”) - "защита", "спасение" (Спасич, о Зевсе и Посейдоне, позже – об Уриме, Трояне); древне-индийское "arka" - "солнце"; ирландское „arco“ - „я прошу“. Ср.: Аркона (от “ara” – молиться, просить, порицая, но Просница). Древнеиндийское “arcami” – петь, хвалить, почитать или славить. То же – индоевропейское “erc-” – чтить.

Аркона. Мыс Аркона. Название святыни славян на полуострове Рюген. Вергилий называет Аркону "Новой Троей". Название происходит от латыни “arche” (arke) – ковчег. Выражение в "Слове о полку Игореве" о том, что Ярославна молилась, "аркучи", означает "молилась с укором" (латинское "ara" - молиться, просить, порицая, украинское "корити", "докоряти"). На полуострове Рюген и в настоящее время, кроме мыса Аркона, сохранились названия городов Берген и Засниц. Перевод их названий: Bergen - Горск, Sassnitz - Седнев. В таком же положении (север - юг), как на Рюгене, они расположены в Черниговской области: Горск и Седнев. Ср. также название "Аркона" и городища "Аркаим" на юге Урала. Аркона разрушена крестоносцами-тевтонами. Ирландское „arco“ – „я прошу“, хетское “ark-” - защищать. См.: Кормчая земля.

Арктойский люд (род). Название украинцев в поэме Симона Пекалида “Острозька війна” (под Пяткой в 1593 г.). Поэма посвящена роду князя Острозького. В ней дана негативная оценка восстанию низовых козаков под проводом Криштофа. Косинского у Острога (Пятка) т. к. подобные выступления разрушали основы державы. Греческое “αρκτεος” (αρκτος) имеет значение “править”, “должно управлять” как и лексема “κραινω” в названии “Україна” (Держава), См.: Аркаим, Володымырия, Скифия.

Армен. Название города в Руси, приведенное у аль-Идриси. Латинская основа "arma" - броня, вооружение (первые воинские колесницы были плетённые). Славянское название – „Воинь“ (у устья реки Сула, левой притоки Днепра) или „Черкассы“ (латинское "cerci" – „дух борения, сражения“ (боевой) или "пъря"; "cereo" – творить; "cassis", "cassidis" - боеспособный, т. е., топоним "Черкассы" имеет подсказку и значение "Воинь"). Но хетское "arma" - луна (ср. Умань, София), а хетское "armai" - "быть беременной", “нести плод”. См.: Киев, Бердычев.

Армия. В основе названия “армия” - греческое "αρμα" - колесница (боевая), телега. Причём, латинский глагол "ar" - вязать. Изначально повозки (как и боевые щиты) плелись из прутьев (ср., например, „арматура“, “армия”). Поэтому у греков "γερρον" - щит (плетённый), у Геродота "Геррос" - название страны "царских скифов" может пониматься как „Воинь“ – “Армия”. Но в основе названия Геррос – “herr” (воинь). У автора "Слова о полку Игореве" название "Шеломянь" (английское Shell) - "щит" (броня) и "снаряд" (снаряжение козака).

Арнаутовка. Топоним в Николаевской области. Санскритское “arna” – поток, течение. То же санскритское “sic” (читается: сич, sitsh); “ara-utti” образует славянизированный композит со значением “Воздвиженка”.

Арпоксай. В описании Скифии Геродота Арпоксай - средний брат из троих первых братьев-скифов, сыновей Таргитая. Он – ксай, архонт или родоначальник "траспиев" (от санскритского “tra” – защита, спасение, но "трасса" - путывляне) и катиаров (ср. латинское "cathedra" - там, где "стояние", латинское "caterua" - "стан" или "стадница", "кош", но "cati-" - "укор", "порицание" (ср „ругии“). Ср. украинское "катма", "катувати", “катуна” – воин. Эту же основу имеет имя "Катерина" и второе название топонима "Канкриновка" - Малокатериновка. Имя Арпоксай передаёт значение греческого "Αρπη" - 1. хищная птица: орёл, коршун, ястреб и 2. серп. Αρπυια - хищная птица, олицетворение вихря, бури, буйных ветров, свободы. "Αρπαςω" (латинское „rapere“) передаёт значения - хватать, грабить, уводить, штурмовать, скоро, жадно. Второе значение "серп" перекликается с названием месяца "серпень" (август) и поэтому Арпоксай – „Август“. Ястреб (украинское написание - „яструб“) - символ войны, змееборец. Значение "юркий" в имени Юрий характеризует Арпоксая как Геогргия Победоносца. Август-серпень является восьмым месяцем года, поэтому Арпоксай может быть назван „Октавианом“ или Святополком), „Октамасадом“. В латинском языке "harpe" (имя читается также "Гарпоксай") - "кривая сабля", "серп", "сокол". При толковании имени “Арпоксай” необходимо также исходить из санскритской основы “har” (χαρ) – брать, держать, нести, завоёвывать, быть начинающим, ведущим Так, “hara-dagahamutri” – (тот, чьё тело сожжено Шивой или Аполлон); “hari-dasa” – слуга или почитатель Вишну (Боян); “hara-dish” – Восток; “hary” означает любить, желать, требовать, угрожать, грозить; “hars”, “harsa” – радоваться, подниматься, радость, восторг, возбуждение и т. д. Ср. греческое “χαρις” и греческий вариант имени – “Гелон”. Все эти значения присутствуют в топонимии и гидронимии Востока Украины.

Арсиэты. Этноним из "Географического руководства" К. Птолемея. В основе названия - латинское "arsi", "arsus", "ardo" – возгоряемый, огонь, жар, зной. Т. е., „арсиэты“ - "огнищане". Возможно это "Бранденбург" – „Огнищанская земля”, „Пожарская земля“, или "Лугань" (от индо-европейского "lug-" - "горение"), что также „Огнищанская земля“. То же - топоним "Ардатов" от "ardo" - горение, жар, дым, „Бельгия“ и „Белз“ – от древне-английского „bhel“, „bel-“ – „горение“. „Огнищанская земля“ - это также „Фламмандия“ (flamme). Латинское "ars" - "лад", "порядок" может рассматриваться как синоним к "ordo", "mosque". Но латинское „ars“ – „наука“, как и “оукъ”, – наука, „ethicus“ – „нрав“ (и „этнос“). В санскрите “ars” – течь (бег), скользить, прокалывать, пронзать, толкать. Этноним “arsi-ethos” – “оукый-народ”, “укры” или “украинцы”. Аналог с латинским “arsi” (огонь) может указвать на Уккэрмарк-на-Одере.

Артания. Одна из земель (княжений) древней Руси, упомянутая Истархи и повторена Ибн-Хаукала. Названия Артания и Украина соотносимы, как “Правящие” (Волынь, как “решающая” – “Artha”). Санскрит “artha” – польза, богатство, дело. Для ср.: “Эксампайос”, “Украина” – “общее благо, дело” и итальянское “cosa” – дело. Можно предположить, что основу названия "Артания" образует ведийское или санскритское "rta" - "arta": - "порядок", "лад" (darma). Латинское "ordo" - "лад", "порядок", "общность". Латинская основа "arte" - узко, кратко, тесно, сжато, сурово, искуссно, замкнуто. Велесова книга упоминает одну из земель так: "то есть узкая Руськолань". Речь идёт, возможно, о значении латинского существительного "us" - "обычай" ("узы" и ср. топоним "Узын"). Для сравнения: греческое "αρτανη" - петля, узда, аркан, верёвка, вязьма. Предпочтительнее будет видеть в названии "Артания" значения "rta" - "arta", поскольку, "arte" - "искуссно" и в этом своём значении название может пониматься также в общем ряду корней индоевропейского языка: санскрит "rta", ирландское "arta", латынь "ars", "artus", "ritus", означающих "лад", "порядок", как гармоническое соответствие всех частей некоего целого. В этом своём значении "Артания" достаточно полно соответствует названиям "Орда" ("ordo" - порядок, лад), менее вероятно "Москва" (где латинское "mosque" - "свычаи и обычаи", "порядок"), "Чудь" (свычаи и обычаи) или "Мерь" (см. соответственно). Санскритская основа “arth” имеет значения “стремиться, желать, требовать, просить, молить” (ср.: “Волынь”). Для сравнения: Туровская земля, Ривне, Стремигород, Жаданы, Оранта (Молящаяся). Ср.: “авары” – жаданы, жаждущие, алчные (но санскрит “a-vara” как и “tati” – множество). Для ср.: латинское „us“, "ustio" (ur-), например, в имени "Юстиниан" - "паление", "горение". Санскритское “arta” - “скорбный”, “печальный”. См.: Волынь, Могилёв, Мукачево.

Артемида. Αρτεμις. Богиня охоты (Диана), и девичьей непорочности (девственности), старшая дочь Зевса и Латоны, сестра Аполлона. Изначально это имя относилось к Селлене-Луне (Диана или Дианоя – Мудрая, Мысля). Артемида строго следит за исполнением издавна установленных обычаев, упорядочивающих животный и растительный мир. В основе имени индо-европейская основа “artha”, "rta" (порядок", "гармония") от которого образовано "a-rta" - "упорядочивающая" ("Гестия"), или греческое "αρκτεος" ("должно управлять" от "αρκτεον" и "αρχω") и "αρκτος" ("Медведица", "север", "северный полюс"). Медвежьи маски и костюмы соотносятся с многочисленными ритуалами, связанными с сельским хозяйством. Жрицы Артемиды носили медвежьи шкуры, а святилище Артемиды находилось вблизи источников и болот. В Германии ещё в XIX веке культивировался Медведь Ржаной, Соломенный, Овсяный. Артемиде, как наглядающей за ладом в природе и обществе посвящено название реки Припять и города Львова (Зевс назвал Артемиду Львом). Позже перемышляне (радимичи) перенесли название, посвящённое богине Луны (Ордынка, как следящая за ладом-порядком), на реку Рядыч, переименованную на Москву-реку. Латинское "mosque" в названии реки и города - "свычаи и обычаи", а "Москва" - "соблюдающая свычаи и обычаи" – Рядная или Ордынка (латинское “ordo” – лад, “die Ordnung”). Славянское название реки "Рядич", "Радыч" (от глагола "ря/а/дение") или "Лада", "Ладога" (от "ладить"). Ср.: топоним Моршин, "Охотный Ряд" и „Ордынка“.

Артолатрия. Греческое "хлебопоклонение". У скифов бог урожая назывался Паппай – „Кормилец“, „Хлебный“. Поклонение хлебу имеет богатую традицию у украинцев: почитание снопа на Новый год, в зажинки и в завершение жатвы, новогодняя пшеничная кутья, встреча с хлебом-солью гостей. В день Калиты (в декабре) в Украине випекают калиту, жертвенный хлеб. На Пасху (Великдень) выпекаются куличи. В топонимии Хлебному богу посвящены названия: Коростень, Михайлов.

Архайм. Arheim. Готское поселение на нижнем Днепре. Старонемецкое и готское “ar” (ir, ur, er) – префикс (из, у), а “Heim” – дом, родина, Украина. Но латынь “arche” (библейское) – ковчег. См.: Аркона.

Архангельск. Северный город в России, названный по Архангельскому Михайлову монастырю (1388 - 1414 гг.). Топоним имеет такое же значение, как и название города на Украине – Старобельск. Пары слов „αρχη“ - „γελ-“ и „старо-“ - „bel-“ равнозначны.

Арцыз. Город в Одесской области у реки Чага. Основан в 1816 году. Название дано по месту победы над войсками Наполеона - над рекой Арсис (латинское "ars" – возгораться, в санскрите “ars” – теч, пронзать, пронизывать, “arc” сиять, излучать, петь, восхвалять, “arcis” – пламя, луч, огонь). Здесь селились немцы-колонисты. В литературе отмечается, что немцы-колонисты могли выговаривать название по-своему. Вместе с тем, смысл названия отвечает характеристике богини молнии (Сечь). Для сравнения: латинское "arceo" - отганять, удерживать (ср.: Алектор – “отражающий”), "arcella" - "ковчежец"; греческое "αρχη" - "кривой меч" (акина). Санскритское “arcis” (пламя, луч) и Пирогоща - синонимичны.

Асканий. Ascanius. Сын Энея (Троянского) и Креусы (или Ливинии), родоначальник римского рода Юлиев (у римлян - Iulius, Julius), основатель Альбы Лонги, города Латия, к юго-востоку от Рима. Среди царей города Альба Лонга был Альба (Alba Aemilius), один из наперсников Гая Вереса. Данное имя упоминается здесь в связи с названием "Аскания Нова" (Таврия) и именем Беляр. Белл - сын Посейдона, ветер. К Ветру-Ветрило, в первую очередь, обращается Ярославна. Это обращение указывает на немецкое "der Wind" (ветер) и латинское "vindici" ("спасители" или "мстители", "защитники", "спасичи"), как и на название Ольговичей - "осков" и "троянцев", названных в "Иллиаде" Гомера "копъеборные киконы", а в "Слове о полку Игореве" - "стады лебедей" и "галици стады". Они же названы "касожьскими полками" (оски) и "черкассами". Хетское “askas” – дверь.

Аскания Нова. Заповедник в Таврии (Запорожская область). Основой названия "Аскания" служит латинское слово "ascia" - "оскордъ", "топор" или "бердыш". Это название является синонимом названия "Троя" и этнонима "оски" - "троянцы" и подтверждается топонимами "Новотроицкая", "Новокиевская". "Оскордъ", как "бердыш" и "берда", как "скала", оставлеными в названиях Бердянск (Каменск, Скалистый), Берда (Скала), топониме „Трояны“, что находится севернее Бердянска. В литературе это название известно как "тавроскифы" (ср. „Taurus“ – „скала“ или тюркское "tau" - скала) и "роксоланы" (английское "rock" - скала, а "solanum" имеет значение "солнечная" и "земля"). Велесова книга называет древних "асков" или "осков": "осы" ("хорбере осе на не наліезе те поща сіхріа творіае і немоіе брані" - "вояки осы на них напали и начали сечи творить"). Название "осков" как "троянцев" объясняется тождеством понятий. Так "ascia" или "oscia" (оскордъ) - секира, меч, бердыш - разящее оружие. "Троя" названа от "τρωω" - "разить" (одновременно "troi" - утро, день). Троя названа "святой" ещё и потому, что название "оски" в греческом языке может восприниматься через греческую основу "ος" - священный, святой. Богиня грома "Сич" (поражающая) и "оскордь", "Оскол", "Оскольд" представляют один образ - "бич божий" ("vindici flamma" – „огонь мести“) или "Карна и Жля" (Карающая - Немезида, Мста). Она же - "Кия", поэтому недалеко от Аскании Новой находится "Новокиевка". "Святость" и "воинство" фонетически совпадают: в латинском языке "ara" присутствует в названии "арьи" – „люди войны“ и "арии" - "олтарные" или "алтарные". Следующая особенность названия "Аскания" следует из понимания основы "ask" как "просить", "спрашивать" и поэтому в Таврии имеется топоним Просница (латинское "pros" - "речь"). „Аскания Нова“ или "Новая Троя" имеет своей предшедственницей старую или "Древнюю Трою", поэтому существуют названия "Альба Лонга" ("long" - давняя, давный или древний), "Старобельская", "Стара Сура". Название "Узун Ларское озеро" на керченском перешейке указывает на "Старую Чайку". Но в названии "Узун Ларское озеро" значение "Лонга" переведено на тюркское "usun" прямолинейно - "длинная", "долгая" (long), хотя „ur-“ – „предки“, ср. „Urzeit“ – „древнее время“. Образ "Аскании Новой" несут топонимы "Новоалексеевка" (Ново-Спасовка), „Новотроицкое“, „Рубановка“, „Новоданиловка“ (индо-европейское "dhana-" в "Данапр", "Данастр" - родить). Память о таврах-роксоланах сохранена в фамилии "Саксаганский", "Берднык", "Кремень" и др. См. Саксония, Силезия.

Аскольд. Киевский правитель, воевода. Правильное написание имени - Оскольд. В основе имени "osk" - "божье копьё", "бич божий" (молния). Так же в Римской и Византийской империях называли вождя гуннов Аттилу - "Бич божий" (Оскольд) или Кий ("бич"). Удар грома, молнии в греческом языке передаётся словами "βολη", "βαλη". Эти значения присутствуют в именах Баламер, Болемир (Йордан. "Гетика") или Болорев (Велесова книга). Во времена Оскольда (Аскольда) в Киеве была построена церковь Ильи Пророка ("Ильин день" посвящён Богу грома). Ср.: древне-английские „ass“ и „oss“ – “бог” и этноним „оссии“ или топоним „Аскания Нова“. Древне-северное “ass” – шест, кий. К этому ряду относятся значения древнеиндийского “asi” – меч, нож и индоевропейского “as-” – жечь, гореть (небесная молния – бич божий).

Велесова книга так характеризует Оскольда: "Аскольд - вояк, а так от греков наученый, что никаких русов нет, а есть ворве". Эта ремарка замечательна тем, что латинское "voro", "vorax" - "прожорливый", "ненасытный" может, во-первых, подразумевать "авар" (одно из значений - "жадные", "лыхвари" или "ростовщики", см. выше), а, во-вторых, косвенно отрицать латинский этноним "русь" ("прежде бо были поляне") и напоминает, что этноним "поляне" - более ёмкий: полис, полития, полевой (военный), как и "war" (vo: r ) в названии "ворве" - "войско", но "вервь" - "община". Название Аскольда "темным" может иметь значение греческого слова "τεμενος", "τεμω" и характеризовать Аскольда не как "тёмного", а как "живущего войной", как это понималось в названии "арьи" - "люди войны" и "дивуны-богунцы", "корсуньцы-богунцы". Аскольд назван в летописи „сарматским тираром“ или „воеводой сармат“. Аскольд отрицает латинское название воинства (дружина, козаки) латинским или санскритским “rus”.



По легенде Аскольд и Дир были убиты Олегом Вещим (славянское „Вещий“ – „Возный“ от латинского „voz“ – глас, предрекать). В данном случае продолжена традиция отмеченная Геродотом: Кадуин (Вещий) убил Анахарсиса, Октамасад убил Скила, Аттила убил Бледу. Определение "Вещий" (говорить, словить-вещать) указывает на то, что носитель названия является радимичем (от рада-совет-вече-суд) или словеном. Латинское "ascia" - "топор" и "оскордь", "ascio" - "тешу" (от "тесать"; ср. "рубанок"). См. "Аскания Нова" и "Асканий".

Аскольдова могила. Аскольдова могила расположена на правом берегу Днепра в Киеве и является составной частью природно-архитектурного парка. Согласно легенде, здесь были убиты Аскольд и Дир. Аскольд был крещён и имел имя Николай. “Блаженный Аскольд – сарматский тирарь” (из летописи Иоакима). См.: Оскольд. Аскольд создал храм Пророка Божия Илии. В этом храме духовно воспитывалась княгиня Ольга. Княгиня Ольга построила храм Святой Софии на могиле Дира (Дир, Дирус – князь Волынской или Галицкой земли) и Святой Николаевский храм на могиле Аскольда-Николая.

Аспург. Сарматская династия Аспургов находилась на престоле в Боспоре в 245 – 250 годы новой эры.. В имени „Аспург“ основой могут служить латинские слова „asper“ – быстрый, острый или „asprego“ – окроплять, мочить. Значение „быстрый“ (гораздый) посвящено Венере-Быстрице (Пирогощей), а „воложащий“ относится к Авроре. Так называется род Всеволожских в „Слове о полку Игореве“ (в том числе, почитающих богиню дождя Кию). Санскрит “as” – служить, делаться.

Астарта. Астарот (множественное число). Главное божество финикиян, часто называлась богиней дубрав, рощ (сова?). Под видом Астарты поклонялись Луне и называли царицей небесной, в отличие от Ваала, в образе которого чтили солнце, как царя небесного. В её честь совершались жертвы, курения. См. Дымер, Тузла, Рауховка.

Астра. Латинское "astris" - небесное сияние, свет, дневное сяйво. Это название Денницы, Державной Божьей Матери. Отсюда и выражение "Sedes vicina astris" - "седме" или “поместное виче”, сход для решения державного вопроса, например, избрания на нём (вече) Великого князя на державный престол; латинское "sedes" - место проживания, родина. Название „Денница“ – от „день“, а на эллинском языке „день“ - „ημερα“, „ημερη“, „αμερα“ в названии „Америка“. В то же время древне-индийское “dhena” - речь, индоевропейское “dhen” – давать потомство.

Астрахань. Город на нижней Волге. Известен с XIII в., но нынешнее название существует с XVII в. Город назван в честь "Денницы-Астреи". Топоним “Астрахань” композит: “астра” + „хан“, „ханума“. См.: Астра. Санскритское “asta” (Astana) – дом, жилище, местопребывание, закат.

Атакы. Город у реки Днестр. Санскрит “ata” – бродить, странствовать, т. е., это - Броды. В этом месте на Днестре издавна находилась переправа. См.: Форсдерены “Баварского географа”. Ср.: Атакама.

Атлантида. В литературе - мифическая земля, впервые названнная в сочинениях Платона. Речь идёт о гряде Спорадических или Родосских островов в Карпатском море. Ныне – Эгейское море. Хотя Аристотель, в свою очередь, отрицал существование такой земли, полагая в ней не сакральное значение (образ), а некий материк. Как возможные места её нахождения называются Средиземное море, Атлантический океан с привязкой к Геркулесовым столбам или к Канарам, Великобритании и др. Из шумерских мифов можно сделать вывод, что "земля богов" находилась в ареале Индийского океана. Учёные Японии заявили, что южнее Японии существовала земля, которая опустилась под воду. Одно из последних "открытий" Атлантиды - рядом с островом Кипр. Если существование Атлантиды не мифотворчество, то следует обратить внимание на то, что на острове Родосс стоял Родосский колосс Гелиоса. На Атлантиде поклонялись Посейдону (богу "Земледержцу"), символом которого является Трезубец, символизирующий единение земного и небесного. Кони Посейдона перевозили солнце после заката к восходу. В названии "Атлантида" основой служит одно из возможных значений: латинское "atlantius" - украинское "пагінець", „росток“, как, например, латинское "atlantius nodus" - первое коленце растения (терния) или "зачинающее", "зародыш", украинское "в'язь", "зав'язь", "зачатие", "росток" или "хохолок" (всходы), а Атлантида - "Кия" - Сходня или Воздвиженка (Подвижница - "несущая и творящая" - Геррос, Туле, Гоща). Другие варианты значения лексемы: кимрское "lliant" или "at-lliant" - поток, текущий (о движении, течении – Сич, санскрит “sic”); греческое "λανθανω" (быть скрытым, забытым, заброшенным" - κυθω), немецкое или английское "das Land", "land" (земля, суша, материк), английское "lantern" (маяк, фонарь, открытый свет, т. е., под открытым небом ) или значение "Побережье", "Берег", "Край суши". Латинское "lana" - шерсть, "lance" - пика, метательное копьё. В этом случае название может иметь значения посвящённые богине грома и молнии: "земля под покровой богини грома и молнии" или "земля под покровой копьеборного Возничего" ("конюший") или Возного ("проповедник", "проповедательник"). Для сравнения см.: "Туле". Представляется возможным значение названия земли "Атлантида", как "покинутая" (ср., например, названия "Ливия", "Ливония" от английского "leave"- покидать, переезжать, оставлять) или как "At+land", а древнеанглийское "thide" в названии "Атлантиды" указывает на "время" и "богиню времени" Луну (Артемиду, Диану). Но значение названия "Атлантида" объясняют латинские слова "athletа" - подвижник, поборник, как, например, Юрий Змееборец или Георгий Победоносец; "atlantius" - то, на чём что-л. держится (держатель, как, например, Посейдон - "Земледержец), "attolo" - возносить, возводить (Аттика). Океан, сфера Посейдона (как и атмосфера), - "Атлантический" (земледержащий). См. Геррос (от "gero" - нести и "herr" - воинь). Образ названия "Атлантида" предполагает "подвижничество", "инициацию развития", "зачатие".
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   78


База данных защищена авторским правом ©uverenniy.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница